EPISODE 25/26 ~ THE GREAT PROPHECIES OF THE OLD TESTAMENT 2 ~ DANIEL AND REVELATION ~ STEPHEN BOHR

 

THE GREAT PROPHECIES OF THE OLD TESTAMENT – 2

(DANIEL AND REVELATION)

Part 25/26 - Stephen Bohr

ELLEN WHITE’S VIEW ON DANIEL 11:40 THROUGH 12:4 PART 1

https://www.youtube.com/watch?v=cU3FLGsLXZI

 

 

Dibuka dengan doa.

 

All right, page 723. Ellen White's view of Daniel 11:40 through chapter 12:4. A much discussed prophetic passage that Ellen White never quoted or even alluded to, is Daniel 11: 40-45. These verses have always been the subject of a lively discussion among 7^th-Day. Adventist theologians. Until recent years most of the theologians agreed that the king of the North in this passage symbolizes the Papacy; and the king of the South represents the rise of Atheism or secularism at the time of the French Revolution. However, in recent times a new view has appeared on the horizon that sees radical Islam perceived as the king of the South playing a significant role in the fulfillment of this prophecy. Those who have embraced this view have concluded that the war against Al-Qaeda, the Taliban, and ISIS as well as Islamic terrorists in the West are so significant that they must be contemplated somewhere in Bible prophecy. This point of view has sparked a renewed interest in the study of these verses, along with the Fifth and Sixth Trumpets as well as  the last three Plagues of Revelation chapter 16.

 

Baiklah, hal. 723. Pandangan Ellen White tentang Daniel 11:40 hingga pasal 12:4. Ayat-ayat nubuatan yang banyak dibahas, yang tidak pernah dikutip atau disebutkan oleh Ellen White ialah Daniel 11:40-45. Ayat-ayat ini selalu menjadi subjek diskusi yang hidup di antara theolog-theolog MAHK. Hingga tahun-tahun terakhir, kebanyakan theolog sepakat bahwa raja negeri Utara di ayat-ayat itu melambangkan Kepausan; dan raja negeri Selatan melambangkan munculnya Atheisme atau sekularisme pada saat Revolusi Perancis. Namun, belakangan muncul pendapat yang baru di cakrawala, yang melihat Islam radikal sebagai raja negeri Selatan yang memainkan peranan yang signifikan dalam penggenapan nubuatan ini. Mereka yang menganut pandangan ini, mengambil kesimpulan bahwa peperangan terhadap Al-Qaida, Taliban, dan ISIS dan juga teroris Islam di Barat itu begitu signifikan sehingga mereka tentunya harus diperhitungkan di dalam nubuatan Alkitab. Pendapat ini memercikkan minat yang diperbarui dalam mempelajari ayat-ayat ini, bersama dengan Terompet Kelima dan Keenam, dan juga tiga Malapetaka Terakhir  Wahyu pasal 16.

 

 

About 3 years ago I was invited to present what I'm going to present to you this afternoon at the Daniel 11 Study Committee at Andrews University. And when I presented this chapter that we're studying today, the Master of Ceremony or the one who was coordinating everything, whispered in my ear. And he said, “This paper lays the Islam interpretation to rest.” And I think you're going to see the reason why.

 

Sekitar tiga tahun lalu, saya diundang untuk menyampaikan di Komite Belajar Daniel 11 Universitas Andrews apa yang akan saya sampaikan kalian sore ini. Dan ketika saya sudah  menyampaikan pasal ini, yang akan kita pelajari hari ini, MC-nya atau orang yang mengkoordinasikan semuanya, berbisik di telinga saya, dan dia berkata, “Makalah ini mengakhiri perdebatan tafsiran bahwa itu  Islam.” Dan menurut saya, kalian akan melihat alasannya.

 

 

Frequently Ellen White has provided valuable guidance in the interpretation of difficult prophetic passages. However, unlike other portions in Daniel, Ellen White seems to be almost totally silent on Daniel 11, particularly verses 40 through 45. To my knowledge she does not quote these verses or even echo their terminology. She never quotes the verses and she never uses the language of Daniel 11:40-45. This seeming silence has led some to conclude that Ellen White had nothing to say about these verses. We therefore ask, “Did Ellen White offer any interpretation of Daniel 11:40-45 or does her apparent silence indicate that the meaning of these verses would remain a mystery until long after her death?” In this paper we will seek to answer this question.

 

Seringkali Ellen White memberikan tuntunan yang berharga dalam penafsiran ayat-ayat nubuatan yang sulit. Namun, berbeda dari bagian-bagian lain di kitab Daniel, Ellen White sepertinya nyaris sama sekali bungkam tentang Daniel 11, terutama ayat 40 hingga 45. Sepengetahuan saya, dia tidak mengutip ayat-ayat ini atau bahkan memakai terminologi mereka. Dia tidak pernah mengutip ayat-ayatnya dan dia tidak pernah menggunakan bahasa Daniel 11:40-45. Apa yang tampak sebagai kebungkaman ini telah membuat beberapa orang menarik kesimpulan bahwa  Ellen White tidak punya komentar apa pun tentang ayat-ayat ini. Maka kita bertanya, “Apakah Ellen White memberikan tafsiran apa pun tentang Daniel 11:40-45 atau apakah kebungkamannya mengindikasikan bahwa makna ayat-ayat ini akan tinggal suatu misteri sampai lama setelah kematiannya?” Di makalah ini kita akan mencari jawaban kepada pertanyaan itu.

 

 

And by the way, the thesis of this paper is, that this is talking about the time that the Papacy's deadly wound is healed. It's an expansion of Revelation 13:11-18, so there's no reason to put Islam in there.

Was Islam in Daniel 2? No. Was Islam in Daniel 7? Was Islam in Daniel 8? Is Islam in that Revelation 12? Is it in Revelation 13? Is it in Revelation 17?

So why do we insert it in Daniel 11? It's not an expansion of anything that comes before or after, so we can't just put another power in there, but we have to expand the previous powers.

 

Nah, thesis makalah ini ialah, ini bicara tentang masa ketika luka yang mematikan Kepausan sembuh. Ini adalah perluasan dari Wahyu 13:11-18, jadi tidak ada alasan memasukkan Islam di sana.

Apakah Islam ada di Daniel 2? Tidak. Apakah Islam ada di Daniel 7? Apakah Islam ada di Daniel 8? Apakah Islam ada di Wahyu 12? Apakah dia ada di Wahyu 13? Apakah ada di Wahyu 17?

Jadi mengapa kita masukkan Islam di Daniel 11? Ini bukan perluasan dari apa pun yang datang sebelum atau sesudahnya, jadi kita tidak bisa begitu saja memasukkan suatu kekuasaan lain di sana, melainkan kita harus memperluas kekuasaan-kekuasaan yang ada sebelumnya.

 

 

So to my knowledge there are only three primary references to Daniel 11 in the published writings of Ellen White, except for one that is found in A Word To The Little Flock which was co-authored by James and Ellen White.

·       The first of these statements by Ellen White is indirect,

·       the second is general,

·       and the third is very specific. Only in the specific reference does Ellen White quote any verses from Daniel 11. Isn't that interesting? Only once in all of her writings does she quote verses from  Daniel 11, and that's Daniel 11:30-36; a very valuable quotation I might say.

Unfortunately, as stated above, she never quoted or even echoed the language of verses 40 to 45. So it would seem well nigh impossible to know if or how she understood these verses.

 

Jadi sejauh yang saya ketahui, hanya ada tiga referensi utama tentang Daniel 11 di tulisan-tulisan Ellen White yang diterbitkan, kecuali untuk satu yang ditemukan di A Word To The Little Flock yang ditulis bersama-sama oleh James dan Ellen White.

·       Yang pertama, dari pernyataan-pernyataan oleh Ellen White, itu tidak langsung,

·       yang kedua itu umum,

·       dan yang ketiga itu sangat spesifik. Hanya di referensi yang spesifik ini Ellen White mengutip ayat-ayat dari Daniel 11. Bukankah ini menarik? Hanya satu kali di semua tulisannya dia mengutip ayat-ayat dari Daniel 11, dan itu ialah Daniel 11:30-36; menurut saya suatu kutipan yang sangat berharga.

Sayangnya, seperti yang sudah dikatakan di atas, Ellen White tidak pernah mengutip atau bahkan mengulangi bahasa ayat 40 hingga 45. Maka sepertinya sangat tidak mungkin untuk mengetahui apakah atau bagaimana dia memahami ayat-ayat ini.

 

 

The first reference is indirect.  Now we're going to go through the references. The first reference is indirect because Ellen White did not mention Daniel 11 by name. However, she did allude to the chapter by mentioning the visions that God gave Daniel next to the river Ulai and the river Hiddekel. The Ulai was given in Daniel 8, and the Hiddekel in Daniel 10-11. This is the quotation: “The light that Daniel received from God was given especially for these last days. The visions he saw by the banks of the  Ulai...” which by the way is Daniel 8:2 “...and the Hiddekel...” Daniel 10:4 and chapter 11, “...the great rivers of Shinar, are now in process of fulfillment and all the events foretold will soon come to pass.”  (Testimonies to Ministers 1896  p.  112).

So this is an indirect statement. She doesn't say “Daniel 11” but she does mention “the vision by the river Hiddekel”, so we know that she is talking about Daniel 8 the Ulai, and Daniel 11 the Hiddekel.

 

Referensi yang pertama itu tidak langsung. Nah, kita akan membahas referensi-referensi ini. Referensi yang pertama itu tidak langsung karena Ellen White tidak menyebut nama Daniel 11. Namun, dia mengacu ke pasal itu dengan menyebutkan bahwa penglihatan-penglihatan yang Allah berikan kepada Daniel di tepi sungai Ulai dan sungai Hiddekel (Tigris). Yang di sungai Ulai diberikan di Daniel 8, dan yang di Hiddekel di Daniel 10-11. Inilah kutipannya, “…Terang yang diterima Daniel dari Allah diberikan khusus untuk hari-hari terakhir ini. Penglihatan yang dilihatnya di tepi sungai Ulai…”  yang adalah Daniel 8:2,  “…dan Hiddekel…”  Daniel 10:4 dan pasal 11,  “…sungai-sungai besar Sinear, sekarang sedang dalam proses penggenapan dan semua peristiwa yang dinubuatkan akan segera terjadi.” (Testimonies to Ministers  1896  hal.  112).

