EPISODE 24/24 ~ WHAT JESUS SAID ~ PROPHETS AND PSYCHICS ~ STEPHEN BOHR

 WHAT JESUS SAID

Part 24/24 - Stephen Bohr

PROPHETS AND PSYCHICS

https://www.youtube.com/watch?v=klay3n7C9qs

 

Dibuka dengan doa.

 

Well, a few years ago I decided to prepare this particular series, it was titled “What Jesus Said”. It didn't have the  two New Testament Christians part. I was the pastor of the Fresno Central church, and the objective was the same as this one, to present the majority of our message from the four Gospels and the book of Acts, of course also referring to other sources that refer to the same material. It was actually quite easy to find abundant information on all of the doctrines of the church. However, there was one doctrine which I kept coming to a dead end on. Not that the Gospels and the book of Acts don't have anything to say about prophets, they have lots to say about prophets, but I wanted to present a sermon that had to do with the gift of prophecy in the end time church. And I kept on racking my brain to figure out how to present the gift of prophecy from the Gospels and the book of Acts, in the context of the end time church. I struggled with this for several weeks. And then one day as the deadline for the meetings was drawing ever closer, I was sitting in my office praying and reflecting upon this, when suddenly like a bolt of lightning out of a clear blue sky, a thought crossed my mind, and that thought was “Study the life, message, and mission of John the Baptist to present the gift as it rises in the end time church.”

 

Nah, beberapa tahun yang lalu, saya memutuskan untuk mempersiapkan seri khusus ini, yang berjudul “What Jesus Said” (Apa Kata Yesus). Yang itu tidak ada kedua bagian Orang Kristen Perjanjian Baru. Saat itu saya adalah gembala di gereja Fresno Central, dan tujuannya sama dengan tujuannya sekarang ini, untuk menyampaikan mayoritas dari pekabaran kita dari keempat kitab Injil dan kitab Kisah, tentu saja juga mengacu kepada sumber-sumber lain tentang bahan yang sama. Sebenarnya tidak terlalu sulit menemukan banyak informasi mengenai semua doktrin gereja. Namun, ada satu doktrin yang saya terus mengalami jalan buntu. Bukan karena kitab-kitab Injil dan kitab Kisah tidak mengatakan apa-apa tentang nabi-nabi ~ ada banyak yang mereka katakan tentang nabi-nabi ~ tetapi saya mau menyampaikan sebuah khotbah yang berkaitan dengan karuna nubuat di gereja akhir zaman. Dan saya terus-menerus memeras otak untuk menemukan bagaimana caranya menyampaikan karunia nubuat dari kitab-kitab Injil dan kitab Kisah, dalam konteks gereja akhir zaman. Saya bergumul dengan ini selama beberapa minggu. Lalu suatu hari ketika tenggat waktu untuk pertemuan itu semakin dekat, saya sedang duduk di kantor saya dan berdoa dan merenungkan ini, tiba-tiba seperti kilat yang pecah di langit yang cerah, suatu pemikiran muncul di benak saya, dan itu adalah “Pelajari hidup, pekabaran, dan misi Yohanes Pembaptis untuk menyampaikan karunia tersebut sebagaimana itu muncul di gereja akhir zaman.”

 

 

So I went to Strong's Concordance, and I looked up every Bible verse that refers to John the Baptist. As I studied, I found a striking parallel between the mission and message of John the Baptist and the mission and message of the end time church prophet Ellen G. White. And so, what we're going to do is we're going to take a look at the ministry and message of John the Baptist and then we will work slowly and just very,  you know, not in detail, in the parallel that we have, in the message and mission of Ellen White.

 

Maka saya ke Strong’s Concordance, dan saya mencari setiap ayat Alkitab yang merujuk kepada Yohanes Pembaptis. Ketika saya mempelajarinya, saya menemukan paralel yang mencolok antara misi dan pekabaran Yohanes Pembaptis dengan misi dan pekabaran nabi gereja akhir zaman, Ellen G. White. Maka apa yang akan kita lakukan sekarang ialah kita akan menymak ministri dan pekabaran Yohanes Pembaptis, kemudian kita akan mengupasnya dengan perlahan-lahan, hanya tidak secara mendetail, tentang persamaan yang ada pada pekabaran dan misi Ellen White.

 

 

John the Baptist the forerunner of Christ, arose after an extended period of silence in the history of Israel. In fact, for over 400 years between Malachi and the birth of John there was no living prophetic voice in Israel. During the period between the two testaments, Israel lost sight of much of the truth of God. A revival and reformation was desperately needed. They had even embraced the immortality of the soul from Greek philosophy. And they had also disfigured the Sabbath during this period. And so, basically, they had lost sight to a great degree of many of the truths of the Bible.

 

Yohanes Pembaptis, pendahulu Kristus, bangkit setelah periode kebungkaman yang lama dalam sejarah Israel. Bahkan selama 400 tahun lebih antara Maleakhi dan kelahiran Yohanes, tidak ada suara kenabian yang hidup di Israel. Selama periode di antara kedua Perjanjian, Israel kehilangan banyak kebenaran Allah. Suatu kebangunan rohani dan reformasi sungguh-sungguh diperlukan. Mereka bahkan telah menganut konsep kebakaan nyawa dari filosofi Greeka. Dan mereka juga telah merusak pemeliharaan Sabat selama masa itu. Maka pada dasarnya, sampai tingkat tertentu mereka telah kehilangan banyak kebenaran alkitabiah.

 

 

It was the spring and the summer of the year 27 AD and momentous events were taking place around Jerusalem, a great religious revival was transpiring among God's people. They believed that significant events were about to occur. There was a Messianic fever. The final week of the 70 weeks of Daniel chapter 9 was about to begin, and there was great expectancy among the people. Multitudes flocked to John the Baptist in the wilderness next to the Jordan river, confessing their sins, and being baptized with the baptism of repentance by John.  This is how Matthew described this great revival.

Matthew 3:5 and 6, “⁵ Then Jerusalem, all Judea, and all the region around the Jordan went out to him ⁶ and were baptized by him in the Jordan, confessing their sins.”

 

Musim semi dan musim panas tahun 27 AD, peristiwa-peristiwa penting sedang terjadi di sekitar Yerusalem, suatu kebangunan rohani besar sedang terjadi di antara umat Allah. Mereka meyakini bahwa peristiwa-peristiwa yang signifikan akan terjadi. Sedang ada “demam” Mesianik. Minggu yang terakhir dari nubuatan 70 Minggu Daniel pasal 9 akan segera dimulai, dan orang-orang menantikan dengan perhatian. Banyak orang mendatangi Yohanes Pembaptis di padang gurun di dekat sungai Yordan, mengakui dosa-dosa mereka, dan dibaptiskan dengan pembaptisan pertobatan oleh Yohanes. Beginilah Matius menggambarkan kebangunan rohani akbar ini.

Matius 3:5-6, “ ⁵ Lalu Yerusalem, seluruh Yudea dan seluruh daerah sekitar Yordan datang kepadanya  ⁶ dan dibaptis olehnya di sungai Yordan sambil mengakui dosa-dosa mereka.”

 

 

1.    The primary reason for this excitement was that the events of the final week of the 70-week prophecy of Daniel chapter 9 were about to begin.

2.    Another reason for the Messianic fever is that the Old Testament had ended with the promise that God would send Elijah “before the great and terrible day of the Lord”.

And John the Baptist seemed to look like Elijah. In fact he lived in the desert like Elijah, he ate what Elijah ate, he was clothed like Elijah, he called the people to repentance like Elijah did.

Immediately before the beginning of His ministry in Galilee, Jesus alluded to the prophecy of the seventy weeks when He announced this, “the time is fulfilled…” He's referring to the time of the prophecy of the seventy weeks,  the end of the 69th week, “…the time is fulfilled, and the kingdom of God is at hand, repent, and believe in the Gospel.” Jesus spoke these words immediately after the Holy Spirit anointed Him at His baptism. And the prophecy of the 70 weeks had already predicted that the Messiah would be anointed at the beginning of the last week.

 

1.    Alasan utama untuk kehebohan ini ialah peristiwa-peristwa minggu terakhir dari nubuatan 70 minggunya Daniel pasal 9, akan segera dimulai.

2.    Alasan yang lain untuk “demam” Mesianik ini ialah Perjanjian Lama berakhir dengan janji bahwa Allah “akan mengutus nabi Elia kepadamu sebelum datangnya hari TUHAN yang besar dan mengerikan“ (Maleakhi 4:5).

Dan Yohanes Pembaptis penampilannya mirip Elia. Bahkan dia hidup di padang gurun seperti Elia, dia makan apa yang dimakan Elia, pakaiannya seperti pakaian Elia, dia memanggil orang-orang supaya bertobat seperti yang dilakukan Elia.

Segera sebelum Yesus memulai ministriNya di Galilea, Dia menyinggung nubuatan 70 Minggu ketika Dia mengumumkan demikian, “…‘Waktunya telah digenapi…” Dia merujuk kepada waktu nubuatan 70 Minggu, akhir dari minggu ke-69, “…‘Waktunya telah digenapi; Kerajaan Allah sudah dekat. Bertobatlah dan percayalah kepada Injil!’Kerajaan Allah sudah dekat. Bertobatlah dan percayalah kepada Injil!’…” (Markus 1:15). Yesus mengucapkan kata-kata ini setelah Roh Kudus mengurapi Dia saat baptisanNya. Dan nubuatan 70 Minggu sudah menubuatkan bahwa Sang Mesias akan diurapi pada awal minggu yang terakhir tersebut.

 

 

So two things that led to this revival. And they had to do with Scripture. Notice that Scripture brings what? Scripture brings revival.

1.    number one the prophecy of the seventy weeks.

The Jews knew when the prophecy of the seventy weeks began, and they knew when the prophecy was going to end.

2.    And further, Malachi chapter 4 had said that Elijah was going to come before the Messiah should come. He was going to prepare the way as the forerunner of the Messiah.

So as they studied these things, they said this is about to take place. And so you had this great revival as the result of the study of Bible prophecy.

 

Jadi dua hal yang menyebabkan kebangunan rohani ini. Dan itu berkaitan dengan Kitab Suci. Simak Kitab Suci mendatangkan apa? Kitab Suci mendatangkan kebangunan rohani.

1.    Nubuatan 70 Minggu.

Orang-orang Yahudi tahu kapan nubuatan 70 Minggu itu dimulai, dan mereka tahu kapan nubuatan itu akan berakhir.

2.    Selain itu, Maleakhi pasal 4 mengatakan bahwa Elia akan datang sebelum Sang Mesias datang. Dia akan mempersiapkan  jalan sebagai pendahulu Sang Mesias.

Maka ketika mereka mempelajari hal-hal ini, mereka berkata, ini akan segera terjadi. Maka muncullah kebangunan rohani besar ini sebagai hasil dari mempelajari nubuatan Alkitab.

 

 

Now John the Baptist was a humble and modest man. He did not seek to attract attention to himself. He knew that God had called him to give testimony to the Messiah, not for people to focus on him, but to focus on the Messiah. In John 1:27 it says, “ ²⁷ It is He who, coming after me…” that is speaking about Jesus,  “…is preferred before me, whose sandal strap I am not worthy to loose.’…” So, you'll notice the humility of John the Baptist.  He says, “Don't look at me, I’m not worthy even to tie the sandals of the Messiah who is to come.”

 

Nah Yohanes Pembaptis adalah orang yang rendah hati dan sederhana. Dia tidak berusaha menarik perhatian kepada dirinya sendiri. Dia tahu bahwa Allah telah memanggilnya untuk memberikan kesaksian tentang Sang Mesias, bukan agar orang-orang fokus padanya, melainkan untuk fokus ke Mesias. Di Yohanes 1:27 dikatakan, “²⁷ Dia-lah, yang datang setelah aku…”  ini bicara tentang Yesus, “…yang dipilih di atas aku, yang tali kasut-Nya pun aku tidak layak membukanya…” Jadi kalian simak kerendahan hati Yohanes Pembaptis. Dia berkata, “Jangan melihat aku, aku bahkan tidak layak untuk melepas tali sandal Sang Mesias yang akan datang.”

 

 

The interesting thing is that when the Jews sent priests and Levites to ask John if he was the promised Christ, or Elijah, or the prophet, he firmly said, “I am not.”. So if John the Baptist was not the prophet, the question is what was his title? Who was he?

Well, Bible prophecy had already announced that the precursor of the coming Messiah would be the Lord's messenger,  or the messenger of the Lord (Malachi 3:1). The mission and title of the precursor had already been predicted 400 years before he was born. Jesus said about John, “²⁷ This is he of whom it is written: ‘Behold, I send My…” what? “…I send My messenger before Your face, who will prepare Your way before You.’…”(Luke 7:27)

 

Hal yang menarik ialah ketika orang-orang Yahudi mengirim para imam dan orang-orang Lewi untuk bertanya kepada Yohanes apakah dia itu Kristus yang dijanjikan, atau Elia, atau seorang nabi, dia dengan tegas mengatakan, “Aku bukan Sang Mesias” (Yohanes 1:20). Maka jika Yohanes Pembaptis bukan nabi itu, pertanyaannya ialah, apakah gelarnya? Siapakah dia?

