EPISODE 16/24 ~ REVELATION'S SEVEN TRUMPETS ~ THE LITTLE BOOK OF DANIEL ~ STEPHEN BOHR

 

_____REVELATION’S SEVEN TRUMPETS_____

Part 16/24 - Stephen Bohr

THE LITTLE BOOK OF DANIEL

https://www.youtube.com/watch?v=Q7ngztgQsYo

 

Dibuka dengan doa.

 

 

Welcome to our last session this afternoon. Tomorrow we’ll have five, and on  Sabbath we’ll have three, so we'll be  struggling to try and finish what we really need to finish. The next several sessions, at least this one plus two more tomorrow, we are going to be dealing with Revelation chapter 10, and right now with the Little Book of Daniel 12:4.

 

Selamat datang ke sesi kita yang terakhir petang ini. Besok kita akan ada 5, dan pada hari Sabat ada 3, jadi kita berjuang untuk mencoba menyelesaikan apa yang benar-benar harus kita selesaikan. Di sesi-sesi berikut, sedikitnya yang ini dan yang dua lagi besok, kita akan membahas Wahyu pasal 10, dan saat ini kitab kecil Daniel 12:4.

 

 

So let's go to page 221 and let's take a look at the Little Book of Daniel 12:4. Are you there? Raise your hand if you're there. Alright, everybody's there.

A review of the chiastic structure of Daniel 1  through 7 reveals that the Book of Daniel actually contains two books  in one.  The first book embraces Daniel 1 through 7, and the second book embraces Daniel chapter 8 through 12.

Now if you go to the next page, you have an illustration of how Daniel 1 through 7 is a book in itself, and I illustrate it with a candelabrum. 

·       You'll notice at the very top of the candelabrum you have Daniel 1, the Introduction, that is the introduction to the entire book of Daniel.

·       then you'll notice that on the same branch below that you have Daniel 2 on one side and Daniel 7 on the other side. The reason they're on the same branch is because  their theme is the same. In Daniel chapter 2 you have four metals, in Daniel 7 you have four beasts. Chained prophecies, that's why they're on the same branch of the candelabrum.

·       then Daniel 3 and Daniel 6 are also closely related because both of them deal with stories that are very similar. In Daniel chapter 3 you have three young men that were thrown into a fiery furnace because they refused to practice false worship. In Daniel chapter 6 you have Daniel thrown into the lion's den because he insisted on worshiping his God according to the dictates of his conscience.

·       and then Daniel 4 and 5 you have a common theme as well, because in Daniel 4 you have the fall of Nebuchadnezzar for being arrogant, the king of Babylon. In Daniel chapter 5 you have the definitive fall of Belshazzar for his arrogance.

So do you see the structure of the first half of Daniel or the first book in Daniel? It's self-contained.

 

Jadi marilah kita ke hal. 221 dan mari kita simak kitab kecil Daniel 12:4. Sudah dapat? Angkat tangan yang sudah dapat. Baik, semua sudah dapat.

Melihat kembali ke struktur kiastik Daniel 1 hingga 7, kita mendapatkan bahwa kitab Daniel sesungguhnya adalah dua kitab dalam satu. Kitab yang pertama meliputi Daniel 1 hingga 7, dan kitab kedua meliputi Daniel pasal 8 hingga 12.

Sekarang jika kalian ke halaman berikutnya, ada sebuah ilustrasi bagaimana Daniel 1 hingga 7 adalah kitab yang lengkap, dan saya mengilustrasikannya dengan kaki dian.

·       Kalian akan melihat di bagian paling atas dari kaki dian itu, ada Daniel pasal 1, bagian pengantar, yaitu yang memperkenalkan seluruh kitab Daniel.

·       Kemudian kalian melihat pada cabang yang sama di bawahnya ada Daniel 2 di satu sisi dan Daniel 7 di sisi yang lain. Alasannya mengapa mereka berada pada cabang yang sama ialah karena tema mereka sama. Di Daniel 2 ada 4 logam, di Daniel 7 ada 4 binatang buas. Nubuatan yang berantai. Itulah mengapa mereka ada pada cabang yang sama dari kaki dian itu.

·       Kemudian Daniel 3 dan Daniel 6 juga berkaitan erat karena keduanya berisikan kisah yang sangat mirip. Di Daniel pasal 3 ada tiga pemuda yang dilemparkan ke tungku menyala karena mereka menolak mempraktekkan ibadah yang salah. Di Daniel 6, ada Daniel yang dilemparkan ke gua singa karena dia ngotot menyembah Allahnya menurut suara hati nuraninya.