Jadi ini adalah sebuah pernyataan yang tidak langsung. Ellen White tidak berkata “Daniel 11”, tetapi dia menyebut “penglihatan di tepi sunga Hiddekel”, sehingga kita tahu bahwa dia bicara tentang Daniel 8 sungai Ulai, dan Daniel 11, Hiddekel.

 

 

In the second reference Ellen White used the expression “the 11th chapter of Daniel”,  but only in general terms. Here's the quotation written in 1909. By the way, the first quotation was written in 1896. This one is from  1909. This is what she wrote: "The world is stirred with the spirit of war......  The prophecy of the eleventh chapter of Daniel has nearly reached  its complete  fulfillment. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place.”” ( 9 Testimonies, p.  14,).

 

Di referensi yang kedua, Ellen White memakai ungkapan “pasal ke-11 Daniel”, tetapi hanya secara umum. Di sini kutipan itu ditulis tahun 1909. Nah kutipan yang pertama (di atas) itu ditulis di tahun 1896. Yang ini dari 1909. Inilah yang ditulisnya, “Dunia ini sudah dibangunkan oleh roh perang.... Nubuatan di pasal ke-11 Daniel hampir mencapai seluruh penggenapannya. Tidak lama lagi adegan-adegan kesukaran yang dibicarakan dalam nubuatan-nubuatan akan terjadi. (9 Testimonies hal.  14)

 

 

The third quotation of Ellen White was written in 1904, and it's the only one where she  quoted any verses from Daniel 11. As I mentioned before, she quoted verses 30 to 36. This is how that statement reads: "We have no time to lose.  Troublous times are before us.  The world is stirred with the spirit of war.. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place.  The prophecy in the eleventh of  Daniel...” notice, she mentions actually the 11th of Daniel, “...has nearly reached  its complete  fulfillment...”  and then she adds this.  “...Much of the  history  that has  taken  place  in  fulfillment of this prophecy will be repeated...” so the prophecy has nearly reached its complete fulfillment. Daniel 11 has nearly reached its complete fulfillment when she's writing in 1904. And she says that“..Much of the  history  that has  taken  place  in  fulfillment of this prophecy will be repeated...” and then comes the quotation. “...In the thirtieth verse a power is spoken of that ‘shall be grieved, and return, and have indignation against the holy covenant so shall he do; he shall even return, and have intelligence with them that forsake  the holy covenant.’..." and then she quotes verses 31 to 36. I have  not included in the quotation because it would make the quotation too long. But she continues with verses 31 to 36. And then notice, “...Scenes similar  to those described in these words...”  that is in  verses 30 to 36  “...will take place." (13MR, p. 394 ~ Letter 103, 1904).

 

Kutipan yang ketiga dari Ellen White ditulis di 1904, dan merupakan satu-satunya di mana dia mengutip ayat-ayat dari Daniel 11. Seperti yang tadi saya katakan, dia mengutip ayat 30 hingga 36. Beginilah pernyataannya, “…Waktu kita singkat sekali. Masa kesusahan ada di hadapan kita. Dunia ini sudah dibangunkan oleh roh perang. Tidak lama lagi adegan-adegan kesukaran yang dibicarakan dalam nubuatan-nubuatan akan terjadi. Nubuatan di pasal ke-11 Daniel…”  simak dia menyebut pasal ke-11 Daniel,   “…hampir mencapai seluruh penggenapannya…”  Lalu dia menambahkan ini. “…Banyak dari sejarah yang telah terjadi sebagai penggenapan nubuatan ini, akan diulang lagi…” Jadi nubuatannya sudah hampir selesai penggenapannya. Daniel pasal 11 hampir mencapai seluruh penggenapannya ketika Ellen White menulis ini di tahun 1904. Dan dia mengatakan bahwa  “…Banyak dari sejarah yang telah terjadi sebagai penggenapan nubuatan ini, akan diulang lagi…” kemudian kutipan ayat-ayatnya, “…Di ayat ke-30, disebutkan tentang suatu kekuasaan yang akan ‘sakit hati, dan kembali, dan marah terhadap Perjanjian Kudus. Demikianlah yang akan dilakukannya, yaitu dia akan kembali, dan menjalin pengertian dengan mereka yang meninggalkan Perjanjian Kudus’…” kemudian Ellen White mengutip ayat 31 hingga 36. Saya tidak menyertakannya di sini karena ini akan membuat kutipan ini terlalu panjang. Tetapi Ellen White melanjutkan dengan ayat 31 hingga 36. Kemudian, simak,   “…Adegan-adegan yang mirip dengan yang digambarkan oleh kata-kata ini…”  yaitu yang di ayat 30 hingga 36   “…akan terjadi…”(13MR hal. 394 ~ Letter 103, 1904).

 

 

Now let's take a closer look at the three references that we just mentioned. I just mentioned the references without an analysis. Now we're going to analyze them.

 

Sekarang mari kita menyimak ketiga referensi yang baru kita sebutkan. Saya hanya menyebutkan referensinya tanpa membuat analisa. Sekarang kita akan menganalisa mereka.

 

 

The indirect quotation in Testimonies to Ministers 112 from 1896 does not specifically mention Daniel 11, but provides two very important details:

1.    God gave Daniel the prophecy of chapter 8 by the river Ulai, and the one in Daniel 10 and 11 by the Hiddekel.  

The coupling of these prophecies by Ellen White indicates that they are parallel and run concurrently. Remember, we studied that Daniel 11 is an expansion of Daniel 8? Ellen White is saying that right here, even though she doesn't say Daniel 11. Therefore Daniel 11 must be seen as an expansion of chapter 8.

2.    the second important point from this quotation is that these two prophecies were “in  process of  fulfillment” in  1896.

But Ellen White did not mention where they were in the process, correct? She says they're  “in  process of  fulfillment”   but she doesn't say if they are at the beginning of the process, the middle of the process, or towards the end of the process. So we're left with that question. But she does say that they're “in the process of fulfillment”.

 

Kutipan yang tidak langsung di Testimonies to Ministers hal. 112 tahun 1896 tidak secara spesifik menyebut Daniel 11, tetapi memberikan dua detail yang sangat penting:

1.    Allah memberi Daniel nubuatan di pasal 8 di tepi sungai Ulai, dan yang di Daniel pasal 10 dan 11 di tepi sungai Hiddekel. 

Digabungkannya kedua nubuatan ini oleh Ellen White mengindikasikan bahwa mereka itu paralel dan terjadi bersamaan. Ingat, kita sudah mempelajari bahwa Daniel 11 adalah perluasan Daniel 8? Ellen White mengatakan itu di sini, walaupun dia tidak menyebut Daniel 11. Karena itu Daniel 11 haruslah dipandang sebagai perluasan dari pasal 8.

2.    Poin kedua yang penting dari kutipan ini ialah bahwa kedua nubuatan ini “sedang dalam proses penggenapan” di tahun  1896.

Tetapi Ellen White tidak menyebutkan di mana posisi mereka dalam proses tersebut, benar? Ellen White berkata, mereka “sedang dalam proses penggenapan”  tetapi dia tidak mengatakan apakah mereka ada di bagian awal proses itu, bagian tengahnya, atau menjelang akhir proses itu. Jadi pertanyaan kita belum terjawab. Tetapi Ellen White mengatakan bahwa mereka “sedang dalam proses penggenapan”.

 

 

The general quotation in Testimonies for the Church Vol. 9 page 14 add some valuable information. See, we're doing some detective work here, some valuable information. When Ellen  White wrote this testimony in 1909 she stated that “the prophecy of Daniel 11 had nearly reached its complete fulfillment”. So where are we in the process of fulfillment? At the very end, because she says “...has nearly reached  its complete  fulfillment...” therefore we can be certain that in 1909 the process of fulfillment was where? In the last few verses, because it's nearly reached its complete fulfillment.

 

Kutipan yang umum di Testimonis for the Church Vol. 9 hal. 14, menambahkan informasi yang berharga. Lihat, kita sedang melakukan pekerjaan detektif di sini. Ada informasi yang berharga. Ketika Ellen White menulis kesaksian ini di 1909, dia menyatakan bahwa  “Nubuatan di pasal ke-11 Daniel hampir mencapai seluruh penggenapannya”. Jadi di mana posisi kita dalam proses penggenapan? Di bagian paling akhir karena Ellen White berkata,  “hampir mencapai seluruh penggenapannya”. oleh karena itu kita boleh yakin bahwa di 1909 proses penggenapannya ada di mana? Di beberapa ayat yang terakhir, karena hampir mencapai seluruh penggenapannya.

 

 

The specific quotation in Manuscript Releases Vol. 13 page 394 written in 1904 contains some valuable information not found in the other two. There Ellen White explained that  much of the history of this chapter had been fulfilled before 1904, correct? She says “..Much of the  history  that has  taken  place  in  fulfillment of this prophecy...” and she also wrote that the history that was fulfilled would be what?  “Repeated”, that's future.

The question is which history was she specifically referring to when she said that much of the history would be repeated? Fortunately, we don't have to guess because she immediately quoted verses 30 to 36. So that must be the history that's going to be what? That's going to be repeated. Then after quoting these verses she underlined again, that much of the history in these verses would occur once more, not identically, but in similar fashion. She ends the quotation by saying,  “Scenes similar  to those described in these words...” that is the past fulfillment “...will take place."  So far so good?