Nah, nubuatan Alkitab sudah mengumumkan bahwa pendahulu Mesias yang akan datang adalah seorang yang diutus Allah, atau seorang utusan Allah (Maleakhi 3:1). Misi dan gelar si pendahulu sudah dinubuatkan 400 tahun sebelum kelahirannya. Yesus berkata tentang Yohanes,  “²⁷ Inilah dia, yang tentangnya ada tertulis: Lihatlah, Aku mengirim…”  apaKu?  “…Aku mengirim utusan-Ku mendahului Engkau, yang akan mempersiapkan jalan-Mu di hadapan-Mu.” (Lukas 7:27)

 

 

Now John the Baptist was not a mere prophet. He was greater than a prophet. Jesus announced that John the Baptist was not a mere prophet but more than a prophet and that there had been no greater prophet than John the Baptist. Let's read Luke 7:26 and then Matthew 11:11.

Jesus says, “ ²⁶ But what did you go out to see? A prophet? Yes, I say to you, and more than a prophet.”

So they asked John, “Are you the prophet?”

He says, “No.”

“Who are you?”

“Well, the messenger of the Lord.”

But he was also more than a prophet, according to what Jesus said. Notice Matthew 11:11, “¹¹ Assuredly, I say to you, among those born of women there has not risen one greater than John the Baptist; but he who is least in the kingdom of heaven is greater than he.” 

 

Nah, Yohanes Pembaptis bukanlah hanya seorang nabi. Dia lebih besar daripada seorang nabi. Yesus mengumumkan bahwa Yohanes Pembaptis bukan semata-mata seorang nabi melainkan lebih daripada seorang nabi dan bahwa tidak pernah ada nabi yang lebih besar daripada Yohanes Pembaptis. Mari kita  baca Lukas 7:26 kemudian Matius 11:11.

Yesus berkata, “²⁶ Tapi kamu pergi untuk melihat apa? Seorang nabi? Ya, Aku berkata kepadamu, bahkan lebih daripada seorang nabi.”

Jadi mereka bertanya kepada Yohanes, “Apakah engkau nabi itu?”

Dia berkata, “Bukan.”

“Engkau siapa?”

“Utusan Allah.”

Tetapi dia juga lebih daripada seorang nabi, menurut apa kata Yesus. Simak Matius 11:11, “¹¹ Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, di antara mereka yang dilahirkan oleh perempuan, belum pernah bangkit seorang yang lebih besar daripada Yohanes Pembaptis, tetapi dia yang terkecil dalam Kerajaan Sorga itu lebih besar daripada  dia.”

 

 

What made John the Baptist greater than the prophets?

ü   The fact is he was the connecting link between the Old and the New Testament. No other prophet had that privilege.

ü   And he was to prepare the way for the  arrival of the Messiah.

 

Apa yang membuat Yohanes Pembaptis lebih besar daripada nabi-nabi?

ü   Fakta bahwa dialah yang menjadi rantai penghubung antara Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. Tidak ada nabi lain yang mendapat kesempatan istimewa itu.

ü   Dan dia dipanggil untuk mempersiapkan jalan bagi kedatangan Sang Mesias.

 

 

Now another interesting aspect or detail about John the Baptist is that John the Baptist performed no miracles. The Jews ~ as you know ~ were impressed by signs and wonders, and they were always asking for signs as proof that the person who was performing the work was sent by God (Matthew 12:38, 39; 16:4; John 2:18; 4:48; 6:30; 12:18). But John was sent by God and he performed no sign, and therefore many of the Jews rejected him.

It says in John 10:41 and 42, “ ⁴¹ Then many came to Him and said, ‘John performed no sign, but all the things that John spoke about this Man were true.’…” so what was important about John the Baptist, was it the fact that he performed signs or was it the fact that he spoke the word that was trustworthy? It was in the word. Not in the signs. And it says,  “…⁴² And many believed in Him there.”

 

Nah, aspek atau detail lain yang menarik tentang Yohanes Pembaptis ialah, Yohanes Pembaptis tidak membuat mujizat. Orang-orang Yahudi ~ seperti yang kalian tahu ~ kagum pada tanda-tanda dan mujizat-mujizat, dan mereka selalu minta diberi tanda-tanda sebagai bukti bahwa orang yang membuat mujizat itu diutus oleh Allah (Matius 12:38, 39; 16:4; Yohanes 2:18; 4:48; 6:30; 12:18). Tetapi Yohanes diutus oleh Allah dan dia tidak membuat mujizat apa pun, itulah sebabnya banyak orang Yahudi menolaknya.

Dikatakan di Yohanes 10:41-42, “⁴¹ Lalu banyak orang datang kepada-Nya dan berkata, ‘Yohanes tidak membuat satu tanda pun, tetapi semua  yang dikatakan Yohanes tentang Orang ini, itu benar…” Jadi apa yang penting tentang Yohanes Pembaptis, apakah faktanya bahwa dia tidak membuat mujizat atau faktanya bahwa dia mengucapkan kata-kata yang bisa dipercaya? Ada dalam kata-katanya, bukan dalam mujizat. Dan dikatakan,   “…⁴² Dan banyak orang di situ percaya kepada-Nya.”

 

 

Now John the Baptist was called to give testimony to Jesus, in other words, he had the testimony of Jesus, if you please. The words “testimony” and “witness” are interchangeable. In other words, they mean the same thing, because a witness gives what? A witness gives testimony. In fact the NIV and other versions use the word “testimony” in place of the word “witness”. Notice the following verses.

“³¹ If I bear witness of Myself…” the NIV and other versions say “testimony”,  “…³¹ If I bear witness…” or testimony “…of Myself, My…” testimony or “…witness is not true. ³² There is another who bears witness…” or testimony “…of Me, and I know that the…” testimony or  “…witness which He…” testifies or  “…witnesses of Me is true…” This is Jesus speaking. “...³³ You have sent to John, and he has borne…” testimony or  “…witness to the truth.” (John 5:31-33).

So John the Baptist had the testimony of whom? He had the testimony of Jesus Christ. Does that kind of ring a bell? I think maybe you're already starting to see a few interesting parallels here.

 

Nah, Yohanes Pembaptis dipanggil untuk memberi kesaksian bagi Yesus, dengan kata lain dia memiliki kesaksian Yesus, katakanlah demikian. Kata “memberi kesaksian” dan “bersaksi” bisa dipakai bergantian. Dengan kata lain, keduanya punya arti yang sama, karena seorang saksi memberi apa? Seorang saksi memberi kesaksian. Bahkan NIV dan beberapa versi terjemahan lain memakai kata “memberi kesaksian” di tempat kata “bersaksi”. Simak ayat-ayat berikut.

“³¹Jika Aku bersaksi tentang diri-Ku sendiri,…”  NIV dan versi-versi lain mengatakan “memberikan kesaksian”, “…“³¹Jika Aku bersaksi…” atau memberikan kesaksian   “…tentang diri-Ku sendiri, maka kesaksian-Ku itu tidak benar. ³² Ada yang lain yang bersaksi…”  atau memberikan kesaksian   “…tentang Aku; dan Aku tahu, bahwa kesaksian yang disaksikan-Nya tentang Aku adalah benar…”  yang bicara ini Yesus. “…³³ Kamu telah mengirim utusan kepada Yohanes dan ia telah bersaksi…”  atau memberikan kesaksian   “…tentang yang benar.” (Yohanes 5:31-33).

Jadi Yohanes Pembaptis memiliki kesaksian tentang siapa? Dia punya kesaksian tentang Yesus Kristus. Apakah ini mengingatkan kita tentang sesuatu? Saya rasa mungkin kalian sudah mulai melihat beberapa paralel yang menarik di sini.  

 

 

Now another interesting detail is that John was not The Light, he was raised to give witness to The Light.  Notice John 1:6 through 9, “⁶ There was a man sent from God, whose name was John. ⁷ This man came for a witness…” or a testimony,  “…to bear witness…” or to give testimony “…of The Light, that all through him might believe. ⁸ He was not That Light, but was sent to bear witness…” or testimony “…of That Light. ⁹ That was the true Light which gives light to every man coming into the world.”

So here it says that he was not That Light, however, John was a light, he was a lesser light. John was called to bear witness to The Light, and yet he was also a light, a lesser light. Jesus referred to John as a bright and shining lamp. Clearly John the Baptist was a lesser light who was called to lead men and women to The Greater Light. Who was The Greater Light? Jesus Christ.

 

Detail lain yang menarik ialah Yohanes bukanlah Terang Itu, dia dibangkitkan untuk memberi kesaksian tentang Terang Itu. Simak Yohanes 1:6-9, “⁶ Ada seorang yang diutus Allah, namanya Yohanes; ⁷ Orang ini datang sebagai saksi, …”  atau menjadi kesaksian   “…untuk memberi kesaksian tentang Terang itu, supaya melalui dia semua orang boleh percaya. ⁸ Ia bukan Terang itu, tetapi ia diutus untuk memberi kesaksian tentang Terang itu. ⁹ Terang itulah Terang yang sesungguhnya yang memberi terang kepada setiap orang yang datang ke dunia.”

Jadi di sini dikatakan bahwa Yohanes bukanlah Terang Itu, namun, Yohanes adalah suatu terang, dia adalah sebuah terang yang lebih kecil. Yohanes dipanggil untuk memberi kesaksian tentang Terang itu, namun dia sendiri juga adalah sebuah terang, terang yang lebih kecil. Yesus merujuk ke Yohanes sebagai sebuah pelita yang terang dan bersinar. Jelas Yohanes Pembaptis adalah terang yang lebih kecil, yang dipanggil untuk membimbing orang kepada Terang yang Lebih Besar. Siapa Terang yang Lebih Besar? Yesus Kristus.

 

 

In fact let's read it, John 5:35 and 36, “ ³⁵ He…” that is John the Baptist “…was the burning and shining lamp, and you were willing for a time to rejoice in his light…” did John the Baptist have light? Yes, but he was a lamp, he was not like the sun, he was the lamp. And then Jesus says,  “…³⁶ But I have…” what?  “…a greater witness than John’s…”  so who was the greater light? Jesus. Who was the lesser light? John the Baptist,  “…for the works which the Father has given Me to finish—the very works that I do—bear witness of Me, that the Father has sent Me.”

 

Nah, mari kita  baca itu, Yohanes 5:35-36, “³⁵ Ia…” yaitu Yohanes Pembaptis, “…adalah pelita yang menyala dan bercahaya, dan kamu bersedia untuk bersukacita sejenak dalam terangnya…”  apakah Yohanes Pembaptis punya terang? Ya, tetapi dia adalah sebuah pelita, dia bukan seperti matahari, dia pelita. Lalu Yesus berkata, “…³⁶ Tetapi Aku mempunyai…” apa? “…suatu kesaksian yang lebih besar daripada kesaksian Yohanes…”  jadi siapakah terang yang lebih besar? Yesus. Siapakah terang yang lebih kecil? Yohanes Pembaptis, “…karena pekerjaan yang diserahkan Bapa kepadaKu supaya Aku selesaikan ~ yaitu pekerjaan yang sama yang Kukerjakan sekarang ~ memberi kesaksian tentang Aku, bahwa Bapa yang mengutus Aku.” 

 

 

But now we find something very interesting. John the Baptist was the lesser light to lead to Jesus The Greater Light.

But there was also another lesser light that led to Jesus, and of course the question comes up, why would you need John the Baptist a lesser light, if you had the Old Testament Scriptures which were a lesser light?

 

Tetapi sekarang kita menemukan sesuatu yang sangat menarik. Yohanes Pembaptis adalah terang yang lebih kecil yang menuntun kepada Yesus Terang yang Lebih Besar.

Tetapi juga ada terang yang lebih kecil yang lain yang menuntun kepada Yesus. Dan tentu saja pertanyaannya muncul, mengapa kita butuh Yohanes Pembaptis terang yang lebih kecil jika kita punya Kitab Suci Perjanjian Lama yang adalah terang yang lebih kecil?

 

 

Well let's continue our study at the bottom of page 315. Jesus in John 5:39 spoke these words, He's speaking to a group of Jews, “³⁹ You search the Scriptures…” which Scriptures?

Well, there was only the Old Testament Scriptures at this point,  “…³⁹ You search the Scriptures for in them you think you have eternal life; and these are they which…” what?  “…testify of Me.”

So let me ask you, did John the Baptist give witness to Jesus, or testify to Jesus? Did the Old Testament Scriptures testify to Jesus The Greater Light?

So how many lesser lights do you have? You got two lesser lights, because

1.   the Old Testament Scriptures testified to Jesus,

2.   and John the Baptist also gives testimony to Jesus.