 

Kutipan yang spesifik di Manuscript Releases Vol. 13 hal. 394 ditulis tahun 1904 berisikan informasi yang berharga yang tidak ditemukan di dua lainnya. Di sana Ellen White menjelaskan bahwa banyak dari sejarah pasal ini telah digenapi sebelum 1904, betul? Ellen White berkata, “…Banyak dari sejarah yang telah terjadi sebagai penggenapan nubuatan ini,…”  dan dia juga menulis bahwa sejarah yang digenapi itu akan apa? “…akan diulang lagi…”  ini di masa akan datang.

Pertanyaannya sekarang, sejarah yang mana yang dirujuk Ellen White secara spesifik ketika dia berkata bahwa banyak dari sejarah itu akan diulang? Untunglah kita tidak usah menebak karena Ellen White langsung mengutip ayat 30 hingga 36. Maka itu tentunya sejarah yang akan diapakan? Yang akan diulang. Kemudian setelah mengutip ayat-ayat ini Ellen White menggarisbawahi lagi, bahwa banyak sejarah di ayat-ayat itu akan terjadi sekali lagi, tidak persis identik tetapi mirip. Dia mengakhiri kutipan itu dengan mengatakan,  “…Adegan-adegan yang mirip dengan yang digambarkan oleh kata-kata ini…”  itu penggenapan yang lalu,  “…akan terjadi…”  Sampai di sini bisa diikuti?

 

 

Clearly Ellen White understood that the historical events in verses 30-36 as well as verses 37 to 39 which she doesn't quote had already reached their fulfillment when she wrote, correct?  Yeah, because it says “much of the history in these verses was going to be repeated”. So verses 30 to 36 or up to 39 had already reached their fulfillment when she wrote in 1904.

Then the repetition of “much of the history” must occur where? You don't have to be king Solomon to understand this. If “much of the history” was fulfilled, verses 30 to 39, well then when she says that “much of the history is going to be repeated”, the repetition has to be in verses 40 to 45, correct? Yes? All right. Thus verses 30 to 39 describe events that transpired before 1904, and verses 40 to 45 describe similar events in the future.

 

Jelas Ellen White memahami bahwa peristiwa-peristiwa sejarah di ayat 30-36 juga ayat 37-39 yang tidak dikutipnya, sudah mencapai penggenapannya ketika Ellen White menulis itu, benar? Ya, karena dia berkata, “banyak sejarah di ayat-ayat ini akan diulangi”. Maka ayat 30 sampai 36 atau sampai 39, sudah mencapai penggenapannya ketika dia menulis di 1904.

Maka pengulangan dari “banyak sejarah” harus terjadi di mana? Kita tidak usah menjadi raja Salomo untuk memahami ini. Jika “banyak sejarah”  digenapi, ayat 30-39, nah, kalau begitu ketika Ellen White berkata “banyak dari sejarah akan diulangi”, maka pengulangannya haruslah ada di ayat 40 sampai 45, betul? Ya? Baik. Dengan demikian ayat 30-39 menggambarkan peristiwa-peristiwa yang terjadi sebelum 1904, dan ayat 40-45 menggambarkan peristiwa-peristiwa yang mirip yang akan terjadi di masa yang akan datang.

 

 

The next paragraph is important. We must underline that Ellen White did not write that these verses would have a dual fulfillment, that they are fulfilled twice, one past and the other future. She wrote that much of the history that had already been fulfilled would repeat in similar fashion in the future, in other words, it is not the prophecy that will be repeated but rather much of the history that had already fulfilled the prophecy, that will be  repeated. Are you following this point? She’s not saying that verses 30 to 39 are going to be repeated all over again. What she's saying is that much of the details of verses 30 to 39 will be repeated, the history will be repeated in similar fashion in the future.

 

Paragraf berikutnya penting. Kita harus menggarisbawahi bahwa Ellen White tidak menulis bahwa ayat-ayat ini punya penggenapan ganda, bahwa mereka akan digenapi dua kali, sekali di masa lampau dan sekali di masa  mendatang. Ellen White menulis bahwa banyak dari sejarah yang sudah digenapi akan terulang dalam bentuk yang mirip di masa mendatang. Dengan kata lain, bukan nubuatannya yang akan terulang melainkan banyak dari sejarah yang sudah menggenapi nubuatannya, yang akan terulang. Apakah kalian mengikuti poin ini? Ellen White tidak berkata bahwa ayat 30 sampai 39 akan terulang kembali semuanya. Apa yang dia katakan ialah banyak detail dari ayat 30 sampai 39 yang akan terulang, sejarahnya yang akan diulangi dalam bentuk yang mirip di masa depan.

 

 

Now we must ask, why much of the history of the past ~ verses 30 to 39 ~ will repeat in similar fashion in the future? The answer is not hard to find. Daniel 11:30 to 39 echo many of the character traits of the “Little Horn” in Daniel 7 and 8, and “the Man of Sin” in 2 Thessalonians chapter 2. History proves that the arrogant and persecuting power described in these verses is the Roman Catholic Papacy as it behaved during its 1260 year career, or during “time, times, the dividing of time” or “42 months”. From 538 to 1798 this apostate system united church and state, and used the sword of the civil powers of Europe to persecute dissenters and it prospered. We already studied this, right? History reveals that at the end of the 1260 years the Papacy received what? A deadly wound, when the civil power of France turned against it in the aftermath of the French Revolution. However, prophecy indicates that this did not end the Papacy's career. Revelation 13 predicts that after a period of convalescence or inactivity, its deadly wound will be healed. Revelation 13:11 to 18 point out that the United States will heal the deadly wound by making a replica of what the Papacy did in its lurid past. When the Papacy recovers the sword of civil power it will behave as it did in the past. Thus, much of the history of past Papal oppression will repeat in similar fashion in the future. Are you following?

 

Sekarang kita perlu tanya, mengapa banyak sejarah yang lampau ~ ayat 30 hingga 39 ~ akan terulang dalam bentuk yang mirip di masa depan? Jawabannya tidak sulit ditemukan. Daniel 11:30-39 menggemakan banyak karakter ciri-ciri “Tanduk Kecil” di Daniel  7 dan 8, dan “Manusia Dosa” di 2 Tesalonika pasal 2. Sejarah membuktikan bahwa kuasa yang angkuh dan mempersekusi yang digambarkan ayat-ayat ini adalah Kepausan Roma Katolik sebagaimana kelakuannya selama masa kejayaannya yang 1260 tahun, atau selama “satu masa, masa-masa dan setengah masa” atau “42 bulan”. Dari 538 hingga 1798 sistem yang murtad ini telah menggabungkan gereja dengan pemerintah, dan menggunakan pedang kekuasaan sipil Eropa untuk mempersekusi orang-orang yang tidak tunduk kepada ketetapan mereka, dan dia berjaya. Kita sudah mempelajari ini, bukan? Sejarah mengungkapkan bahwa pada akhir ke-1260 tahun itu Kepausan menerima apa? Luka yang mematikan, ketika kekuasaan sipil Perancis berbalik menghantamnya mengikuti Revolusi Perancis. Namun, nubuatan mengindikasi bahwa ini tidak mengakhiri karier Kepausan. Wahyu 13 memprediksi bahwa setelah suatu masa pemulihan atau ketidakaktifan, lukanya yang mematikan akan sembuh. Wahyu 13:11-18 menunjukkan bahwa Amerika Serikat akan menyembuhkan luka yang mematikan itu dengan membuat sebuah replika dari apa yang dilakukan Kepausan di masa lampaunya yang mengerikan. Ketika Kepausan mendapatkan kembali pedang kekuasaan sipil, dia akan berbuat seperti yang dilakukannya di masa lampau. Dengan demikian banyak dari sejarah lampau penindasan Kepausan akan terulang dalam bentuk yang mirip di masa depan. Apakah kalian mengikuti?

 

 

So what is the past career of the king of the North? The 1260 years. What is the future stage of the “Little Horn”, or of the “Harlot”, or of “the man of sin”, or of “the abomination of desolation”, or of “the Antichrist”? What is the future career? It is when the deadly wound is what? Healed.

 

Jadi apakah karier masa lampau dari raja negeri Utara? Ke-1260 tahun. Apakah tahap masa depan dari “Tanduk Kecil”, atau “Perempuan Pelacur”, atau “Manusia Dosa”, atau “Kekejian yang Menelantarkan” atau “Antikristus”? Apa karier masa depannya? Itu ketika luka yang mematikan apa? Sembuh.

 

 

Let's see what Ellen White had to say about this. The little lady knew what she was talking about. Notice the following statement. This is Great Controversy 579,  "The influence of Rome...” she's talking about the Papacy  “...in the countries that once acknowledged her dominion...”  when was that? What acknowledge of dominion? Oh, that was during the 1260 years, right? “...The influence of Rome in the countries that once acknowledged her dominion is still far from being...” what?   “...destroyed. And prophecy foretells a...” what?   “...a restoration  of her power....”       is that going to be the future career? Absolutely. And then she quotes Revelation 13, “…'I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the Beast.' (Verse 3)." Is she right? Absolutely.

 

Mari kita simak apa yang dikatakan Ellen White tentang ini. Ibu kecil ini tahu betul apa yang dia bicarakan. Simak pernyataan berikut. Ini di Great Controversy hal. 579, “…Pengaruh Roma…”  Ellen White bicara tentang Kepausan, “…di negara-negara yang pernah mengakui kekuasaannya…” kapan ini? Pengakuan kekuasaan apa? Oh, itu selama ke-1260 tahun, benar? “…Pengaruh Roma di negara-negara yang pernah mengakui kekuasaannya, jauh dari…” apa? “…musnah. Dan nubuatan meramalkan suatu…” apa?   “…restorasi dari kekuasaannya…” apakah ini akan menjadi kariernya di masa mendatang? Tepat sekali. Kemudian Ellen White mengutip Wahyu 13(:3), “…’Maka tampaklah kepadaku satu dari kepala-kepalanya seperti kena luka yang mematikan.  Tetapi luka yang mematikan itu sembuh, dan seluruh dunia heran, lalu mengikut Binatang itu’…” Apakah Ellen White benar? Tepat sekali.

 

 

The next statement is Testimonies Vol. 5 page 712,  "When  our nation shall so abjure...”   that means abandon “...the principles of its government as to enact a Sunday law,  Protestantism  will in this act join hands  with popery;  it will be nothing else than...”  what?  “... giving life...” why would you have to give life? Well, because the Papacy was deadly wounded, right? “...giving life to the tyranny which has long been eagerly watching its opportunity to...”  what? Oh,  “...to spring again...”  that's a future career, right?  “...into active despotism."

 

Pernyataan berikutnya ialah The Testimonies Vol. 5 hal. 711-712, “Pada waktu bangsa kita akan secara resmi bersumpah meninggalkan…” artinya tidak lagi memakai “…prinsip-prinsip pemerintahannya dengan memberlakukan suatu Undang-undang Hari Minggu, maka dalam tindakan ini Protestantisme akan bergandengan tangan dengan Kepausan, dan ini tidak lain daripada…”  apa?   “…memberikan hidup…”  mengapa harus memberikan hidup? Nah, karena Kepausan sudah kena luka yang mematikan, betul? “…memberikan hidup kepada tirani yang sudah sejak lama menunggu kesempatannya untuk…”  apa? Oh, “…untuk  bangkit kembali ke kelaliman yang aktif.”

 

 

The next statement is from Signs of the Times, June 12, 1893, "Protestants  will throw  their whole influence and strength  on the side  of the Papacy: by a national act...”  what is a national act? It's an act of Congress, it's a law, it's an establishment of religion if you please. Once again, she says,  “...Protestants  will throw  their whole influence and strength  on the side  of the Papacy: by a national act enforcing the false Sabbath, they will give...”  what? Why would they have to give life? Well, because there is no life, the Papacy has a deadly wound. So once again,   “...they will give life and vigor to the  corrupt faith of Rome,  reviving  her  tyranny and  oppression of conscience.  Then  it will  be  time for  God  to  work  in  mighty   power  for  the vindication of His truth."  

 

Pernyataan berikutnya itu dari Signs of the Times, 12 Juni, 1893, “Protestan akan mengerahkan seluruh pengaruh dan kekuatan mereka ke pihak Kepausan melalui suatu undang-undang nasional…” apa itu undang-undang nasional? Itu undang-undang buatan Kongres, sebuah hukum, itu sebuah penetapan agama, katakanlah begitu. Sekali lagi Ellen White berkata, “…Protestan akan mengerahkan seluruh pengaruh dan kekuatan mereka ke pihak Kepausan melalui suatu undang-undang nasional yang memaksakan pemberlakuan Sabat yang palsu, mereka akan memberi hidup…” apa? Mengapa mereka harus memberi hidup? Nah, karena itu tidak hidup, Kepausan punya luka yang mematikan. Jadi sekali lagi, “…mereka akan memberi hidup dan kekuatan kepada agama korup Roma, menghidupkan kembali tiraninya dan penindasannya atas hati nurani. Lalu, saatnya tiba bagi Tuhan untuk bekerja dengan kuasa yang besar untuk membalaskan kebenaranNya.”

 

 

And then we have this next statement. It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended.”  (9 Testimonies p.16)  

 

Kemudian ada pernyataan berikut ini, “…Mustahil memberikan gambaran tentang apa yang akan dialami umat Allah yang akan hidup di bumi ketika kemuliaan surgawi  dan pengulangan persekusi masa lampau bercampur menjadi satu.” (Testimonies Vol. 9 hal. 16).

 

 

So are there going to be future persecutions? Who’s going to persecute? The Papacy. What sword is the Papacy going to use? The sword of the United States, the sword of civil power. And that will be a blending of the persecutions of the past and the persecutions of the future. It can hardly escape our attention that the blending of the persecutions of the past with those of the future are in the very chapter where Ellen White wrote that the prophecy of Daniel 11 has nearly reached its complete fulfillment. The statement I just read is in the chapter where Ellen White states that the prophecy of Daniel 11 has nearly reached its complete fulfillment.

This is 9 Testimonies page 14. “The Prophecy of the 11th chapter of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place. (9 Testimonies  p.14).

 

Jadi apakah akan ada persekusi di masa mendatang? Siapa yang akan mempersekusi? Kepausan. Pedang mana yang akan dipakai Kepausan? Pedang Amerika Serikat, pedang kekuasaan sipil. Dan itu akan merupakan penggabungan antara persekusi masa lampau dan persekusi masa mendatang. Ini nyaris tidak terlewatkan dari perhatian kita bahwa penggabungan persekusi masa lampau dengan masa yang mendatang ada di pasal di mana Ellen White menulis bahwa nubuatan Daniel 11 telah hampir mencapai keseluruhan penggenapannya. Pernyataan yang baru saya bacakan ada di pasal di mana Ellen White menyatakan bahwa nubuatan Daniel 11 telah hampir mencapai keseluruhan penggenapannya.

Ini Testimonies Vol. 9 hal. 14, “...Nubuatan di pasal ke-11  Daniel hampir mencapai seluruh penggenapannya. Tidak lama lagi adegan-adegan kesukaran yang dibicarakan dalam nubuatan-nubuatan akan terjadi.”

 

 

In the light of our foregoing analysis we can safely conclude that the scenes of the Papacy's past career in verses 30 to 39 will repeat once more in similar fashion in verses 40 to 45. So far so good? We go slow but sure.

 

Dalam konteks analisa kita sebelumnya kita boleh menarik kesimpulan dengan aman bahwa adegan-adegan karier masa lampau Kepausan di ayat 30-39 akan terulang sekali lagi dalam bentuk yang mirip di ayat 40-45. Sampai sejauh ini oke? Kita melangkah perlahan-lahan tapi pasti.

 

 

What is the key to Ellen White's view? Did Ellen White have anything to say about the events described in verses 40 to 45? The question is where would we begin to look if she never quotes these verses and never uses the terminology of those verses? Where would you even start to look? Where could you find her comments on verses 40 to 45 if she never references the verse and she never uses the language of those verses?

I believe that Daniel 12:1 contains the key that unlocks Ellen White's understanding of these verses, though she never quoted or alluded to the verbiage  of Daniel 11:40 to 45. She did quote the next two verses. So what do we  need to do? We need to work backwards, we'll come back to that in a moment.

She did quote the next two verses: Daniel 12:1 and 2. As we shall see below, the place where she quoted Daniel 12:1 and 2 in The Great Controversy unveils her understanding of the immediately preceding verses in Daniel 11:40 to 45.

 

Apa kuncinya ke  pandangan Ellen White? Apakah Ellen White mengatakan apa-apa tentang peristiwa-peristiwa di ayat 40-45? Pertanyaannya ialah di mana kita harus mulai mencari jika dia tidak pernah mengutip ayat-ayat itu dan tidak pernah memakai terminologi ayat-ayat itu? Di mana kita harus mulai mencari? Di mana bisa ditemukan komentarnya atas ayat 40-45 jika dia tidak pernah merujuk ayat-ayat itu dan dia tidak pernah memakai bahasa ayat-ayat itu?

Menurut saya Daniel 12:1 berisikan kunci yang membuka pemahaman Ellen White tentang ayat-ayat ini, walaupun dia tidak pernah menyinggung kata-kata yang tidak jelas dari Daniel 11:40-45. Ellen White mengutip dua ayat berikutnya. Jadi apa yang perlu kita lakukan? Kita perlu bekerja mundur, nanti kita akan kembali kemari.

Ellen White ada mengutip dua ayat berikutnya: Daniel 12:1-2. Sebagaimana yang akan kita lihat di bawah, tempat di mana dia mengutip Daniel 12:1-2 di The Great Controversy, mengungkapkan pemahamannya atas ayat-ayat yang ada sebelumnya di Daniel 11:40-45.

 

 

Now because Ellen White did not quote or allude to the terminology of verses 40 to 45 in The Great Controversy we cannot work inductively from verse 40 forwards, because she doesn't quote the verses, and she doesn't quote the terminology, bcause we don't know where to find her comments on verse 40. What we must do then is work deductively which is what a detective does. You know, after the crime, he looks for the clues to find the culprit in bag. So we must work deductively, retroactively, from Daniel 12:1 backwards. Are you understanding the method? Because, see, if she quotes Daniel 12:1 and 2, would we expect maybe her to say something in verses 40 to 45, which come immediately before 12:1 and 2? Of course we would expect it.

 

Nah, karena Ellen White tidak mengutip atau menyebut terminologi ayat-ayat 40-45 di The Great Controversy, kita tidak bisa bekerja secara induktif dari ayat 40 ke depan, karena Ellen White tidak mengutip ayat-ayat itu, dan dia tidak mengutip terminologinya, karena kita tidak tahu di mana mencari komentarnya tentang ayat 40. Apa yang harus kita lakukan ialah bekerja secara deduktif, seperti yang dilakukan seorang detektif. Kalian tahu, setelah kejahatan terjadi, detektif itu mencari tanda-tanda untuk menemukan biang keladinya. Jadi kita harus bekerja secara deduktif, secara retroaktif (mundur) dari Daniel 12:1 ke belakang. Apakah kalian paham metode itu? Karena, lihat, jika Ellen White mengutip Daniel 12:1-2 bolehkah kita berharap mungkin dia mengatakan sesuatu tentang ayat 40-45 yang ada segera sebelum pasal 12:1-2? Tentu saja kita boleh berharap itu.

 

 

So let's take a look at Daniel 12:1 and  2, and we're going to see four key details here.

·       “at that time Michael shall stand up”.

Okay, that's the first, the standing up of Michael, which by the way is the close of probation, we're going to see it. “Michael shall stand up, the great Prince who stands watch over the sons of your people”. And what happens after He stands up?