And by the way one of those lesser lights was canonical which is the Old Testament Scriptures, and the other was not part of the canon. He's mentioned in the canon but there are no writings from him in the canon.

 

Nah, mari kita lanjutkan pelajaran kita di bagian bawah hal. 315. Di Yohanes 5:39 Yesus mengucapkan kata-kata ini, Dia berbicara kepada sekelompok orang Yahudi, “³⁹ Kamu menyelidiki Kitab-kitab Suci sebab kamu menyangka di dalamnya kamu mendapatkan hidup yang kekal, dan kitab-kitab itulah yang…”  apa?   “…memberi kesaksian tentang Aku. …” 

Jadi coba saya tanya, apakah Yohanes Pembaptis memberi kesaksian tentang Yesus atau bersaksi tentang Yesus? Apakah Kitab-kitab suci Perjanjian Lama bersaksi tentang Yesus, Terang yang Lebih Besar?

Jadi ada berapa terang yang lebih kecil? Ada dua terang yang lebih kecil, karena:

1.   Kitab-kitab suci Perjanjian Lama bersaksi tentang Yesus,

2.   dan Yohanes Pembaptis juga memberikan kesaksian tentang Yesus.

Dan salah satu dari terang yang lebih kecil ini kanonikal (termasuk Alkitab), yaitu kitab-kitab Perjanjian Lama, dan satunya lagi bukan bagian dari kanon. Dia disebutkan di dalam kanon tetapi tidak ada tulisan darinya di dalam kanon.

 

 

No book, not even the Old Testament can reveal fully and completely the Person of Jesus Christ and all of His glory. The Bible is merely a pale reflection of Jesus the Person. The greater light is the sun, and the lesser light is the moon. The light of the moon ~ this would be the Old Testament ~ has the purpose of reflecting the light of the sun to the earth in the darkness of night. Likewise, the Old Testament Scriptures and John the Baptist were lesser lights meant to point to The Greater Light.

 

Tidak ada satu kitab pun, bahkan juga tidak kitab-kitab Perjanjian Lama, yang bisa menyatakan sepenuhnya dan secara lengkap Pribadi Yesus Kristus dan semua kemuliaanNya. Alkitab hanyalah sebuah pantulan yang samar dari Pribadi Yesus. Terang yang lebih besar itu matahari, dan terang yang lebih kecil itu bulan. Cahaya bulan ~ ini mengumpamakan Perjanjian Lama ~ bertujuan memantulkan cahaya matahari ke bumi dalam kegelapan malam. Demikian pula, kitab-kitab Perjanjian Lama dan Yohanes Pembaptis adalah terang-terang yang lebih kecil yang bertujuan menunjuk kepada Terang yang Lebih Besar.

 

 

Now here we need to answer the question, why two lesser lights? At this point a question screams to be answered, why did Israel need a non-canonical lesser light such as John the Baptist, if they already had the written other lesser light, the Old Testament Scriptures? The answer is quite simple. In the period between the two testaments, those 400 years God's people had fallen into gross darkness, they had lost to a great degree the truth because they had neglected and misinterpreted the written Scriptures.

Notice Isaiah 60:1-2 that describes the condition of Israel, when Jesus was about to come. “¹Arise, shine; for Your light has come! And the glory of the LORD is risen upon You. ² For behold, the   darkness shall cover the earth, and   deep darkness the people; but the LORD will arise over You…” See, that's the sun  “…the LORD will arise over You and His glory will be seen upon You.”

By the way this verse is actually referred to in Matthew 4:16. “¹⁶ The people who sat in darkness…” who would those be? The Jewish nation, right?  “…¹⁶ The people who sat in darkness have seen a great light…” who is the great light? Once again, Jesus  “…and upon those  who sat in the region and shadow of death Light has dawned.’…” 

 

Nah, di sini kita butuh menjawab pertanyaan, mengapa ada dua terang yang lebih kecil? Saat itu pertanyaan ini membutuhkan jawaban, mengapa Israel butuh terang yang lebih kecil yang tidak kanonikal seperti Yohanes Pembaptis, jika mereka sudah punya terang kecil yang lain yang tertulis, yaitu kitab-kitab Perjanjian Lama? Jawabannya sederhana. Di masa antara kedua perjanjian, selama 400an tahun itu, umat Allah telah jatuh ke dalam kegelapan pekat, sampai tingkat tertentu mereka telah kehilangan banyak kebenaran karena mereka telah mengabaikan dan salah menafsirkan kitab-kitab suci yang tertulis.

Simak Yesaya 60:1-2 yang menggambarkan kondisi Israel saat itu, ketika Yesus akan datang. “¹ Bangkitlah, bersinarlah, sebab terangMu telah datang. Dan kemuliaan TUHAN telah terbit atasMu. ² Sebab lihatlah, kegelapan akan menutupi bumi, dan kekelaman menutupi bangsa-bangsa; tetapi TUHAN akan terbit atasMu…” lihat, ini mataharinya,   “…TUHAN akan terbit atasMu dan kemuliaan-Nya akan terlihat di atasMu.”

Nah, ayat-ayat ini dirujuk di Matius 4:16, “¹⁶ Bangsa yang duduk dalam kegelapan…”  siapakah ini? Bangsa Yahudi, benar? “…¹⁶ Bangsa yang duduk dalam kegelapan, telah melihat Terang yang besar,…”  siapa Terang yang besar? Sekali lagi Yesus, “…dan  ke atas mereka yang duduk di daerah dan bayang-bayang maut, Terang telah terbit.”

 

 

All sorts of traditions, false teachings, and practices, came in during this inter-testamental period, and the people needed a lesser light to help the people see The Greater Light in the written Scriptures. For this reason God raised up John, to help the people discern The Greater Light.

And here's an illustration of this. If I enter a dark room where I have never been before, and I need to find the light switch, it would help if I had the lesser light of a flashlight to lead me to the light switch, that turns on the greater light, correct?

The people were in darkness, they had forgotten much of the truth, they needed a lesser light to find the switch, so to speak, to the greater light.

 

Segala jenis tradisi, ajaran-ajaran dan praktek-praktek palsu, sudah masuk selama periode antar-perjanjian, dan orang-orang membutuhkan terang yang lebih kecil untuk membantu mereka melihat Terang yang Lebih Besar di dalam kitab-kitab suci yang tertulis. Karena alasan inilah, Allah membangkitkan Yohanes Pembaptis untuk membantu orang-orang mengerti Terang yang Lebih Besar.

Dan inilah ilustrasinya untuk hal ini. Jika saya memasuki ruangan yang gelap yang tidak saya kenal sebelumnya, dan saya perlu mencari tombol lampu. Jika saya punya terang yang lebih kecil dari sebuah lampu senter (sentolop) untuk membawa saya kepada tombol lampunya yang menyalakan lampu yang lebih besar, itu akan sangat membantu, bukan?

Orang-orang berada dalam kegelapan, mereka telah banyak melupakan kebenaran, mereka membutuhkan terang yang lebih kecil untuk menemukan tombol lampunya, katakanlah demikian, untuk mencapai Terang yang lebih besar.  

 

 

Now John the Baptist did not bring any new truth. He did not bring any new light. The purpose of John the Baptist was to  attract the attention of the people to The Greater Light whom they were expecting to come. He was to awaken interest in the Old Testament prophecies concerning the Messiah. He was to shine on the pages of the Old Testament, in other words, to amplify and to explain the Old Testament Scriptures, and to correct the misconceptions of the people. The role of John was not to supplement the Old Testament Scriptures, but rather to complement the Old Testament Scriptures.

 

Nah, Yohanes Pembaptis tidak membawa terang baru apa pun. Dia tidak membawa terang yang baru. Tujuan Yohanes Pembaptis ialah untuk menarik perhatian orang-orang kepada Terang yang Lebih Besar yang sedang mereka tunggu kedatanganNya. Dia harus membangkitkan minat kepada nubuatan-nubuatan Perjanjian Lama mengenai Sang Mesias. Dia harus menerangi halaman-halaman Perjanjian Lama, dengan kata lain, untuk menjelaskan dan menerangkan kitab-kitab Perjanjian Lama, dan untuk mengoreksi konsep-konsep yang disalahpahami oleh orang-orang. Peranan Yohanes bukanlah untuk menambahi sesuatu yang baru pada kitab-kitab Perjanjian Lama, melainkan untuk melengkapi kitab-kitab Perjanjian Lama.

 

 

You see, those who claim to be God's people boasted about having the Old Testament Scriptures, and yet they were violating every principle of the Old Testament Scriptures. They claimed to be waiting for the Messiah, they professed to love God, they boasted of having a close relationship with Him, and yet they ended up crucifying Him because they misunderstood the written Scriptures of the Old Testament, and rejected the clarifying light given by the lesser light, John the Baptist. Are you understanding this?

Because they rejected the lesser light, John, and misunderstood the written Scriptures, the other lesser light, they ended up rejecting whom? They ended up rejecting The Greater Light, Jesus.

The people boasted, “we have Moses”, and yet they did not understand and practice his teachings. 

 

Kalian lihat, mereka yang mengklaim sebagai umat Allah menyombong memiliki kitab-kitab Perjanjian Lama, namun mereka melanggar setiap prinsip dari kitab-kitab Perjanjian Lama. Mereka mengklaim menantikan Sang Mesias, mereka mengaku mencintai Allah, mereka membanggakan bahwa mereka memiliki hubungan akrab denganNya, namun mereka berakhir dengan menyalibkan Dia karena mereka salah memahami tulisan-tulisan kitab-kitab Perjanjian Lama, dan menolak terang yang mencerahkan yang diberikan oleh terang yang lebih kecil, Yohanes Pembaptis. Apakah kalian memahami ini?

Karena mereka menolak terang yang lebih kecil, Yohanes, dan salah memahami kitab-kitab suci yang tertulis, terang yang lebih kecil yang lain, mereka berakhir dengan menolak siapa? Mereka berakhir dengan menolak Terang yang Lebih Besar, Yesus.

Orang-orang menyombong, “Kami punya Musa”, namun mereka tidak mengerti maupun mempraktekkan ajaran-ajarannya.

 

 

Notice what we find in John 5:39-40,45 through 47. Jesus says, “³⁹ You search the Scriptures…” this is the lesser light  “…for in them you think you have eternal life; and these are they which testify of Me…” So Jesus is saying the Old Testament Scriptures actually are like the moon that point to the sun. “…⁴⁰ But…”  and then He says in verse 40  “…⁴⁰ But you are not willing to come to Me that you may have life…”  Verse 45,  “… ⁴⁵ Do not think that I shall accuse you to the Father; there is one who accuses you—Moses, in whom you trust. ⁴⁶ For if you believed Moses…” did they claim, “Oh, we've got Moses, we understand Moses, we know everything about Moses.” Did they claim that? Yes, but Jesus says, “…if you believed Moses…” this is the lesser light, the Old Testament lesser light  “…you would believe Me; for he wrote about Me.  ⁴⁷ But if you do not believe his writings, how will you believe My words?”

 

Simak apa yang kita temukan di Yohanes 5:39-40, 45-47. Yesus berkata, “³⁹ Kamu menyelidiki Kitab-kitab Suci…”  ini terang yang lebih kecil,  “…sebab kamu menyangka di dalamnya kamu mendapatkan hidup yang kekal, dan kitab-kitab itulah yang memberi kesaksian tentang Aku…” Jadi Yesus berkata, bahwa kitab-kitab Perjanjian Lama itu seperti bulan yang menunjuk ke matahari.  “…⁴⁰ namun…”  kemudian Dia berkata di ayat 40, “…⁴⁰ namun kamu tidak rela datang kepadaKu untuk memperoleh hidup itu…”  Ayat 45, “…⁴⁵Jangan kamu menyangka, bahwa Aku akan mendakwa kamu di hadapan Bapa; ada seorang yang mendakwamu ~ yaitu Musa, yang kamu percayai. ⁴⁶ Sebab andaikan kamu mempercayai Musa…” apakah mereka mengklaim “Kami punya Musa, kami mengerti Musa, kami tahu segalanya tentang Musa” apakah mereka mengklaim itu? Ya, tapi Yesus berkata, “…andaikan kamu mempercayai Musa,…”  ini terang yang lebih kecil itu, terang lebih kecil Perjanjian Lama, “…tentu kamu akan mempercayai Aku, sebab ia menulis tentang Aku.⁴⁷ Tetapi jikalau kamu tidak mempercayai apa yang ditulisnya, bagaimanakah kamu akan percaya kata-kataKu?”

 

 

Was it necessary for John the Baptist to point out, “This is the Lamb of God who takes away the sin of the world” (John 1:29)? Yes or No? Absolutely!  The role of John was to attract the attention of the people to the written Scriptures already given, so that they could see Jesus. John did not bring any new light. He sought to give people the understanding of The Light already given.

Let me ask you this, if the Jews had understood and obeyed the writings of Moses and the prophets, would there have been any need of raising up John the Baptist? Absolutely not! It's because they ignored the Scriptures that God says, “I’m going to give them a little help, I’m going to get another lesser light to shine on the other lesser light, so that they can see…” whom? “…so they can see Jesus.”