·       “and there shall…” what? “…there shall be a time of trouble such as never was since there was a nation even to that time”.

·       And at that time, the time of trouble, “your people…” shall be what? That's the third element, “shall be delivered, everyone who is found written in the book.”

·       “and many of those who sleep in the dust of the earth shall…” what? That's the fourth, “…shall awake, some to everlasting life, some to shame and everlasting contempt…”

 

Jadi mari kita simak Daniel 12:1-2, dan kita akan melihat empat detail kunci di sini.

·       “Pada waktu itu Mikhael akan berdiri”.

Oke, itu yang pertama, berdirinya Mikhael, yang adalah tutupnya pintu kasihan, kita akan melihat itu. “Mikhael akan berdiri, Pangeran besar itu, yang menjaga anak-anak bangsamu”. Dan apa yang terjadi setelah Dia berdiri?

·       “dan akan ada…” apa? “…dan akan ada suatu Waktu Kesukaran yang Besar, seperti yang belum pernah terjadi sejak adanya sebuah bangsa  yaitu sampai saat itu”.

·       “Dan pada waktu itu...” saat Masa Kesukaran Besar itu,  “...bangsamu akan…”  diapakan? Ini elemen ketiga, “…akan diselamatkan, setiap orang yang namanya didapati tertulis dalam Kitab itu”.

·       “Dan banyak dari antara orang-orang yang telah tidur di dalam debu tanah, akan…”  apa? Ini yang keempat, “…akan bangun, sebagian kepada hidup kekal, sebagian kepada kehinaan dan kenistaan kekal”.

 

 

So there are four sequential events:

1.    the standing up of Michael

2.    the time of trouble

3.    the deliverance of those who are written in the book

4.    and the special resurrection

 

Jadi ada empat peristiwa yang berurutan:

1.    berdirinya Mikhael

2.    masa kesukaran besar

3.    diselamatkannya mereka yang tertulis dalam kitab

4.    dan kebangkitan istimewa

 

 

Now let's consider how Ellen G. White developed these four events in The Great Controversy but let's do it in reverse order, beginning with the fourth item on the list, with the special resurrection, and working backwards to the first element that's mentioned, which is the standing up of Michael. Are you understanding the method we're going to use? We're going to work backwards.

 

Mari kita pikirkan bagaimana Ellen White mengembangkan keempat peristiwa ini di The Great Controversy, tetapi mari kita melakukannya secara terbalik, mulai dengan item keempat di daftar itu, dengan kebangkitan istimewa, dan kita bekerja mundur sampai ke elemen pertama yang disebutkan, yaitu berdirinya Mikhael. Apakah kalian paham metode yang akan kita pakai? Kita akan bekerja mundur.

 

 

Let's notice the fourth item. Notice Great Controversy page 637, it's important to look at the pages because we're working backwards. Great Controversy 637 here Ellen White quotes the fourth item on the list, the special resurrection, this is how it reads, “Graves are opened and ‘many of them that sleep in the dust of the earth awake, some to everlasting life, and some to shame and everlasting contempt.’…” (Daniel 12:2). That's the fourth item on the list above, working backwards.

 

Mari kita simak item keempat. Simak Great Controvresy hal. 637. Penting memperhatikan halamannya karena  kita akan bekerja mundur. Great Controversy hal. 637, di sini Ellen White mengutip item keempat di daftar itu, kebangkitan istimewa, beginilah bunyinya, “…Kubur-kubur terbuka dan ‘banyak dari antara orang-orang yang telah tidur di dalam debu tanah, akan bangun, sebagian kepada hidup kekal, sebagian kepada kehinaan dan kenistaan kekal. (Daniel 12:2)…” (The Great Controversy, p. 637)

 

 

Now let's look at the third item. What page are we talking about? 635.  Do you see that we're working backwards? So the special resurrection is on page 637. Now we're going to notice a third item, two pages before, on page 635. Ellen White described the third item on the list, the deliverance of God's people. The chapter's title in fact is “God's People Delivered”. And at the beginning of the chapter “God's People Delivered”, the third item on the list, she wrote this, “The people of God ~ some in prison cells, some hidden in solitary retreats, in the forest and mountains ~ still plead for divine protection, while in every quarter companies of armed men, urged on by hosts of evil angels are preparing for the work of death. It is now in the hour of utmost extremity that the God of Israel will interpose for…” what? “…for the deliverance of His chosen.” So that's the third item. Do you suppose that the next item is a little earlier in the chapter?

 

Nah, mari kita simak item ketiga. Halaman mana yang kita bicarakan? 635. Apa kalian melihat bahwa kita bekerja mundur? Jadi kebangkitan istimewa di hal. 637, sekarang kita akan melihat item ketiga, dua halaman sebelumnya, di hal. 635. Ellen White menggambarkan item ketiga di daftar itu, penyelamatan umat Allah. Judul bab itu adalah “Umat Allah Diselamatkan”, dan di bagian awal bab “Umat Allah Diselamatkan”, item ketiga dari daftar itu, Ellen White menulis ini,  “…Umat Allah ~ beberapa di dalam penjara, beberapa bersembunyi di tempat-tempat terpencil di hutan-hutan dan gunung-gunung ~ masih terus memohon perlindungan Ilahi sementara di setiap tempat kelompok orang-orang yang bersenjata, atas dorongan balatentara malaikat-malaikat jahat, sedang bersiap-siap untuk melakukan pekerjaan pembunuhan. Sekarang inilah, di saat yang paling ekstrem, Allah Israel akan turut campur demi penyelamatan umat pilihanNya. Pada tengah malamlah Allah menyatakan kuasaNya untuk …”  apa?   “…untuk menyelamatkan umat pilihanNya.”

 

 

Well, let's notice the second item on the list, it's found in the chapter “The Time of Trouble”. Immediately before the chapter “God's People Delivered”, you have the chapter on “The Time of Trouble”. And by the way, the last two lines in the chapter on “The Time of Trouble” anticipate the next chapter, because the last two lines talk about the deliverance of God's chosen, it says there, “Glorious will be the deliverance of those who have patiently waited for His coming and whose names are written in the book of life.” (Great Controversy p. 634).

So let's look at the  second item working backwards, page 616. Are you noticing that we're moving backwards here? We've moved from page 637 the special resurrection, to page 635 the deliverance of God's people, and now the second item on page 616 is the chapter on the time of trouble. In fact Ellen White wrote on page 616, “The people of God will then be plunged into those scenes of affliction and distress described by the prophet as a time of Jacob's trouble.”( Testimonies for the Church, Vol. 5 pg. 451).

 

Nah, mari kita simak item kedua di daftar itu, ini ada di bab “Masa Kesukaran Besar”. Segera sebelum bab “Umat Allah Diselamatkan”, ada bab “Masa Kesukaran Besar”. Nah, dua baris terakhir di bab “Masa Kesukaran Besar” mengantisipasi bab berikutnya, karena dua baris itu bicara tentang diselamatkannya umat pilihan Allah. Dikatakan di sana,  “…Mulialah penyelamatan mereka yang telah menantikan dengan sabar untuk kedatanganNya dan yang namanya tertulis di kitab kehidupan.” (Great Controversy hal. 634)

Jadi mari kita simak item kedua dan kita bekerja mundur, hal. 616. Apakah kalian perhatikan bahwa kita bergerak mundur di sini? Kita sudah bergerak dari hal. 637 kebangkitan istimewa, ke hal. 635 diselamatkannya umat Allah, dan sekarang item kedua di hal. 616 adalah bab tentang Masa Kesukaran Besar. Faktanya Ellen White menulis di hal. 616, “…Umat Tuhan akan diterjunkan ke adegan-adegan penderitaan dan kesusahan yang digambarkan para nabi sebagai masa kepicikan Yakub…” (Testimonies for the Church, Vol. 5 hal 451)

 

 

And then the first item on the list, working backwards, Ellen White began the chapter on the time of trouble by quoting Daniel 12:1, and then explained the meaning of the standing up of Michael, which is the first item on the list. She wrote this, “Then Jesus ceases His intercession in the Sanctuary above… When He leaves the Sanctuary, darkness  covers the inhabitants of the earth. In that fearful time the righteous must live in the sight of a holy God without an intercessor.” And that is on page 613.  Are you seeing how we're moving backwards?

 

Kemudian item pertama di daftar itu, bekerja mundur, Ellen White memulai bab Masa Kesukaran Besar dengan mengutip Daniel 12:1, lalu menjelaskan makna dari berdirinya Mikhael yang adalah item pertama pada daftar itu. Ellen White menulis ini, “Lalu Yesus menghentikan perantaraanNya di Bait Suci yang di atas..... Ketika Dia meninggalkan Bait Suci, kegelapan menyelimuti penghuni bumi. Di masa yang mengerikan itu, orang-orang benar harus hidup di hadapan Allah yang kudus tanpa Perantara. …”  dan ini di hal. 613. Apakah kalian melihat bagaimana kita bergerak ke belakang?

 

 

Is she commenting on every item of Daniel 12:1 in reverse order? Absolutely! So let's summarize Ellen White's comments on Daniel 12:1 and 2. Let's look at Ellen White's development of Daniel 12:1 and 2 in its textual order. Now we're going to look at it in the order in which it appears in Daniel 12:1 and 2.

·       Great Controversy 613: the standing up of Michael

·       Great Controversy 616: the time of trouble

·       Great Controversy 635: that's the end of the chapter on the time of trouble, God's people delivered and

·       Great Controversy 637: the special resurrection.

 

Apakah Ellen White mengomentari setiap item dari Daniel 12:1 dalam urutan terbalik? Tentu saja! Jadi mari kita simpulkan komentar Ellen White tentang Daniel 12:1-2. Mari kita simak bagaimana Ellen White mengembangkan Daniel 12:1-2 dalam urutan tekstualnya. Nah, kita akan melihatnya dalam urutan sebagaimana itu muncul di Daniel 12:1-2.