 

Apakah Yohanes Pembaptis perlu menunjukkan bahwa inilah “Domba Allah, yang membawa pergi dosa dunia” (Yohanes 1:29)? Ya atau Tidak? Tentu saja! Peranan Yohanes ialah untuk menarik perhatian orang-orang kepada kitab-kitab suci yang tertulis yang sudah ada, supaya mereka bisa melihat Yesus. Yohanes tidak membawa terang baru apa pun. Dia berusaha memberikan pengertian tentang Terang yang sudah diberikan.

Coba saya tanya, andaikan orang-orang Yahudi sudah mengerti dan mematuhi tulisan-tulisan Musa dan nabi-nabi lainnya, apakah diperlukan membangkitkan Yohanes Pembaptis? Tentu saja tidak! Karena mereka mengabaikan kitab-kitab suci maka Allah berkata, “Aku akan memberi mereka sedikit bantuan, Aku akan membuat terang yang lebih kecil yang lain untuk menyinari terang yang lebih kecil satunya, supaya mereka bisa melihat…” siapa? “…supaya mereka bisa melihat Yesus.”

 

 

John drew attention of the people to the Old Testament prophecies, that pointed to the Messiah. He introduced Jesus as the Lamb of God. Wow! What a revolutionary concept. Did the Jews know all about The Lamb? They sacrificed a lamb morning and evening. Isaiah 53 spoke about The Lamb being taken to the slaughter. There was no new light. John the Baptist is saying,  “Hey, this is The Man, this is the Messiah, this is The Greater Light.”

But didn't John ~ some people might say ~ didn't John institute baptism? Wasn't that new light? No, not really because in the times of the Old Testament, water was already conceived as cleansing. You remember the story of Naaman who submerged himself seven times and was cured of leprosy.

The apostle Paul says that Israel was baptized in the red sea (1 Corinthians 10:1-4). In the sanctuary ritual, constantly water was used for cleansing. There was no new revolutionary truth that John the Baptist was revealing that idea of the baptism.

So John exalted the Old Testament and made it come alive, and yet he did not any add anything of substance to it. He merely explained how it was being fulfilled in the Messiah. And he rebuked, reproved, and corrected those who had gone astray from the truth.

 

Yohanes menarik perhatian orang-orang ke nubuatan-nubuatan Perjanjiann Lama yang menunjuk ke Sang Mesias. Dia memperkenalkan Yesus sebagai Domba Allah. Wow! Bukankah itu konsep yang revolusioner? Apakah orang-orang Yahudi sudah tahu segalanya tentang Domba Allah? Mereka mempersembahkan kurban domba pagi dan petang. Yesaya 53:7 bicara tentang “domba yang dibawa ke pembantaian”. Tidak ada terang baru. Yohanes Pembaptis berkata, “Hei, inilah Orangnya, inilah Sang Mesias, inilah Terang yang Lebih Besar.”

Tetapi beberapa orang mungkin berkata, bukankah Yohanes melembagakan pembaptisan? Bukankah itu terang yang baru? Tidak, sebenarnya tidak, karena di zaman Perjanjian Lama, air sudah dipahami sebagai pembersihan. Kalian ingat cerita Na’aman yang merendam dirinya tujuh kali dan kustanya sembuh?

Rasul Paulus berkata bahwa Israel dibaptiskan di Laut Merah (1 Korintus 10:1-4). Di ritual Bait Suci, air selalu dipakai untuk pembersihan. Tidak ada kebenaran baru yang revolusioner yang dinyatakan Yohanes Pembaptis dalam konsep baptisan.

Jadi Yohanes meninggikan Perjanjian Lama dan membuatnya lebih hidup, namun dia tidak menambahkan apa-apa yang substantif kepadanya. Dia sekadar menjelaskan bagaimana itu digenapi dalam Sang Mesias. Dan dia menegur, mencela, dan mengoreksi mereka yang telah menyimpang dari kebenaran.

 

 

Now another characteristic of John the Baptist is that John was a fly in the ointment, a pain in the neck, a speck in the eye. He was no pushover. He was not politically correct. He told it like it was. He rebuked sin fearlessly, and played no favorites. And of course won numerous enemies. John rebuked Herod to his face for committing adultery with his brother's wife, and lost his head as a result. John was totally unafraid of speaking the truth. Notice what we find in Matthew 11:7 and 8. By the way, prophets were not in it to win a popularity contest. Can you mention one prophet in the Bible that the people liked? You know people don't like Ellen White. She was on the right track because that's the story of all the prophets of the Bible. They were disliked. Why? Because the prophet told it like it is, without any reservations.

Notice, here Jesus is going to speak some interesting words. “⁷ As they departed, Jesus began to say to the multitudes concerning John, ‘What did you go out into the wilderness to see? A reed shaken by the wind? ⁸ But what did you go out to see? A man clothed in soft garments? Indeed, those who wear soft clothing are in kings’ houses.’”  

 

Nah, karakteristik lainnya dari Yohanes Pembaptis ialah bahwa Yohanes itu seperti seekor lalat dalam minyak, rasa sakit di leher, debu dalam mata (= sesuatu yang sangat mengganggu kenyamanan). Dia bukan orang yang mau tunduk. Dia tidak tepat secara politis. Dia bicara blak-blakan. Dia menegur dosa tanpa takut, dan tidak pilih kasih. Dan tentu saja mendapat banyak musuh. Yohanes menegur Herodes terang-terangan karena berzinah dengan istri saudaranya, dan sebagai akibatnya dia kehilangan kepalanya. Yohanes sama sekali tidak takut bicara tentang kebenaran. Simak apa yang ada di Matius 11:7-8. Nah, para nabi tidak sedang berlomba memenangkan kontes popularitas. Bisakah kalian menyebutkan satu nabi di Alkitab yang disukai orang? Kalian tahu, orang-orang tidak menyukai Ellen White. Dia ada di jalur yang tepat karena itulah kisah semua nabi di Alkitab. Mereka dibenci. Mengapa? Karena para nabi itu bicara apa adanya, tanpa segan.

Simak, di sini Yesus akan mengatakan kata-kata yang menarik. “⁷ Sementara mereka meninggalkan tempat itu, Yesus mulai berkata kepada orang banyak tentang Yohanes: ‘Kamu pergi ke padang gurun untuk melihat apa? Sebatang buluh yang digoyangkan angin? ⁸ Tetapi kamu pergi untuk melihat apa? Melihat orang yang berpakaian halus? Sesungguhnya orang yang berpakaian halus ada di istana raja-raja.’”

 

 

Now why did God raise up John the Baptist? He was to be the restorer. Remember Elijah? John the Baptist is Elijah, right? Remember Elijah. What was Elijah raised up for? To restore Israel back to their roots. So John was called to prepare a people for the first coming of Jesus (Luke 1:17; Matthew 3:1-3; Malachi 3:1), by repentance, revival, and reformation; that is bearing fruit. The people were to wait expectantly for the arrival of the Bridegroom, Jesus Christ. John was the connecting link or liaison between Israel the bride and Christ the Groom. And he was to prepare the way for the wedding (John 3:28-30). In other words, John the Baptist was the best man, to use terminology that we use today.

 

Nah mengapa Allah membangkitkan Yohanes Pembaptis? Dia harus menjadi si pemulih. Ingat Elia? Yohanes Pembaptis itu Elia, benar? Ingat Elia. Elia dibangkitkan untuk apa? Untuk memulihkan Israel kembali ke akar mereka. Jadi Yohanes dipanggil untuk menyiapkan satu umat untuk kedatangan pertama Yesus (Lukas 1:17; Matius 3:1-3; Maleakhi 3:1), melalui pertobatan, kebangunan rohani, dan reformasi; yaitu menghasilkan buah. Orang-orang harus menantikan dengan tekun kedatangan Sang Mempelai Laki-laki, Yesus Kristus. Yohanes adalah mata rantai penghubung atau perantara antara Israel si mempelai perempuan dengan Kristus, Sang Mempelai Laki-laki. Dan dia harus mempersiapkan jalannya bagi perkawinannya (Yohanes 3:28-30). Dengan kata lain, Yohanes Pembaptis adalah pendamping mempelai laki-laki, menurut istilah yang kita pakai sekarang.

 

 

Jesus affirmed that John was Elijah, so we must understand the role of Elijah in the Old Testament in order to understand the role of Elijah in the New Testament.  Elijah was not an innovator, he was a restorer. He did not introduce any new truths, he simply called Israel to repent, and return to the religion of the fathers. This is why he built the altar of the Lord and invoked the names of the founders of the covenant, Abraham, Isaac, and Jacob.  

 

Yesus mengafirmasi bahwa Yohanes adalah Elia, jadi kita harus paham peranan Elia di Perjanjian Lama untuk bisa memahami peranan Elia di Perjanjian Baru. Elia bukan seorang inovator,  dia adalah seorang pemulih. Dia tidak memperkenalkan kebenaran baru apa pun, dia hanya memanggil Israel untuk bertobat, dan kembali ke agama para leluhur mereka. Inilah mengapa dia membangun mezbah Tuhan dan menyebut nama-nama para pendiri perjanjian: Abraham, Ishak, dan Yakub.

 

 

Malachi 4 tells us that the end time Elijah will also be the great restorer of the truth, not to bring new truth, but restore the truth that already is, that has been forgotten. And to prepare the way for the coming of the Messiah. Let's read the verses that show that John the Baptist was to prepare the way for the Messiah, and he was to restore the truth.

Luke 1:16-17,  “¹⁶ And he…” that is Elijah, John the Baptist,  “…will turn many of the children of Israel to the Lord their God…” Now, wait a minute, that's kind of funny. He's going to turn the people of God to God? Did you catch that or not?   “…he will turn many of the children of Israel to the Lord their God…” had they gone astray from God then? Of course.  “…¹⁷ He…” that is John the Baptist,  “…will also go before Him…” that is Jesus,  “…in the spirit and power of Elijah…” to do what?  “…‘to turn the hearts of the fathers to the children,’ and the disobedient…” who are the disobedient here in the context? The children of Israel,  “…and the disobedient to the wisdom of the just, to make ready a people prepared for the Lord.”

 

Maleakhi 4 memberitahu kita bahwa Elia akhir zaman juga akan menjadi pemulih kebenaran yang hebat, tidak membawa terang baru melainkan memulihkan kebenaran yang sudah ada yang telah dilupakan. Dan untuk mempersiapkan jalan bagi kedatangan Sang Mesias. Mari kita  baca ayat-ayat yang menunjukkan bahwa Yohanes Pembaptis bertugas mempersiapkan jalan bagi Sang Mesias, dan dia harus memulihkan kebenaran. Lukas 1:16-17, “ ¹⁶ Dan ia…”  yaitu Elia, Yohanes Pembaptis,  “…akan membuat  banyak orang Israel berbalik kepada Tuhan Allah mereka…”  tunggu sebentar, ini rada lucu. Dia akan membalikkan umat Allah kepada Allah? Apakah kalian menangkap ini atau tidak?   “…ia akan membuat  banyak orang Israel berbalik kepada Tuhan Allah mereka,…”  kalau begitu apakah mereka sudah tersesat dari Allah? Tentu saja. “…¹⁷ ia…”  yaitu Yohanes Pembaptis, “…juga akan berjalan mendahului Dia…” yaitu Yesus, “…dalam semangat dan kuasa Elia…”  untuk melakukan apa? “…untuk ‘memutar balik hati bapak-bapak kepada anak-anaknya’, dan yang tidak patuh…”  dalam konteks ini siapa ini yang tidak patuh? Orang-orang Israel,  “…dan yang tidak patuh  kepada  hikmat orang-orang benar; untuk menyiapkan suatu umat yang siap bagi Tuhan.”

 

 

Notice also Matthew 3:1-3, “¹ In those days John the Baptist came preaching in the wilderness of Judea, ² and saying, ‘Repent,…” did Elijah preach that? Yes!  “…Repent, for the kingdom of heaven is at hand!” ³ For this is he who was spoken of by the prophet Isaiah, saying: ‘The voice of one crying in the wilderness: ‘Prepare the way of the Lord; make His paths straight.’…”

 

Simak juga Matius 3:1-3, “¹ Pada waktu itu tampillah Yohanes Pembaptis berkhotbah di padang gurun Yudea, ²  dan berkata: ‘Bertobatlah,…”  apakah Elia berkhotbah demikian? Ya! “…‘Bertobatlah, sebab Kerajaan Sorga sudah dekat!’ ³ Karena dia inilah yang disebut oleh nabi Yesaya, katanya, ‘Suara seorang yang berseru-seru di padang gurun: ‘Persiapkanlah jalan untuk Tuhan, luruskanlah jalan bagi-Nya.’…”

 

 

Why did God raise up Ellen White? I’ll get ahead of myself a little bit here. Why did God call Ellen White? Was it to prepare people for the second coming of Christ by restoring all the truths of the Bible that were forgotten during the period of the 1260 years? Was the Sabbath forgotten? Was the state of the dead forgotten? Was healthy living forgotten? Was the idea of what hell is all about forgotten? Yes. Was it necessary for God to raise up someone to shine on the pages of the Bible so that people could once again understand the Bible?

 

Mengapa Allah membangkitkan Ellen White? Saya mendahului diri sendiri sedikit di sini. Mengapa Allah memanggil Ellen White? Apakah untuk mempersiapkan orang bagi kedatangan kedua Kristus dengan memulihkan semua kebenaran alkitabiah yang telah dilupakan selama periode 1260 tahun? Apakah Sabat telah dilupakan? Apakah status orang mati dilupakan? Apakah hidup sehat dilupakan? Apakah konsep apa itu neraka dilupakan? Ya! Apakah Allah perlu membangkitkan seseorang untuk menerangi halaman-halaman Alkitab supaya orang-orang sekali lagi bisa memahami Alkitab?

 

 

Now let's read also Matthew 17:11. “ ¹¹ Jesus answered and said to them, ‘Indeed, Elijah is coming first and…” he will bring lots of new truths? No, he will what?  “...will restore all things.”

In New Testament times the friend of the bridegroom, which would be the best man today, was to make preparations for the wedding, so that all was ready when the bridegroom came (Matthew 9:15; Mark 2:19, 20; John 3:29; Matthew 22:1-14). There was no glory for the friend of the bridegroom, all the glory belonged to the groom who was going to marry the bride. So to speak, the friend of the bridegroom decreased, so that the groom might increase.

The Old Testament contained prophecies about the Bridegroom Jesus, coming to marry His bride, Israel. The matchmaker John the Baptist had come to make all the arrangements for the wedding. But the bride rejected the Groom, my! My! By rejecting the preparatory work of the matchmaker the Jews rejected the Bridegroom as well. He who rejects the lesser light, will reject The Greater Light.

 

Sekarang mari kita  baca juga Matius 17:11, “¹¹ Yesus menjawab dan berkata kepada mereka, ‘Memang Elia akan datang lebih dulu dan…”  dia akan membawa banyak kebenaran baru? Tidak! Dia akan apa?   “…akan memulihkan segala sesuatu…” 

Di zaman Perjanjian Lama, pendamping mempelai laki-laki, yang sekarang kita sebut “best man” bertugas membuat persiapan untuk perkawinannya, supaya semuanya sudah siap ketika mempelai laki-lakinya datang (Matius 9:15; Markus 2:19, 20; Yohanes 3:29; Matius 22:1-14). Tidak ada kemuliaan bagi pendamping mempelai laki-laki, segala kemuliaan adalah milik mempelai laki-laki yang akan mengawini mempelai perempuan. Jadi katakanlah, pendamping mempelai laki-laki menjadi semakin kecil supaya mempelai laki-lakinya bisa menjadi lebih besar.

Perjanjian Lama berisikan nubuatan-nubuatan tentang Mempelai Laki-laki Yesus, yang datang untuk mengawini mempelai perempuanNya, Israel. Si comblang, Yohanes Pembaptis datang untuk membuat semua keperluan untuk perkawinannya. Tetapi si mempelai perempuan menolak Mempelai Laki-lakinya, astaga! Dengan menolak pekerjaan persiapan si comblang, orang-orang Yahudi menolak Mempelai Laki-lakinya juga. Dia yang menolak terang yang lebih kecil, akan menolak Terang yang Lebih Besar.

 

 

The very people he came to serve, mistreated John the Baptist. He was despised and rejected by the people that he was sent to. Notice Matthew 11:18, here we are told that the enemies of Elijah or John the Baptist who were the God’s professed people, even accused him of being demon-possessed. Notice what it says, “¹⁸ For John came neither eating nor drinking, and they say, ‘He has…” what?  “…he has a demon.’…” 

 

Orang-orang yang sama yang dia datang untuk melayani, memperlakukan Yohanes Pembaptis dengan buruk. Dia dibenci dan ditolak oleh orang-orang kepada siapa dia diutus. Simak Matius 11:18, di sini kita diberitahu bahwa musuh-musuh Elia atau Yohanes Pembaptis yang mengaku sebagai umat Allah, bahkan menuduhnya kerasukan setan. Simak apa katanya, “ ¹⁸ Karena Yohanes datang, tidak makan dan tidak minum, dan mereka berkata: ‘Ia…”  apa?   “…ia kerasukan setan’…”

 

 

Jesus rebuked the chief priests and the elders for mistreating John, “For John came to you in the way of righteousness, and you did not believe him. But tax collectors and harlots believed him. And when you saw it, you did not afterward…” what?  “…Relent and believe him.”

So did the people believe the message of John the Baptist? No. did they reject Jesus as a result? Yes.

 

Yesus menegur imam-imam kepala dan para tua-tua karena memperlakukan Yohanes dengan buruk, “³² Sebab Yohanes datang  kepadamu dalam jalan kebenaran, dan kamu tidak percaya kepadanya. Tetapi pemungut-pemungut cukai dan perempuan-perempuan sundal percaya kepadanya. Dan ketika kamu melihatnya, setelah itu kamu tidak…”  apa?   “…menyesal dan tidak percaya kepadanya. …” (Matius 21:32).

Jadi apakah orang-orang percaya pada pekabaran Yohanes Pembaptis? Tidak. Sebagai akibatnya apakah mereka menolak Yesus? Ya.

 

 

In fact notice the scholars and ministers of the day rejected John. The people rejoiced in John's message, but the leadership despised him. Notice Luke 7:29-30, “²⁹ And when all the people heard him, even the tax collectors justified God, having been baptized with the baptism of John. ³⁰ But the Pharisees and Lawyers…”  that weren’t lawyers really, it refers to the theologians   “…³⁰ But the Pharisees and Lawyers rejected the will of God for themselves, not having been baptized by him (John).”

So in other words those who claimed to be interpreters and teachers of the Old Testament actually rejected Jesus Christ who is at the center of the Old Testament. Because the religious leaders knew not John, they knew not Jesus, and when He came they “knew Him not” and these leaders were the very people who claimed to understand and teach the Old Testament Scriptures. By rejecting the lesser light they misinterpreted the other lesser light, and therefore they rejected The Greater Light.

 

Nah, simak para pakar dan hamba-hamba Allah di zaman itu menolak Yohanes. Orang-orang menyukai pekabaran Yohanes, tetapi para pemimpin rohani membencinya. Simak Lukas 7:29-30, “²⁹         Dan ketika semua orang  mendengarnya, bahkan para pemungut cukai mengakui kebenaran Allah, setelah dibaptis oleh baptisan Yohanes. ³⁰ Tetapi orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat…”  ini mengacu kepada para theolog,  “…³⁰ Tetapi orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat yang tidak dibaptis oleh Yohanes, menolak kehendak Allah bagi diri mereka sendiri.”

Jadi dengan kata lain, mereka yang mengklaim sebagai para penafsir dan guru dari kitab-kitab Perjanjian Lama, sesungguhnya malah menolak Yesus Kristus yang ada di pusat Perjanjian Lama. Karena para pemimpin rohani tidak mengenal Yohanes, mereka tidak mengenal Yesus, dan ketika Dia datang mereka “tidak mengenal-Nya” (Yohanes 1:10) dan para pemimpin ini adalah orang-orang yang sama yang mengklaim memahami dan mengajarkan kitab-kitab Perjanjian Lama. Dengan menolak terang yang lebih kecil, mereka salah menafsirkan terang kecil lainnya, dan oleh karena itu mereka jadi menolak Terang yang Lebih Besar.

 

 

Notice Matthew 17:11-13, “¹¹ Jesus answered and said to them, ‘Indeed, Elijah is coming first and will restore all things. ¹² But I say to you that Elijah has come already, and they did not know him…” what does that mean, they did not know him? It means that they rejected him,  “…they did not know him but did to him whatever they wished…” And now don't miss this point, did they reject John the Baptist? They did not know him, as a result, did they reject Jesus, The Greater Light? Yes, because it says following this, “…Likewise the Son of Man is also about to suffer at their hands.’ ¹³ Then the disciples understood that He spoke to them of John the Baptist.”

 

Simak Matius 17:11-13, “¹¹ Yesus menjawab dan berkata kepada mereka, ‘Memang Elia akan datang lebih dulu dan akan memulihkan segala sesuatu. ¹² tetapi Aku berkata kepadamu: Elia sudah datang, dan mereka tidak mengenal dia…” apa maksudnya mereka tidak mengenal dia? Artinya mereka telah menolaknya, “…mereka tidak mengenal dia, tetapi memperlakukannya sesuka hati mereka…”  Dan sekarang jangan kelewatan poin ini. Apakah mereka menolak Yohanes Pembaptis? Mereka tidak mengenal dia. Akibatnya apakah mereka menolak Yesus, Terang yang Lebih Besar? Ya! Karena dikatakan setelah ini,   “…Demikian juga Anak Manusia akan menderita di tangan mereka.’  ¹³ Lalu mengertilah murid-murid Yesus bahwa Ia berbicara kepada mereka tentang Yohanes Pembaptis.”

 

 

True prophets have never been loved by the people to whom they are sent. Before the Babylonian captivity we have the attitude of the people in the Old Testament towards true prophets. It says in 2 Chronicles 36:15 and 16, “¹⁵ And the Lord God of their fathers sent warnings to them by His messengers, rising up early and sending them, because He had compassion on His people and on His dwelling place. ¹⁶ But they mocked the messengers of God, despised His words, and scoffed at His prophets, until the wrath of the Lord arose against His people, till there was no remedy.”

 

Nabi-nabi yang tulen tidak pernah dicintai oleh masyarakat kepada siapa mereka diutus. Sebelum penawanan Babilon, beginilah sikap orang-orang di Perjanjian Lama terhadap para nabi tulen. Dikatakan di 2 Tawarikh 36:15-16, “¹⁵ Dan TUHAN, Allah nenek moyang mereka, mengirim peringatan-peringatan melalui utusan-utusan-Nya, tanpa menunda-nunda waktu, dan mengirim utusan-utusaNya,  karena Ia sayang kepada umat-Nya dan tempat kediaman-Nya. ¹⁶ Tetapi mereka mengolok-olok utusan-utusan Allah itu, memandang rendah segala firman-Nya, dan mengejek nabi-nabi-Nya sehingga murka TUHAN bangkit terhadap umat-Nya, sampai tidak ada penangkalnya lagi.”

 

 

Jesus reminisced about the way that God's professed people treated the prophets in the Old Testament. In Matthew 23:37 Jesus said,  “ ³⁷ O Jerusalem, Jerusalem, the one who…”  what? “…who kills the prophets…” Oh the Egyptians, the Babylonians, the secular people, the pagans? No!  “…³⁷ O Jerusalem, Jerusalem, the one who who kills the prophets and stones those who are sent to her! How often I wanted to gather your children together, as a hen gathers her chicks under her wings, but you were not willing!”

 

Yesus mengenang bagamana caranya yang mengaku umat Allah memperlakukan para nabi di Perjanjian Lama. Di Matius 23:37 Yesus berkata, “³⁷ Yerusalem, Yerusalem, yang…”  apa?   “…membunuh nabi-nabi…”  O, orang-orang Mesir, orang-orang Babilon, orang-orang sekuler, orang-orang penyembah berhala? Bukan!  “…³⁷ Yerusalem, Yerusalem, yang membunuh nabi-nabi dan merajam orang-orang yang diutus kepadamu! Betapa seringnya Aku rindu mengumpulkan anak-anakmu menjadi satu, sama seperti induk ayam mengumpulkan anak-anaknya di bawah sayapnya, tetapi kamu tidak mau.”

 

 

ü  Jeremiah was thrown into a cistern.

ü  Elijah was hunted like a wild beast.

ü  Isaiah was sown asunder in a log

ü  John the Baptist was beheaded.

ü  Jesus was crucified.

ü  And Stephen was stoned.

So would you expect among God's people in the last days also the fact that many of them will despise the prophet that God has raised up for this time? Absolutely.

 

ü  Yeremia dilemparkan ke dalam sumur kering,

ü  Elia diburu seperti binatang buas,

ü  Yesaya digergaji dua dalam batang kayu,

ü  Yohanes Pembaptis dipancung,

ü  Yesus disalibkan,

ü  dan Stefanus dirajam.

Jadi akankah kita mengantisipasi di antara umat Allah, faktanya bahwa banyak dari mereka di akhir zaman juga juga akan membenci nabi yang telah dibangkitkan Allah untuk masa ini? Tentu saja.