·       Great Controversy 613: berdirinya Mikhael

·       Great Controversy 616: masa kesukaran besar

·       Great Controversy 635: itu akhir dari bab masa kesukaran besar, umat Allah diselamatkan dan

·       Great Controversy 637: kebangkitan istimewa.

 

 

The perceptive reader will notice that Ellen White in The Great Controversy develops the events of Daniel 12:1 and 2 in the precise order in which they appear in Daniel 12:1 and 2. So far so good? You following it? Okay, now let's go to the next page.

 

Pembaca yang teliti akan melihat bahwa Ellen White di The Great Controversy mengembangkan peristiwa-peristiwa Daniel 12:1-2 menurut susunannya yang tepat sebagaimana mereka muncul di Daniel 12:1-2. Sampai di sini oke? Kalian bisa mengikuti? Baiklah, sekarang mari kita ke halaman berikut.

 

 

The expression “At that time”. However, we cannot understand Daniel 12:1 and 2 isolated from its immediately preceding context, because these verses are a continuation of events at the end of chapter 11. We know this because Daniel 12:1 begins with a time reference “At that time”. This temporal expression links Daniel 12:1 and 2 with what occurred previously in verses 40 to 45 of the 11th chapter. Are you following me or not? See, this is like detective work, you look for all the clues, and then you put them all together. So are you understanding this point?

 

Ungkapan “Pada waktu itu”. Namun kita tidak bisa memahami Daniel 12:1-2 terpisah dari konteks yang langsung mendahuluinya, karena ayat-ayat ini merupakan kelanjutan dari  peristiwa-peristiwa di bagian akhir pasal 11. Kita tahu ini karena Daniel 12:1 dimulai dengan sebuah referensi waktu “Pada waktu itu”. Ungkapan waktu ini menghubungkan Daniel 12:1-2 dengan apa yang terjadi sebelumnya di ayat 40-45 dari pasal 11. Apakah kalian mengikuti saya atau tidak? Lihat, ini pekerjaan detektif, kita mencari semua tanda-tandanya, lalu kita persatukan semuanya. Jadi apakah kalian mengerti poin ini?

 

 

Daniel 12:1 begins with a time reference “At this time”. The question is, at what time? It must refer to events that happened in the previous chapter. The crucial question at this point is this, where would we expect to  find Ellen White's comments about the events that will occur immediately before Daniel 12:1 and 2? I'll give you one guess. In the previous chapter, we must find them in the pages that immediately precede the chapter on the standing up of Michael.

 

Daniel 12:1 mulai dengan sebuah referensi waktu “Pada waktu itu”. Pertanyaannya ialah, pada waktu mana? Ini haruslah mengacu kepada peristiwa-peristiwa yang terjadi di pasal sebelumnya. Pertanyaan yang krusial di titik ini ialah, di mana kita boleh berharap menemukan komentar-komentar Ellen White tentang peristiwa-peristiwa yang akan terjadi tepat sebelum Daniel 12:1-2? Saya beri kalian satu tebakan. Di pasal sebelumnya. Kita harus menemukan mereka di halaman-halaman yang persis mendahului pasal tentang berdirinya Mikhael.

 

 

Now, let's take a look at the literary structure. See, we emphasize one of the hermeneutical principles, one of the principles of interpretation is that we need to study the structure. It is not enough to simply study the verses as they're written, you have to look how they're structured, how they're organized. So now let’s consider the literary structure of verses 44B. We're going to do 44A earlier but the structure of verses 44B through 45 to determine how they relate to Daniel 12:1 and 2. The purpose is to ascertain the event to which the expression “At that time” points.

 

Nah, mari kita lihat struktur sastranya. Lihat, kita menekankan pada salah satu prinsip hermeneutika, salah satu prinsip dari menginterpretasi ialah kita harus mempelajari strukturnya. Tidak cukup hanya mempelajari ayatnya sebagaimana tertulis, kita harus menyimak bagaimana itu terstruktur, bagaimana diaturnya. Jadi sekarang mari kita simak struktur ayat 44B. Kita akan melihat 44A sebelumnya, tetapi sekarang ini struktur dari ayat 44B hingga 45 untuk menentukan bagaimana mereka terkait kepada Daniel 12:1-2. Tujuannya ialah untuk memastikan peristiwa mana yang ditunjuk oleh ungkapan “Pada waktu itu”.

 

 

A careful comparison of verse 44B the last half of verse 44, and verse 45 with Daniel 12:1 reveals that they describe the same events in the same order, but with different terminology and emphasis. So what I'm saying is that Daniel 11 the last half of verse 44 and verse 45, have the same content as Daniel 12:1 but with different language, with different terminology. So let's take a look how they relate to one another. Daniel 11:44B that's the last half of the verse, through verse 45, focuses on the actions and destiny of  the king of the North. That's the emphasis of those verses. It focuses on the actions and destiny of the king of the North. And here it is A, B, C:

A.    the king of the North goes out “to destroy and annihilate many”, that's the second part of verse 44 (11:44B).

B.    the king of the North sets up “the tents of his palace” in a strategic place “between the seas and the glorious holy mountain” to give a final death blow to the remnant. That's chapter 11:45A.

C.    the king of the North “comes to his end with none to help him” (Daniel 11:45B)

So are you seeing the three parts here? 44B the last half of verse 44 tells us that he goes out to destroy. Then the first part of verse 45, 45A tells us that he sets up the tents of his palace to give a final death blow to the remnant. And then 11:45B the second half of the verse, tells us that the king of the North comes to an end with none to help him.

 

Suatu perbandingan yang teliti dari ayat 44B bagian terakhir dari ayat 44, dan ayat 45 dengan Daniel 12:1 menyatakan bahwa mereka menggambarkan peristiwa-peristiwa yang sama dalam urutan yang sama tetapi dengan terminologi dan penekanan yang berbeda.  Jadi yang saya katakan ialah, Daniel 11, bagian akhir ayat 44 dan ayat 45, isinya sama dengan Daniel 12:1 tetapi dalam bahasa yang berbeda, dengan istilah yang berbeda. Jadi mari kita simak bagaimana mereka terkait satu sama lain. Daniel 11:44B yaitu bagian akhir ayat itu, hingga ayat 45, fokus kepada tindakan dan nasib raja negeri Utara. Itulah yang ditekankan ayat-ayat tersebut, yaitu fokus pada perbuatan dan nasib dari raja negeri Utara. Dan ini dia, A, B, C:

A.   raja negeri Utara “keluar dengan  kegeraman yang besar untuk memusnahkan dan membinasakan banyak orang” itu bagian kedua dari ayat 44 (11:44B).

B.    raja negeri Utara  “mendirikan kemah istananya” di tempat yang strategis “di antara lautan dan gunung kudus yang mulia” untuk memberikan pukulan fatal yang terakhir kepada umat yang sisa. Itu pasal 11:45A.

C.    raja negeri Utara “menemui ajalnya dan tidak ada seorang pun yang menolongnya” (Daniel 11:45B).

Jadi, apakah kalian melihat ketiga bagian di sini? 44B bagian akhir ayat 44 memberitahu kita bahwa raja negeri Utara itu keluar untuk memusnahkan. Kemudian bagian pertama ayat 45, 45A memberitahu kita bahwa dia mendirikan kemah istananya untuk memberikan pukulan fatal yang terakhir kepada umat yang sisa. Kemudian 11:45B paro kedua dari ayat itu memberitahu kita bahwa raja negeri Utara menemui ajalnya tanpa ada yang membantunya.

 

 

So let me ask you, who is the central of focus  here? Is it God's people? No! Who's the center of focus? The king of the North, he goes out to destroy, he sets up the tents of his palace, he comes to his end with no one to help him. So this is describing the what? The actions and destiny of the  king of the North.

 

Jadi coba saya tanya kalian, siapa fokus sentralnya di sini? Apakah umat Allah? Bukan! Siapa fokus sentralnya? Raja negeri Utara, dia yang keluar untuk memusnahkan, dia yang mendirikan kemah-kemah istananya, dia yang menemui ajalnya tanpa ada yang membantunya. Jadi ini menggambarkan apa? Tindakan-tindakan dan nasib raja negeri Utara.

 

 

But Daniel 12:1 what it does is, it focuses on the jeopardy and deliverance of the remnant from the king of the North. Notice,

A.    “Michael stands up” to defend His people, that's A.

B.    “the time of trouble such as never was” ensues and,

C.    “God delivers His people” from the king of the North.

So we're going to explain this a little more on the next page.

 

Tetapi Daniel 12:1, apa yang dilakukannya ialah, dia fokus pada bahaya dan penyelamatan umat yang sisa dari raja negeri Utara. Simak,

A.   “Mikhael berdiri” untuk membela umatNya, itu A.

B.    “masa kesukaran, seperti yang belum pernah terjadi”, terjadi dan,

C.    “Allah menyelamatkan umatNya” dari raja negeri Utara.

Jadi kita akan menjelaskan ini lebih banyak lagi di halaman berikut.

 

 

Daniel 11:44B through verse 45 and Daniel 12:1 are precisely parallel, but they portray different emphasis. Whereas Daniel 11:44B through 45 highlights the activities of the king of the North and its destiny for oppressing God's people; Daniel 12:1 focuses on the jeopardy of God's people at the hand of the king of the North and their deliverance by God. This is the way that it operates it.

 

Daniel 11:44B hingga ayat 45 dan Daniel 12:1 itu paralel persis, tetapi mereka menggambarkan penekanan yang berbeda. Sementara Daniel 11:44B hingga 45 menekankan pada aktivitas raja negeri Utara dan nasibnya karena menindas umat Allah; Daniel 12:1 fokus pada bahaya yang dialami umat Allah di tangan raja negeri Utara dan penyelamatan mereka oleh Allah. Begitulah cara kerjanya.