 

 

Prophets are not omniscient or infallible. They were always weak human beings in need of God's grace. With the passing of time, the prophets grew in their understanding of truth. At first they might not have fully understood the message that God was attempting to impart. John the Baptist did not fully comprehend the kind of kingdom that the Messiah would establish, and yet was he a prophet? He was a prophet. Was he greater than a prophet? Yes, but he didn't have all knowledge at the beginning of his ministry. He believed that there would be only one coming of the Messiah. At the beginning of his ministry. John predicted the Messiah would purge the faithful, and burn the wicked in unquenchable fire. Notice Matthew 3:12,  “ ¹² His winnowing fan is in His hand, and He…” that is the coming Messiah,  “…will thoroughly clean out His threshing floor, and gather His wheat into the barn; but He will burn up the chaff with unquenchable fire.” In other words, when the Messiah comes He's going to purify His people and He's going to burn the chaff in the fire.

 

Para nabi itu tidak mahatahu atau tidak bisa berbuat salah. Mereka selalu adalah manusia lemah yang membutuhkan kasih karunia Allah. Dengan berlalunya waktu, para nabi bertumbuh dalam pemahaman mereka tentang kebenaran. Pada awalnya mereka mungkin tidak punya pengertian yang sempurna tentang pesan yang mau disampaikan Allah. Yohanes Pembaptis tidak seluruhnya paham kerajaan macam apa yang akan didirikan Sang Mesias, namun apakah dia seorang nabi? Dia seorang nabi. Apakah dia lebih besar daripada seorang nabi? Ya, tetapi dia tidak memiliki seluruh pengetahuan di awal ministrinya. Dia meyakini hanya ada satu kali kedatangan Sang Mesias. Pada awal ministrinya Yohanes memprediksi bahwa Sang Mesias akan menyucikan orang-orang yang setia, dan membakar mereka yang jahat dalam api yang tidak bisa dipadamkan. Simak Matius 3:12, “¹² Alat penampi ada ditangan-Nya dan Ia…” yaitu Mesias yang akan datang, “…akan membersihkan sampai tuntas tempat pengirikan-Nya dan mengumpulkan gandum-Nya ke dalam lumbung, tetapi Dia akan membakar habis jerami itu dengan api yang tidak bisa dipadamkan…”  Dengan kata lain, ketika Sang Mesias datang, Dia akan menyucikan umatNya dan Dia akan membakar sekam di dalam api.

 

 

Ellen White made some incisive remarks about John's limited understanding of the Messiah’s coming when he began to preach in the wilderness. This is when he began to preach in the wilderness. Desire of Ages 103,  “John did not fully understand the nature of the Messiah’s kingdom…” but was he a prophet? Yes.  “…He looked for Israel to be delivered from her national foes; but the coming of a King in righteousness, and the establishment of Israel as a holy nation, was the great object of his hope.”

 

Ellen White membuat komentar yang tegas tentang pemahaman Yohanes yang terbatas mengenai kedatangan Sang Mesias ketika dia mulai berkhotbah di padang gurun. Ini adalah saat dia mulai berkhotbah di padang gurun. Desire of Ages hal. 103 “Yohanes tidak sepenuhnya paham tentang sifat kerajaan Sang Mesias.…” tetapi apakah dia seorang nabi? Ya! “… Dia menantikan Israel akan diselamatkan dari musuh-musuh bangsanya; tetapi kedatangan seorang Raja dalam kebenaran dan mendirikan Israel sebagai suatu bangsa yang kudus, adalah objek besar harapannya.”

 

 

In another statement on page 136 of Desire of Ages, she wrote,  “During the weeks that followed…” that is that follow the baptism of Jesus  “…John with new interest study the prophecies and the teaching of the sacrificial service. He did not distinguish clearly the two phases of Christ's work,--as a suffering Sacrifice and a conquering King,--but he saw that His coming had a deeper significance than priests or people had discerned….”

 

Dalam sebuah pernyataan yang lain di hal. 136 Desire of Ages, Ellen White menulis, “Selama minggu-minggu berikutnya…” yaitu setelah baptisan Yesus, “…Yohanes mempelajari nubuatan-nubuatan serta ajaran tentang upacara Bait Suci dengan minat yang baru. Dia belum bisa membedakan dengan jelas kedua fase pelayanan Kristus ~ yaitu sebagai Kurban yang menderita dan Raja yang menang ~ tetapi dia melihat bahwa kedatanganNya memiliki arti yang lebih mendalam daripada yang dipahami para imam atau umat…”

 

 

When Jesus did not appear to measure up to his expectations, John sent a message to Jesus with two of his disciples, asking Him, whether He was the expected Messiah or whether they were to expect another. Was John a false prophet because he did not fully understand the work of the Messiah? Was his work as a prophet any less trustworthy because his knowledge and understanding were limited, due to his own misconceptions? John grew in his understanding, and when the disciples brought back the report from the lips of Jesus, John finally understood. But it took him time to clearly grasp the truth.

 

Ketika Yesus tidak datang sesuai harapannya, Yohanes mengirim pesan kepada Yesus melalui dua orang muridnya, bertanya kepadaNya apakah Dia itu Mesias yang ditunggu atau apakah mereka harus menunggu orang lain. Apakah Yohanes seorang nabi palsu karena dia tidak sepenuhnya mengerti pekerjaan Sang Mesias? Apakah pekerjaannya sebagai seorang nabi tidak bisa dipercaya karena pengetahuannya dan pemahamannya terbatas gara-gara salahpengertiannya sendiri? Yohanes bertumbuh dalam pengertiannya, dan ketika murid-muridnya membawa kembali laporan dari bibir Yesus, akhirnya Yohanes mengerti. Tetapi butuh waktu baginya untuk bisa mengerti kebenarannya (Lukas 7:19-22).

 

 

One should be willing ~ this is very important ~ one should be willing to evaluate the message of a prophet in the light of his entire career, not the limited understanding at the beginning of his career or her career. You know, the enemies of Ellen White, within the church even, they say Ellen White got wrong the shut door ~ she believed that the door had been shut for the world after 1844. So how can she be a true prophet? A little bit later she understood that the door had closed for those who rejected the message of 1844, but not for the world.

 

Kita harus mau ~ ini sangat penting ~ kita harus mau mengevaluasi pekabaran seorang nabi dalam konteks seluruh kariernya, bukan berdasarkan pemahamannya yang terbatas di awal kariernya. Kalian tahu, musuh-musuh Ellen White, bahkan di dalam gereja, mereka mengatakan Elleh White salah tentang pintu yang menutup ~ dia meyakini bahwa pintu itu ditutup bagi dunia setelah 1844. Jadi mana mungkin dia seorang nabi tulen? Tidak lama setelah itu Ellen White memahami bahwa pintu telah menutup bagi mereka yang menolak pekabaran 1844, bukan bagi dunia.

 

 

So John the Baptist could be greater than a prophet, and a true prophet, and he misunderstood, and then later grew in his understanding; why don't we allow Ellen White also to grow in her understanding?

If you want to know Ellen White's full understanding of The Great Controversy, you know, you have to

v   start with Spiritual Gifts, those two little books;

v   then you have to read what she says in Spirit of Prophecy, those are four volumes. She's grown tremendously in her understanding.

v   And when you go to the 1911 version of The Great Controversy. Wow! She has greatly expanded, and explaining what she has in seminal form in her early writings.

So let's not evaluate Ellen White only on the basis of right immediately after 1844. You have to look at the entire trajectory or career of the prophet.

 

Jadi jika Yohanes Pembaptis bisa lebih besar daripada seorang nabi, dan seorang nabi tulen, walaupun dia telah salah memahami, dan kemudian dia bertumbuh dalam pemahamannya; mengapa kita tidak mengizinkan Ellen White juga bertumbuh dalam pemahamannya? 

Jika kita mau tahu pemahaman Ellen White yang sepenuhnya tentang  The Great Controversy, kita harus

v   mulai dengan Spiritual Gifts, kedua buku kecil itu;

v   lalu kita harus membaca apa yang dikatakannya di Spirit of Prophecy, ini empat jilid. Ellen White telah bertumbuh banyak sekali dalam pemahamannya.

v   dan ketika kita ke versi The Great Controversy terbitan 1911, Wow! Dia telah berkembang sangat banyak, dan menjelaskan apa yang ditulisnya dalam bentuk benih di tulisan-tulisan awalnya.

Jadi marilah jangan kita menilai Ellen White hanya berdasarkan tulisannya tepat setelah 1844. Kita harus melihat ke keseluruh perjalanannya atau karier dari nabi itu.

 

 

Now we have a few minutes left, believe it or not. Let's now talk about Ellen G. White. There's a striking similarity. Did Ellen White claim to be a prophet? No! You can read the statements here. Let me just read one of them.

The first one. During the discourse that she gave at Battle Creek,  “…I said that I did not claim to be a prophetess. Some were surprised at this statement, and as much is being said in regard to it, I will make an explanation. Others have called me a prophetess, but I have never assumed that title…” because she was humble, folks  “…I have not felt that it was my duty thus to designate myself. Those who boldly assume that they are prophets in this our day are often a reproach to the cause of Christ.” (Selected Messages Vol. 1 pg. 35-36).

So when they said to Ellen White, “Are you a prophet?” She says, “No, I don't call myself a prophet.” Is that true of John the Baptist as well? Yes, absolutely.

 

Nah, sekarang kita masih punya beberapa menit yang tersisa, percaya atau tidak. Marilah kita  bicara tentang Ellen G. White. Ada persamaan yang mencolok. Apakah Ellen White mengklaim sebagai seorang nabi? Tidak! Kita bisa membaca pernyataan-pernyataannya di sini. Saya akan membacakan satu saja dari mereka. Yang pertama, di ceramah yang diberikannya di Battle Creek, “…Aku sudah berkata aku tidak mengklaim sebagai seorang nabiah. Beberapa orang terkejut dengan pernyataan ini, dan karena banyaknya pembicaraan tentang hal ini, aku akan memberikan penjelasan. Orang-orang lain menyebut aku nabiah, tetapi aku sendiri tidak pernah memakai gelar tersebut…”  karena dia rendah hati, Saudara-saudara. “…Aku tidak pernah merasa bahwa itulah kewajibanku menamakan diriku demikian. Mereka yang dengan berani menganggap bahwa mereka adalah nabi-nabi di zaman kita ini, seringkali merupakan aib bagi misi Kristus.” (Selected Messages Vol. 1 hal. 35-36).

Jadi ketika mereka berkata kepada Ellen White, “Apakah Anda seorang nabi?” Dia berkata, “Tidak, saya tidak menyebut diri saya nabi.” Apakah  begitu juga pada Yohanes Pembaptis? Ya, tentu saja.

 

 

Now let's go back to the previous page and notice the context of what I just mentioned. In the 1830’s and 1840’s there was a great revival in the eastern United States. At the time the established churches ~ that is the Protestant churches ~ had fallen into a rigid and arid formalism that sapped their vitality. In the midst of this deplorable condition of the churches, God raised up a movement to prepare the way for the Lord's second coming. All over New England and elsewhere, preachers arose, proclaiming the need to prepare for the soon coming of Jesus. However, the message was bitterly opposed by the religious leaders of various denominations. Church members were expelled for attending Millerite revival meetings, and William Miller himself became the object of scorn, even to the point of his life being in danger. These churches claimed to have the truth, they claimed that their doctrines and practices were based on the Scriptures. However, they had not progressed beyond the Protestant reformation. When the revival movement reached its climax, printing presses ran day and night proclaiming the soon coming of Jesus. However, they were bitterly disappointed. In the aftermath of the disappointment, God raised up a prophet to lead out in a restoration of Bible truths that had been lost by the church in the Dark Ages. The name of that prophet of course was Ellen White.

 

Sekarang mari kita kembali ke halaman sebelumnya dan menyimak konteks dari apa yang baru saya katakan. Di tahun 1830an dan 1840an, ada kebangunan rohani akbar di sebelah timur Amerika Serikat. Pada waktu itu gereja-gereja yang resmi ~ yaitu gereja-gereja Protestan ~ telah jatuh ke dalam formalisme yang kaku dan kering, yang menyerap habis vitalitas mereka. Di tengah-tengah kondisi gereja-gereja yang menyedihkan ini, Allah membangkitkan suatu gerakan untuk mempersiapan jalan bagi kedatangan Tuhan yang kedua. Di seluruh New England dan tempat-tempat lain, para pengkhotbah bermunculan, memproklamasikan perlunya bersiap bagi kedatangan Yesus yang segera akan terjadi. Namun, pekabaran itu ditentang secara getir oleh para pemimpin rohani pelbagai denominasi. Anggota-anggota jemaat dikeluarkan dari gereja masing-masing karena telah menghadiri pertemuan-pertemuan kebangunan rohani kelompok Miller, dan William Miller sendiri menjadi sasaran kemarahan, bahkan sampai ke tingkat yang membahayakan nyawanya. Gereja-gereja ini mengklaim memiliki kebenaran, mereka mengklaim bahwa doktrin dan praktek mereka itu alkitabiah. Namun, mereka tidak berkembang melampaui reformasi Protestan. Ketika gerakan kebangunan rohani ini mencapai klimaksnya, percetakan-percetakan bekerja siang dan malam memproklamasikan kedatangan Yesus yang akan segera terjadi. Namun, mereka kecewa luar biasa. Setelah kekecewaan itu, Allah membangkitkan seorang nabi untuk memimpin sebuah restorasi (pemulihan) kebenaran-kebenaran Alkitab yang telah hilang dari gereja selama Zaman Kegelapan. Nama nabi tersebut tentu saja ialah Ellen White.

 

 

What was the title of Ellen White if she didn't claim to be a prophet, what was the title? The messenger of the Lord, or the Lord's messenger.

Let me just read the first quotation, “…Early in my youth…” Ellen White wrote  “…I was asked several times, ‘Are you a prophet?’ I have ever responded, I am the Lord's messenger. I know that many have called me a prophet, but I have made no claim to this title. My Saviour declared me to be His…” what?  “…His messenger.” (Selected Messages Vol. 1 pg. 32).

 

Apakah gelar Ellen White jika dia tidak mengklaim sebagai seorang nabi, apa gelarnya? Utusan Allah, atau yang diutus Allah.

Saya akan membacakan kutipan yang pertama, “Di masa mudaku…”  tulis Ellen White,  “…aku ditanya beberapa kali, apakah kamu seorang nabi? Aku selalu menjawab, aku adalah utusan Tuhan. Aku tahu banyak orang memanggilku seorang nabi, tetapi aku tidak pernah mengklaim titel ini. Juruselamatku menyatakan kepadaku untuk menjadi utusanNya.” (Selected Messages Vol. 1 hal. 32)

 

 

Is Ellen White renowned for her miracles? Notice what we find on the next page. Selected Messages Vol. 2 page 53 and 54. “Some declare their unbelief in the work  that the Lord has given me to do because, as they say, ‘Mrs. E.G. White works no miracles.’ But those who look for miracles as a sign of divine guidance are in grave danger of deception. …”  

 

Apakah Ellen White terkenal untuk mujizat-mujizatnya? Sinak apa yang kita temukan di halaman berikut. Selected Messages Vol. 2 hal. 53-54, “Beberapa orang menyatakan ketidakpercayaan mereka terhadap pekerjaan yang telah diberikan Tuhan kepadaku karena seperti kata mereka, ‘Nyonya E.G. White tidak membuat mujizat.’ Tetapi mereka yang mencari mujizat sebagai tanda bimbingan ilahi, berada dalam bahaya besar kena penipuan…”

 

 

Was Ellen White more than a prophet? Oh, yes! Was she called to prepare the way for God's people to enter the heavenly Canaan at the second coming? Absolutely! Notice how Ellen White explained how she was more than a prophet, just like John the Baptist.  I’ll read only the first quotation.

Selected Messages Vol. 1 Page 37 “My work includes much more than this name…”   that is the name of prophet “…signifies. I regard myself as a messenger entrusted by the Lord with messages for His people…. My commission embraces the work of a prophet, but it does not end there. It embraces much more than the minds of those who have been sowing the seeds of unbelief can comprehend.”

 

Apakah Ellen White lebih dari seorang nabi? Oh, iya. Apakah dia dipanggil untuk mempersiapkan jalan bagi umat Allah untuk masuk ke Kana’an surgawi saat kedatangan Yesus yang kedua? Betul sekali. Simak bagaimana Ellen White menjelaskan dia lebih daripada seorang nabi, sama seperti Yohanes Pembaptis. Saya hanya membacakan kutipan yang pertama.

Selected Messages Vol. 1 hal. 36-37, “Pekerjaanku meliputi lebih banyak daripada apa yang diartikan oleh nama ini…”  yaitu nama “nabi”.  “… Aku menganggap diriku sebagai seorang utusan yang dipercayai Tuhan dengan pekabaran-pekabaran bagi umatNya… Tugasku meliputi pekerjaan seorang nabi, tetapi tidak berakhir di sana. Tugasku meliputi jauh lebih banyak daripada apa yang bisa dipahami oleh pikiran orang-orang yang menaburkan benih-benih ketidakpercayaan.”

 

 

Did Ellen White write in all spheres to prepare people in all aspects of life, to prepare them for the second coming? She wrote about principles ~ this is on page 325 ~ she wrote on

ü   Principles on diet (Counsels on Diet and Foods)

ü   Principles   on  true   Education  (Education,  Fundamentals  of   Christian Education)

ü   Principles on the publishing ministry (Counsels to Writers and Editors)

ü   Principles on administration of the work (Testimonies to Ministers)

ü   Ministerial principles (Gospel Workers)

ü   Principles of evangelistic outreach (Evangelism)

ü   Principles of theology (The Conflict Series)

ü   Principles on marriage and home life (The Adventist Home)

ü   Principles of psychology (Mind, Character and Personality)

ü   Principles for a devotional life (The Desire of Ages, Steps to Christ)

ü   Principles for training children (Child Guidance)

ü   Principles on finance (Counsels on Stewardship)

ü   Principles on health (The Ministry of Healing, Counsels on Health)

ü   Principles on how to operate our medical institutions (Medical Ministry)

She was much more than a conventional prophet.

 

Apakah Ellen White menulis dalam segala bidang untuk mempersiapkan umat dalam semua aspek kehidupan, guna mempersiapkan mereka bagi kedatangan Kristus yang kedua? Dia menulis tentang prinsip-prinsip ~ ini di hal. 325 ~ dia menulis tentang:

ü   Prinsip-prinsip diet (Counsels on Diet and Foods)

ü   Prinsip-prinsip  tentang pendidikan yang benar  (Education,  Fundamentals  of  Christian Education)

ü   Prinsip-prinsip tentang ministri penerbitan (Counsels to Writers and Editors)

ü   Prinsip-prinsip tentang administrasi pekerjaan (Testimonies to Ministers)

ü   Prinsip-prinsip  ministri (Gospel Workers)

ü   Prinsip-prinsip  jangkauan evangelis (Evangelism)

ü   Prinsip-prinsip theologi (The Conflict Series)

ü   Prinsip-prinsip perkawinan dan kehidupan berumahtangga (The Adventist Home)

ü   Prinsip-prinsip psikologi (Mind, Character and Personality)

ü   Prinsip-prinsip hidup yang berbakti (The Desire of Ages, Steps to Christ)

ü   Prinsip-prinsip melatih anak-anak (Child Guidance)

ü   Prinsip-prinsip finansial (Counsels on Stewardship)

ü   Prinsip-prinsip  kesehatan (The Ministry of Healing, Counsels on Health)

ü   Prinsip-prinsip mengoperasikan institusi-institusi kesehatan kita (Medical Ministry)

Dia lebih daripada seorang nabi yang konvensional.

 

 

By the way, did Ellen White have the testimony of Jesus? What does Revelation 12:17 say that the end time church will have? They keep the Commandments of God and they have what? The testimony of Jesus. Notice this statement that we find, this is on the next page.  Loma Linda Messages page 33. Ellen White is writing here.  “This prophecy…” Revelation 12:17  “…points out clearly that the remnant church will acknowledge God in His Law and will have the prophetic gift. Obedience to the Law of God, and the spirit of prophecy has always distinguished the true people of God, and the test is usually given on present manifestations.”

So then, I ask you, did Ellen White have the testimony of Jesus? Yes, in fulfillment of Revelation 12:17.

 

Nah, apakah Ellen White memiliki kesaksian Yesus? Apa kata Wahyu 12:17 bahwa gereja akhir zaman akan memiliki apa? Mereka akan memelihara (mematuhi) Perintah-perintah Allah dan mereka punya apa? Kesaksian Yesus.

Wahyu 12:17

“Maka marahlah naga itu kepada perempuan itu, lalu pergi memerangi yang tersisa dari  Benihnya,  yang memelihara Perintah-perintah Allah dan memiliki kesaksian Yesus Kristus.”

Simak pernyataan ini yang kita temukan, ini di halaman berikut. Loma Linda Messages, hal. 33, Ellen White yang menulis di sini, “Nubuatan ini…”  Wahyu 12:17,    “…menunjukkan dengan jelas bahwa gereja yang tersisa akan mengakui Allah dalam HukumNya dan akan memiliki karunia nubuat. Ketaatan kepada Hukum Allah, dan roh nubuat selalu membedakan umat Allah yang sejati, dan biasanya ujiannya diberikan pada manifestasi saat itu.” 

Jadi saya tanya, apakah Ellen White memiliki kesaksian Yesus? Ya, menggenapi Wahyu 12:17.

 

 

Now there's a statement that people have misunderstood. They say that Ellen White is the lesser light, that leads to the Bible, the greater light. But when you read it in context, that in the context of what we just studied about John the Baptist, really Ellen White is a lesser light, along with the Bible, a lesser light, to lead to Jesus The Greater Light. Both are lesser lights, just like in the days of John the Baptist.

And let me tell you this, why would God raise Ellen White? Didn't the churches have the other lesser light? Don't the Protestant churches have the other lesser light, the Scriptures, all the New Testament? Of course. So why raise up another lesser light like Ellen White? Because the churches have it all wrong, and God raises up Ellen White to say, “Here, you're wrong on this, you're wrong on this, you're wrong on this, you need to understand the totality of the truth.” In other words, God raised her up to be a lesser light along with the Scriptures, a lesser light, so that people could see whom? So that people could see Jesus, The Greater Light.

Now,  “Little heed is given to the Bible and the Lord has given a lesser light to lead men and women to The Greater Light.” (Selected Messages Vol. 3, p. 30)

In other words, God raised her up to point to the other lesser light, to point to Jesus The Greater Light.

 

Nah, ada pernyataan yang disalahpahami oleh orang-orang. Mereka berkata Ellen White itu terang yang lebih kecil yang menuntun kepada Alkitab, terang yang lebih besar. Tetapi bila kita membacanya dalam konteks apa yang baru saja kita pelajari tentang Yohanes Pembaptis, sesungguhnya Ellen White adalah terang yang lebih kecil, bersama-sama dengan Alkitab juga terang yang lebih kecil, untuk menuntun kepada Yesus Terang yang Lebih Besar. Keduanya adalah terang yang lebih kecil, sama seperti di zaman Yohanes Pembaptis.

Dan saya mau katakan ini, mengapa Allah perlu membangkitkan Ellen White? Bukankah gereja-gereja punya terang yang lebih kecil yang lain? Tidakkah gereja-gereja Protestan punya terang yang lebih kecil yang lain yaitu Alkitab, seluruh Perjanjian Baru? Tentu saja. Jadi mengapa perlu dibangkitkan terang yang lebih kecil yang lain seperti Ellen White? Karena gereja-gereja sudah salah tangkap, dan Allah membangkitkan Ellen White untuk mengatakan, “Di sini, kamu salah tentang ini, kamu salah tentang ini, kamu salah tentang ini, kamu harus memahami keseluruhan kebenarannya.” Dengan kata lain, Allah membangkitkan Ellen White menjadi terang yang lebih kecil bersama-sama dengan Alkitab, terang yang lebih kecil, supaya orang-orang bisa melihat siapa? Supaya orang-orang bisa melihat Yesus, Terang yang Lebih Besar.

Nah, “Hanya sedikit perhatian yang diberikan kepada Alkitab, dan Tuhan telah memberikan terang yang lebih kecil ini untuk membimbing laki-laki dan wanita kepada Terang yang Lebih Besar.” (Selected Messages Vol. 3, p. 30) (1/240)

Dengan kata lain, Allah membangkitkan Ellen White untuk menunjuk kepada terang yang lebih kecil yang lain (Alkitab), untuk menunjuk kepada Yesus, Terang yang Lebih Besar.

 

 

Now let's go to page 329. I have to skip some of this because of the limited time. In fact let's go to page 330, and I would encourage all of those who are watching the live stream, get the study notes. There's much, much more in the study notes. There's bunches of references, that when you study, it bolsters strongly what we have studied here.

 

Sekarang mari ke hal. 329. Saya harus meloncati beberapa hal karena terbatasnya waktu. Sesungguhnya mari ke hal.330, dan saya mendorong semua yang menyaksikan live streamnya untuk mendapatkan makalahnya. Ada banyak, lebih banyak informasi dalam makalahnya. Ada banyak referensi yang bila kalian pelajari, itu benar-benar menguatkan apa yang telah kita pelajari di sini.

 

 

Let's take an example of the difference between Ellen White as a lesser light and another denomination who claims to have a prophet in their midst. Around the same time that God called Ellen White, another person arose claiming to have the prophetic gift. He purportedly found and translated some golden plates in Palmyra New York, written in an ancient Egyptian dialect. The result was The Book of Mormon. The Latter-Day Saints refer to this book as another testament of Jesus Christ. It is considered a supplement, or an addition to the Word of God, along with The Pearl of Great Price and Doctrine and Covenants. The Mormons without apology affirmed that these books contain truths that are not found in the Bible. 

And you, if you've ever received a visit from those young men, very well dressed, very well spoken, not combative, there's a lot of good things about The Latter-Day Saints, they have high health principles, high family life principles, etc. This is a reflection only on their concept of their prophet. And so, notice, one wonders why there is no manuscript trail for The Book of Mormon like we have for the Bible, and why Joseph Smith translated the plates into King James English rather the English of his day.  He wanted it to sound like the King James Version.