 

 

We're going to notice:

·       11:44B with 12:1A

when the king of the North “goes out with great fury to destroy and annihilate many”, “Michael will stand up” to protect them. Are you with me or not? Still?

·       the second line 11:45A with 12:1B

when the king of the North “places the tents of his palace” in a strategic location to deliver the final death blow against the remnant, they will experience a terrible what? “Time of trouble such as never was”.

·       11:45B with 12:1C

However, the king of the North will  “come to his end with none to help him”, when God intervenes to “deliver His people who are written in the book”. Are you with me or not?

I know we had lunch so maybe it's difficult to concentrate, but I think this is clear.

 

One focus is the king of the North, the other focus is the remnant.

 

Kita akan menyimak:

·       11:44B dengan 12:1A

Ketika raja negeri Utara “keluar dengan kegeraman yang besar untuk memusnahkan dan membinasakan banyak orang”, “Mikhael akan berdiri” untuk membela mereka. Apakah kalian mengikuti saya? Masih?

·       Baris kedua 11:45A dengan 12:1B

Ketika raja negeri Utara “mendirikan kemah istananya” di tempat yang strategis untuk memberikan pukulan fatal terakhir kepada umat yang sisa, mereka akan mengalami apa yang mengerikan?  “suatu masa kesukaran, seperti yang belum pernah terjadi”.

·       11:45B dengan 12:1C

Namun, raja negeri Utara  “akan menemui ajalnya dan tidak ada seorang pun yang menolongnya” ketika Allah campur tangan untuk menyelamatkan umatNya “yang namanya didapati tertulis dalam Kitab itu”. Apakah kalian mengikuti saya atau tidak?

Saya tahu kita sudah makan siang jadi mungkin sulit untuk konsentrasi, tetapi saya rasa ini sudah jelas.

 

Yang satu fokus pada raja negeri Utara, yang lain fokus pada umat yang sisa.

 

 

So the expression “At that time” thus links Daniel 11:44B through 45 with Daniel 12:1. God answers the actions of the king of the North by counteractions in defense of the faithful.

Then you say, “What about 44A? You skipped that.”

Well, now we need to take a look at 11:44A.

 

Maka ungkapan “Pada waktu itu” dengan demikian mengaitkan Daniel 22:44B hingga 45 dengan Daniel 12:1. Allah menjawab tindakan-tindakan raja negeri Utara dengan tindakan kontra: membela umat yang setia.

Lalu kalian berkata, “Bagaimana dengan 44A? Anda meloncati itu.”

Nah, sekarang kita perlu menyimak Daniel 11:44A.

 

 

What about Daniel 11:44A, the first half of the verse? The text tells us that “Tidings from the north and from the east will trouble the king of the North and lead him to go forth with great fury to destroy and annihilate many.” So there's news that comes from the north and from the east that rattles the king of the North, it riles him, it angers him. So this is the reason why the king of the North goes out to destroy many, is because of the news that comes from the north and from the east. What is this news from the north and the east that so infuriates the king of the North? We must go to the book of Revelation for the answer because Revelation does what? It unseals and expands upon Daniel. See, in Daniel 11 that doesn't tell you what the tidings from the north and the east  are. So where do you go for the next expansion? You go to Revelation for the next expansion because after Daniel 11 there's no expansion, the angel tried to expand but finally Daniel didn't get it. So the angel says, Gabriel says, “Daniel, just rest and your book will be used at the time of the end so that people can understand.”

 

Bagaimana dengan Daniel 11:44A, paro pertama dari ayat itu? Ayat itu mengatakan kepada kita bahwa, “Tetapi kabar-kabar dari timur dan dari utara akan mengganggunya sehingga ia akan keluar dengan  kegeraman yang besar untuk memusnahkan dan membinasakan banyak orang.” Jadi ada kabar yang datang dari utara dan dari timur yang mengganggu raja negeri Utara, yang membuatnya sewot, yang membuatnya murka? Jadi inilah alasannya mengapa raja negeri Utara keluar untuk memusnahkan banyak orang, karena kabar yang datang dari utara dan dari timur. Kabar apa ini yang datang dari utara dan timur yang begitu membuat marah raja negeri Utara? Kita harus pergi ke kitab Wahyu untuk jawabannya karena Wahyu melakukan apa? Wahyu yang membuka meterainya dan menjelaskan lebih luas kitab Daniel. Lihat, di Daniel 11 tidak dikatakan apa kabar yang dari utara dan timur itu. Jadi ke mana kita pergi untuk perluasan berikutnya? Kita ke kitab Wahyu untuk perluasan berikutnya karena setelah Daniel 11 tidak ada lagi perluasan, malaikatnya sudah berusaha memperluasnya tetapi akhirnya Daniel tidak memahaminya. Maka malaikatnya berkata, Gabriel berkata, “Daniel, istirahatlah saja, dan kitabmu nanti yang akan dipakai di akhir zaman sehingga orang-orang bisa mengerti.”

 

 

Now let's notice, what is this news from the north and the east that so infuriates the king of the North. We must go to the book of Revelation for the answer because Revelation unseals and expands Daniel.

 

Sekarang mari kita simak, kabar apa ini yang dari utara dan timur yang begitu membuat murka raja negeri Utara. Kita harus pergi ke kitab Wahyu untuk jawabannya karena Wahyu membuka meterainya dan memperluas Daniel.

 

 

Notice this statement or these statements from Ellen White.

The first is Christ Triumphant it's a devotional book. “The books of Daniel and Revelation are one. One is a prophecy, the other a revelation. One a book sealed, and the other a book opened.” (CTr p. 344)

And Testimonies to Ministers 115, “The book of Daniel is unsealed in the revelation to John and carries us forward to the last scenes of this earth's history.”  

 

Simak pernyataan-pernyataan ini dari Ellen White.

Yang pertama ialah Christ Triumphant, ini sebuah buku devosi.  “…Kitab-kitab Daniel dan Wahyu itu satu. Yang satu adalah nubuatan, yang lain pengungkapannya. Yang satu kitabnya dimeteraikan, dan yang lain kitab yang dibuka.” (Christ Triumphant hal. 344)

Dan Testimonies to Ministers hal. 115, “Kitab Daniel dibuka meterainya dalam pengungkapannya kepada Yohanes, dan membawa kita ke depan ke adegan-adegan terakhir sejarah dunia ini.” (18 Manuscript Releases hal. 15)

 

 

So let's talk first of all about the news from the east. Revelation 7:2 describes an angel who ascends from the east with the seal of the Living God. This angel places the seal on the foreheads of those who sigh and cry ~ by the way, that's the Loud Cry ~ who sigh and cry because of the abominations being committed by those who profess to serve God. In contrast, the land Beast of Revelation 13:11 to 18 will impose the mark of the Beast on the unfaithful and sentence to death those who sigh and cry. Thus the work of the sealing angel from the east will do what? It will enrage the wicked who have the mark of the Beast. Is it any coincidence that the sealing angel comes from the east? “Tidings from the north and from the east”.

 

Jadi mari kita bicara dulu tentang kabar yang dari timur. Wahyu 7:2 menggambarkan satu malaikat yang turun dari timur dengan meterai Allah yang hidup. Malaikat ini menempatkan meterai pada dahi mereka yang berkeluh kesah ~ nah, itu adalah Seruan Nyaring ~ yang berkeluh kesah karena semua kekejian yang dilakukan oleh orang-orang yang mengaku menyembah Allah. Sebagai kontrasnya, Binatang yang keluar dari bumi Wahyu 13:11-18 akan mengenakan tanda Binatang pada mereka yang tidak setia, dan menghukum mati mereka yang berkeluh kesah dan meratap. Maka pekerjaan malaikat yang memeteraikan dari timur itu akan mengakibatkan apa? Akan membuat murka orang-orang jahat yang punya tanda Binatang. Apakah suatu kebetulan malaikat yang memeteraikan itu datang dari timur?  “...kabar-kabar dari timur dan dari utara...”

 

 

What about the tidings from the north? Revelation 18:1-5 vividly describes a powerful Loud Cry angel who descends from Heaven. What direction of the compass is Heaven? It's north.

You say, “Really?”

Lucifer aspired to the throne of God. Where was the throne of God? In the sides of the north. See, we usually think of the directions of the compass in linear fashion, but really north is up, south is down, east to the right hand, and west to the left hand. So in the Bible north is the abode of God.

So where are the tidings coming from? They're coming from the north, they're coming from Heaven. From the east, the east is the sealing angel. What is the message that comes from the north? There's an angel that descends from Heaven, he's known as the fourth angel in Revelation 18, and all the earth is enlightened by his what? Is enlightened by his glory. And makes a clarion call for the faithful to leave, where? To get out of Babylon.

 

Bagaimana dengan kabar dari utara? Wahyu 18:1-5 dengan jelas menggambarkan malaikat Seruan Nyaring yang sangat perkasa yang turun dari Surga. Surga itu menurut kompas di mana arahnya? Utara.

Kalian berkata, “Apa benar?”

Lucifer menginginkan takhta Allah, di mana takhta Allah? Di sebelah utara. Lihat, kita biasanya menganggap arah kompas itu secara linear, tetapi sesungguhnya utara itu ke atas, selatan itu ke bawah, timur itu ke sebelah tangan kanan, dan barat itu ke sebelah tangan kiri. Maka di Alkitab,  utara adalah tempat Allah bersemayam.

Jadi kabar-kabar itu datang dari mana? Mereka datang dari utara, mereka datang dari Surga. Dari timur, timur itu malaikat yang memeteraikan. Apa pekabaran yang datang dari utara? Ada malaikat yang turun dari Surga, dia dikenal sebagai malaikat keempat di Wahyu 18, dan seluruh bumi diterangi oleh apanya? Diterangi oleh kemuliaannya. Dan dia membuat seruan nyaring supaya orang-orang yang setia pergi dari mana? Keluar dari Babilon.