When Latter-Day Saints pay a visit to the home, their first test for those who have received the Mormon missionaries is to convince the prospective convert that Joseph Smith was a true prophet, right? They tell you the whole story of The Book of Mormon, the golden plates, and how Joseph Smith translated the plates etc. The first thing they want you to do is accept The Book of Mormon as of equal authority with the Bible, as an addition to the Bible, because they want to use The Book of Mormon in their studies with you. In other words, they believe that The Book of Mormon supplements the Bible.

 

Mari kita ambil contoh bedanya antara Ellen White sebagai terang yang lebih kecil dengan denominasi lainnya yang mengklaim memiliki seorang nabi di tengah-tengah mereka. Sekitar waktu yang sama Allah memanggil Ellen White, seorang lain bangkit mengklaim memiliki karunia nubuat. Konon katanya dia menemukan dan menerjemahkan beberapa lempeng emas di Palmyra New York, yang ditulis dalam dialek Mesir kuno. Hasilnya ialah Kitab Mormon. Kelompok Orang-orang Saleh Akhir Zaman (sebutan kelompok Mormon) menyebut kitab ini sebagai perjanjian yang lain dari Yesus Kristus. Ini dianggap sebagai suplemen atau tambahan kepada Firman Allah, bersama-sama dengan kitab The Pearl of Great Price dan Doctrine and Covenants. Kelompok Mormon tanpa pembelaan mengafirmasi bahwa kitab-kitab ini berisikan kebenaran-kebenaran yang tidak ditemukan di Alkitab. Dan jika kalian pernah menerima kunjungan dari orang-orang muda mereka, yang berpakaian sangat rapi, bicaranya sangat sopan, tidak bersifat menerang, ada banyak hal yang baik pada orang-orang kelompok Orang-orang Saleh Akhir Zaman ini, mereka punya prinsip-prinsip kesehatan yang bagus, prinsip-prinsip keluarga yang bagus, dll. Ini suatu kritikan hanya pada konsep mereka tentang nabi mereka. Maka, simak, kita bertanya, mengapa tidak ada jejak manuskrip untuk Kitab Mormon seperti yang ada untuk Alkitab? Dan mengapa Joseph Smith menerjemahkan lempeng-lempeng emas itu ke dalam bahasa King James dan bukan bahasa Inggris di zamannya sendiri. Dia mau kitab itu berbunyi seperti versi King James.

Ketika Orang-orang Saleh Akhir Zaman datang berkunjung ke rumah kita, tes pertama mereka bagi yang menerima para misionaris Mormon ini ialah untuk meyakinkan calon penerima doktrin mereka bahwa Joseph Smith adalah seorang nabi tulen, benar? Mereka menceritakan kepada kita seluruh kisah Kitab Mormon, lempeng-lempeng emas, dan bagaimana Joseph Smith menerjemahkan lempeng-lempeng tersebut. Hal pertama yang mereka mau kita lakukan ialah menerima Kitab Mormon sebagai memiliki autoritas yang sederajat dengan Alkitab, sebagai tambahan kepada Alkitab, karena mereka mau menggunakan Kitab Mormon dalam memberikan pelajaran kepada kita. Dengan kata lain mereka meyakini Kitab Mormon ini sebagai suplemen dari Alkitab.

 

 

With Seventh-Day Adventists, the process is reversed. The catechumen, in other words, the person who is studying, is taught the truth from the Bible alone. And once all the doctrines have been clearly presented from the Bible, as we've done in this class, the Spirit of Prophecy is presented, not as a supplement, but rather as a complement to the Bible. Well, this doesn't mean that The Spirit of Prophecy is of lesser inspiration, or lesser authority, or lesser importance, than the written Scriptures, but rather the purpose of the writings of Ellen White has a different purpose. It is to illuminate the pages of the Bible, so that people can find Christ's truth in the Bible.

 

Proses ini dibalik pada MAHK. Katakumen, dengan kata lain, orang yang sedang belajar, diajari kebenaran dari Alkitab saja. Dan begitu semua doktrin sudah disampaikan dengan jelas dari Alkitab ~ seperti yang kita lakukan di kelas ini ~ Roh Nubuat baru disampaikan, bukan sebagai suplemen (tambahan), melainkan sebagai komplemen (pelengkap) Alkitab.  Nah, ini tidak berarti bahwa Roh Nubuat itu ilhamnya lebih rendah atau punya autoritas yang lebih kecil, atau kalah penting daripada kitab-kitab suci yang tertulis, melainkan tulisan-tulisan Ellen White itu punya tujuan yang berbeda, yaitu untuk menerangkan halaman-halaman Alkitab supaya orang bisa menemukan kebenaran Kristus dalam Alkitab.

 

 

Let me read just a few statements here from the Spirit of Prophecy in the four minutes that we have left.  “The Testimonies of Sister White should not be carried to the front. God’s Word is the unerring standard. The testimonies are not to take the place of the Word. ….. Let all prove their position from the Scriptures and substantiate every point they claim as truth from the revealed Word of God.”   (Letter 12 1890 Evangelism page 256,)

Where did Ellen White direct us to? To the Bible.

 

Saya akan membaca hanya beberapa pernyataan dari Roh Nubuat di sisa waktu empat menit yang ada. “Kesaksian-kesaksian Saudari White jangan dibawa ke depan. Firman Tuhan itulah standar yang tidak pernah salah. Kesaksian-kesaksian itu jangan sampai menggantikan kedudukan Firman Tuhan. … Hendaknya semua membuktikan posisi mereka dari Kitab Suci dan membuktikan setiap poin yang mereka klaim sebagai kebenaran dari Firman Tuhan yang dinyatakan.”

 

 

In another statement, “The  more we look at the promises of the Word of God, the brighter they grow. The more we practice them, the deeper will be our understanding  of them. Our position and faith is in the Bible. And never do we want any soul to bring in the Testimonies ahead of the Bible.” (Manuscript 7, 1894. Evangelism pg. 256)

 

Di pernyataan yang lain. “Semakin kita memandang ke janji-janji dalam Firman Tuhan, semakin bersinarlah mereka. Semakin kita mempraktekkan mereka, semakin dalam pemahaman kita tentang mereka. Posisi kita dan iman kita ada pada Alkitab. Dan kita tidak mau siapa pun meletakkan Kesaksian-kesakian itu mendahului Alkitab.” (Manuscript 7, 1894. Evangelism pg. 256).

 

 

But then she warns what happens if Ellen White's writings is rejected. “If you lose confidence in the Testimonies you will drift away from Bible truth.” That's Counsels To The Church Page 94.

 

Tetapi dia juga mengingatkan apa yang terjadi jika tulisan-tulisan Ellen White ditolak. “Jika kita kehilangan keyakinan dalam Kesaksian-kesaksian itu, kita akan terseret menjauh dari kebenaran Alkitab…”(Testimonies for the Church Vol. 5 hal. 674).  Ini Counsels to the Church hal. 94, 

 

 

In another place, Letter 63 1893 she wrote, “Besides the instructions in His Word, the Lord   has given special testimonies to His people, not as a new revelation, but that He may set before us the plain lessons of His Word, that errors may be corrected, that the right way may be pointed out, that every soul may be without…” what?  “…without excuse.”  (Selected Messages Vol. 3 pg. 31)

 

Di tempat lain, Letter 63 1893 Ellen White menulis, “Di samping instruksi-instruksi dalam FirmanNya, Tuhan telah memberikan kesaksian-kesaksian istimewa kepada umatNya, bukan sebagai pernyataan yang baru, tetapi agar Tuhan boleh menyampaikan kepada kita pelajaran-pelajaran yang sederhana dari FirmanNya, agar kesalahan-kesalahan bisa diperbaiki, agar jalan yang benar boleh ditunjukkan, agar setiap orang tidak punya…”  apa?    “…alasan berkelit.” (Selected Messages Vol. 3 hal. 31)  

 

 

Is Ellen White loved by everybody in the church? Oh, there are some publications that are published by independent ministries that really, really attack Ellen White. Was Ellen White called to bring new truths? No, she was called to be the preparer and the what? And the restorer. Was Ellen White omniscient and infallible? No. Notice in Daughters of God page 272, “I wish that self should be hidden in Jesus. I wish self to be crucified. I do not claim infallibility,  or  even  perfection  of  Christian  character.  I  am  not  free  from mistakes and errors in my life. Had I followed my Savior more closely, I should not have to mourn so much my unlikeness to His dear image.”  

 

Apakah Ellen White dicintai semua orang di gereja? Oh, ada beberapa publikasi yang diterbitkan oleh ministri-ministri independen yang benar-benar menyerang Ellen White. Apakah Ellen White dipanggil untuk membawa kebenaran yang baru? Tidak, dia dipanggil untuk menjadi yang mempersiapkan dan yang apa? Dan yang memulihkan. Apakah Ellen White mahatahu dan tidak bisa berbuat kesalahan? Tidak. Simak di Daughters of God hal. 272, “…Aku ingin diri bisa tersembunyi dalam Yesus. Aku ingin diri tersalib. Aku tidak mengklaim tidak bisa berbuat salah  atau bahkan sempurna dalam  karakter Kristen. Aku tidak bebas dari kesalahan dan kekeliruan dalam hidupku. Andaikan dulu aku mengikuti Juruselamatku lebih dekat, aku tidak harus begitu menyesali ketidakmiripanku dengan teladanNya yang kusayang.”  

 

 

In another statement she wrote, “In regard to infallibility,  I never claimed it; God alone is infallible. His word is true, and in Him is no variableness, or shadow of turning.” ( Letter 10, 1895.)

 

Dalam sebuah pernyataan lain Ellen White menulis,   “…Tentang kemampuan tidak bisa berbuat salah, itu tidak pernah aku klaim. Hanya Allah yang tidak bisa salah. FirmanNya benar, dan di dalam DiriNya tidak ada perubahan, atau bayangan perubahan.” (Letter 10 1895)

 

 

Did Ellen White grow in her understanding? Sure she did,  as time went by God's truth became clearer and clearer to her, and she expanded on it greatly in her writings. So don't just go and say, “Well, Ellen White, she believed that the door was closed for the world in 1844 and nobody in the world could be saved except those who stayed faithful to the Millerite message”, because shortly thereafter she said,  you know,  “I was mistaken.”

Was John the Baptist mistaken? So he was a false prophet, right? No! He grew in his understanding.

We have to look at the total trajectory, not at the beginning of the ministry of the prophet.

After the disappointment Ellen White said, you know, “The door of probation did close. I do believe that a door closed after 1844, but that door closed to those who rejected the message of 1844, it did not close for the world in general.”

In 1883 she wrote: “I was shown in vision, and I still believe, that there was a shut door in 1844. All who saw the light of the first and second angels’ messages and rejected that light were left in darkness.” ( Letters and Manuscripts Vol. 1 53.3)

 

Apakah Ellen White bertumbuh dalam pemahamannya? Tentu saja. Dengan berlalunya waktu, kebenaran Allah menjadi semakin jelas dan semakin jelas baginya, dan dia mengembangkannya dengan luas dalam tulisan-tulisannya. Jadi jangan berkata, “Nah, Ellen White meyakinki pintu menutup bagi dunia di 1844 dan tidak ada yang bisa selamat di dunia kecuali mereka yang tetap setia kepada pekabaran golongan Miller”, karena tidak lama setelah itu Ellen White berkata, “Saya salah.”

Apakah Yohanes Pembaptis pernah salah? Jadi dia seorang nabi palsu, begitu? Tidak! Dia bertumbuh dalam pengertiannya.

Kita harus melihat keseluruhan perjalanannya, bukan pada bagian awal ministri nabi itu.

Setelah kekecewaan itu, Ellen White berkata, “…Pintu kasihan memang menutup. Aku meyakini bahwa ada sebuah pintu yang menutup setelah 1844, tetapi pintu tersebut menutup bagi mereka yang menolak pekabaran 1844, itu tidak menutup bagi dunia secara umum.”

Di tahun 1883 Ellen White menulis, “Aku ditunjukkan dalam penglihatan, dan aku masih yakin bahwa ada sebuah pintu yang menutup di 1844. Semua yang telah melihat terang dari pekabaran malaikat pertama dan kedua, dan menolak terang itu, ditinggalkan dalam kegelapan.” (Letters and Manuscripts Vol. 1 53.3)

 

 

So God has raised up this wonderful gift in the Adventist church. Let's shake the dust off the red books, and go back and study them, and live by the principles contained in them.

 

Jadi Allah telah membangkitkan karunia luar biasa ini di gereja Advent. Mari kita kibaskan debu dari buku-buku merah (Alkitab) dan kembali mempelajari mereka, dan hidup berdasarkan prinsip-prinsip yang terdapat di dalam mereka.

 

 

 

 

 

12 02 25