 

 

What is Babylon? Babylon is the counterfeit churches, the unfaithful churches. And God's people are calling them to come out before the plagues fall, escape before the plagues fall. And of course this is going to make Babylon super happy? How is Babylon going to react? It's going to be furious. Just read Revelation 17 where this is expanded. The Harlot is filled with the blood of the saints and with the martyrs of Jesus.

 

Apa itu Babilon? Babilon adalah gereja-gereja palsu, gereja-gereja yang tidak setia. Dan umat Allah memanggil mereka untuk keluar sebelum jatuhnya malapetaka-malapetaka, lari sebelum malapetaka-malapetaka jatuh. Dan tentunya ini akan membuat Babilon sangat gembira? Bagaimana Babilon akan bereaksi? Dia akan marah besar. Baca saja Wahyu 17 di mana ini diperluas. Perempuan Pelacur itu dipenuhi oleh darah orang-orang kudus dan martir-martir Yesus.

 

 

Incidentally, do you know why the north and the east are God's points of the compass? Because that's where light originates, and light reaches its greatest intensity. Jesus was incarnated from the east, you can read it in Luke chapter 1 verse, I think it's verse 48 and 49 (more likely verse 78-79?). Jesus is going to come from where? From the east. And what condition will the world be in at that time? In darkness. In Ezekiel chapter 40 through 48 once again God comes from the east.

 

Nah, tahukah kalian mengapa sebelah utara dan timur adalah titik kompas Allah? Karena di sanalah terang berasal, dan terang mencapai puncak intensitasnya. Yesus menjelma dari timur, kalian bisa membacanya di Lukas pasal 1 ayat, saya rasa ayat 48 dan 49 (lebih tepat ayat 78 dan 79?) Yesus akan datang dari mana? Dari timur. Dan pada waktu itu dunia akan berada dalam kondisi apa? Kegelapan. Di Yehezkiel pasal 40 hingga 48 sekali lagi  Allah datang dari timur.

 

 

So the east is God's point of the compass, because that's where light originated. Where does the light reach its greatest intensity? At noon, when it's directly above the head. Where does darkness begin? In the west. And where does it reach its deepest intensity? In the south, the underworld. That's the reason why the Beast of Revelation 11 rises from the abyss, and Satan is spoken of coming from the abyss, because he is the prince of what? He is the prince of darkness. Are you following me or not?

 

Jadi timur adalah titik kompas Allah karena di situlah terang berasal. Di mana terang mencapai intensitasnya yang paling besar? Waktu tengah hari, ketika itu berada tepat di atas kepala. Di mana kegelapan mulai? Di sebelah barat. Dan di mana itu mencapai intensitasnya yang paling dalam? Di sebelah selatan, dunia bawah tanah. Itulah mengapa Binatang Wahyu 11 bangkit dari lubang yang tidak ada dasarnya, dan Setan dikatakan datang dari lubang yang tidak ada dasarnya karena dialah pangeran apa? Dialah pangeran kegelapan. Apakah kalian mengikuti saya atau tidak?

 

 

So this message, Loud Cry message comes from Heaven, from the north. And the sealing message comes from the east. And this infuriates the king of the North.

You say, “How do we know that?”

Well, let's see what Ellen White had to say about this in the chapter “The Final Warning” where she discusses the Loud Cry of Revelation 18. This is in Great Controversy page 603. She begins this chapter by quoting Revelation 18:1, 2, 4  and verse 5 in perfect accordance with Daniel 11:44A. On page 605 she wrote this, “While the observance of the false Sabbath in compliance with the law of the state, contrary to the fourth Commandment will be an avowal of allegiance to a power that is in opposition to God, the keeping of the true Sabbath in obedience to God's Law is an evidence of loyalty to the Creator. While one class accept the sign of submission to earthly powers receive the mark of the Beast, the other choosing the token of allegiance to Divine authority receive the seal of God.”

 

Jadi pekabaran ini, pekabaran Seruan Nyaring datang dari Surga, dari utara. Dan pekabaran pemeteraian datang dari timur. Dan ini membuat murka raja negeri Utara.

Kalian berkata, “Dari mana kita tahu itu?”

Nah, mari kita lihat apa yang dikatakan Ellen White tentang ini di bab “Peringatan Terakhir” di mana dia membahas Seruan Nyaring Wahyu 18. Ini di Great Controversy hal. 603. Ellen White memulai bab ini dengan mengutip Wahyu 18:1, 2, 4 dan 5 persis sesuai Daniel 11:44A. Di hal. 605 Ellen White menulis ini,  “Sementara pemeliharaan Sabat yang palsu demi mematuhi hukum negara yang bertentangan dengan Perintah Keempat akan merupakan suatu pengakuan keberpihakan kepada kekuasaan yang bertentangan dengan Allah; maka memelihara Sabat yang benar sebagai kepatuhan kepada Hukum Allah ialah  bukti kesetiaan kepada Sang Pencipta. Sementara satu golongan dengan menerima tanda kepatuhan kepada kekuasaan dunia menerima tanda Binatang; golongan yang lain yang memilih token (tanda) keberpihakan kepada autoritas Ilahi, menerima Meterai Allah…”

 

 

How are the wicked going to react when this Loud Cry message is given? Well, we find it on the next page, Great Controversy  607, she says, “The power attending the message will only…” what? “…madden those who oppose it.”

 

Bagaimana orang-orang jahat akan bereaksi ketika pekabaran Seruan Nyaring ini diberikan? Nah, kita temukan ini di halaman berikutnya, Great Controversy hal. 607, Ellen White berkata, “Kuasa yang menyertai pekabaran itu hanya akan…”  apa?   “…membuat murka mereka yang menentangnya.”

 

 

So what is it that causes the king of the North to be infuriated and to go and try to destroy the faithful? It's the Loud Cry and the sealing message.

 

Jadi apa yang membuat raja negeri Utara menjadi murka dan keluar untuk berusaha memusnahkan orang-orang yang setia? Seruan Nyaring dan pekabaran pemeteraian.

 

 

In the next chapter Ellen White flashes back to events leading to the Time of Trouble. Notice what she wrote, Great Controversy 614 and 615, “The power attending the last warning…” that's the Loud Cry and the sealing message. What's  going to happen as a result? “…has enraged the wicked, their anger is kindled against all who have received the message. And Satan will excite to still greater intensity the spirit of hatred and persecution.”

 

Di bab berikutnya Ellen White membuat kilas balik ke peristiwa-peristiwa yang membawa ke Masa Kesukaran Besar. Simak apa yang dia tulis, Great Controversy hal. 614 dan 615, “…Kuasa yang menyertai peringatan yang terakhir…”  yaitu Seruan Nyaring dan pekabaran pemeteraian, apa yang akan terjadi sebagai akibatnya?   “…telah membangkitkan amarah orang-orang jahat, murka mereka tersulut terhadap semua yang telah menerima pekabaran itu. Dan Setan akan membangkitkan semangat kebencian dan persekusi ke intensitas yang lebih besar lagi.”

 

 

Are you with me? So is Ellen White discussing the verses of Daniel 11:40 to 45? She most certainly is, but she's doing backwards.

 

Apakah kalian mengikuti saya? Jadi apakah Ellen White membahas ayat-ayat Daniel 11:40-45? Tentu saja, tetapi dia melakukannya secara mundur.

 

 

Now, in this paper we have discussed primarily the events from Daniel 11:44 to Daniel 12:2. However, if we continued moving backwards in The Great Controversy before page 603 which is “The Final Warning”, we would find in reverse order that Ellen White expanded upon each phrase of Daniel 11:40 to 45  ending with the chapter on “The Bible in the French Revolution”. Well, at the  time of the end the king of the South will attack the king of the North. That's  the deadly wound. By the way, that chapter is Great Controversy page 265 through page 288. Remarkable! Although she does not employ the terminology of verses 40 to 45 the sequence of events clearly reveals that she is discussing them.

 

Nah, di makalah ini kita sudah membahas utamanya peristiwa-peristiwa dari Daniel 11:44 hingga Daniel 12:2. Namun jika kita lanjutkan berjalan mundur di The Great Controversy sebelum hal. 603 yang adalah “Peringatan Terakhir”, kita akan menemukan dalam susunan yang terbalik bahwa Ellen White memperluas setiap ungkapan Daniel 11:40 hingga 45, mengakhirinya dengan bab tentang “Alkitab di Revolusi Perancis”. Nah, di saat akhir masa itu raja negeri Selatan akan menyerang raja negeri Utara. Itulah luka yang mematikan. Nah, bab itu ada di Great Controversy hal. 265 hingga 288. Luar biasa! Walaupun Ellen White tidak memakai istilah ayat-ayat 40 hingga 45, urutan peristiwanya dengan jelas menyatakan bahwa dia sedang membahas ayat-ayat tersebut.

 

 

Now you're probably wondering why didn't she just come out and say it. There's a historical reason, but time is up, so we're going to have to take a little break, and ask some questions. And in our next class we'll conclude this chapter. Hopefully we'll have enough time to also deal with that short chapter. Did you follow what we studied? Is it clear? Did the little lady know what she was talking about? You’d better believe she knew very well what she was talking about, because she was inspired.

 

Nah, kira-kira kalian sedang bertanya-tanya mengapa Ellen White tidak berterus-terang saja dan mengatakannya. Ada alasan historisnya, tetapi waktu sudah habis, jadi kita akan istirahat sebentar dan mengajukan beberapa pertanyaan. Dan di kelas kita berikutnya kita akan menyelesaikan pasal ini. Moga-moga kita punya cukup waktu untuk juga membahas pasal yang pendek itu. Apakah kalian mengikuti apa yang telah kita pelajari? Apakah ini jelas? Apakah ibu kecil ini tahu apa yang dia bicarakan? Percayalah dia sangat tahu apa yang dia bicarakan karena dia terinspirasi.

 

 

 

04 06 26