·       Lalu di Daniel 4 dan 5 juga ada tema yang sama, karena di Daniel 4 ada kejatuhan Nebukadnezar karena keangkuhannya, raja Babilon. Di Daniel pasal 5 ada kejatuhan yang terakhir Belsyazar karena keangkuhannya.

Jadi apakah kalian melihat struktur paro pertama kitab Daniel, atau kitab Daniel yang pertama? Kitab itu sendiri sudah lengkap.

 

 

Now the first book then ~ just reviewing here ~  the bottom of page 222, you have in Daniel 7 a sequence of powers. We're going to go now to Daniel chapter 7. And these are powers that lead to the moment when the judgment begins. So let's review, we're not going to do this in detail.

·       The lion represents what? Babylon,

·       the bear: the Medes and Persians,

·       the leopard: Greece,

·       the dragon beast: Rome,

·       the ten horns: the divisions of Rome,

·       the Little Horn: the papacy ~ rules how long? 1260 years.  When does that period of rule end? In 1798,

·       and then you have something that very seldom is addressed in evangelism, and that is that after the deadly wound or after the papacy ends its period of dominion, what do you have in Daniel 7? You have the judgment. And we're going to notice that the judgment has three stages, in other words the Book of Daniel presents the judgment in three stages,  just like our trials in the United States today.

ü  First of all you have the investigation of the evidence,

ü  Secondly, based on the evidence you have the verdict,

ü  and in the third place you have the giving of the reward or the execution of the verdict that was uttered based on the investigation.

Are you following me or not? Is that the way our system of jurisprudence works in the United States? Yes! You have a trial, then based on the trial you have a verdict, and then the verdict is implemented.

 

Nah, di kitab yang pertama kalau begitu ~ ini hanya mengulang ~ bagian bawah hal. 222. Di Daniel 7 ada urut-urutan kekuasaan. Kita sekarang akan ke Daniel pasal 7. Dan kekuasan-kekuasaan ini membawa kita ke saat dimulainya penghakiman. Jadi mari kita ulangi, kita tidak akan membahas ini secara mendetail.

·       Singa melambangkan apa? Babilon,

·       beruang: Medo-Persia,

·       macan tutul: Greeka,

·       binatang naga: Roma,

·       kesepuluh tanduk: Roma yang terpecah menjadi 10,

·       Tanduk Kecil: kepausan ~ yang berkuasa berapa lama? 1260 tahun. Kapan periode kekuasaannya berakhir? Tahun 1798,

·       kemudian ada sesuatu yang jarang sekali disinggung dalam penginjilan, dan itu ialah bahwa setelah luka yang mematikan atau setelah masa kekuasaan kepausan berakhir, apa yang ada di Daniel 7? Penghakiman. Dan kita akan melihat bahwa penghakiman ada tiga tahap. Dengan kata lain kitab Daniel menyajikan penghakiman dalam tiga tahap, persis sama dengan peradilan kita di Amerika Serikat sekarang.

ü  Pertama ada investigasi atas bukti-bukti,

ü  kedua, berdasarkan bukti-bukti itu diperolehlah vonis,

ü  dan di urutan ketiga ada pemberian ganjarannya atau eksekusi dari vonis yang dicapai berdasarkan hasil investigasi.

Apakah kalian mengikuti saya atau tidak? Begitukah cara kerja sistem jurisprudensi kita di Amerika Serikat? Ya! Ada persidangan, dan berdasarkan hasil persidangan ada vonis, kemudian vonis itu dijalankan.

 

 

So let's notice the note at the top of page 223.

The sequence of powers indicates that the judgment would begin sometime after when? 1798. Why? Well, because the Little Horn ruled till 1798, and the next point is the judgment. So it has to be after 1798 because you have a chain of events here. So the sequence of powers indicates that the judgment would begin sometime after 1798 and would conclude with Christ receiving the kingdom from His Father, correct? No one before October 23, 1844, understood that the judgment would occur in three stages:

ü  investigative in Heaven,

ü  sentence or verdict in Heaven,

ü  and the reward on earth.

Before October 23, 1844, no one understood that because that was going to be understood when? When the  little book was opened in the time of the end. 

 

Jadi mari kita simak catatan di bagian atas hal. 223.

Urutan kekuasaan mengindikasikan bahwa penghakiman akan dimulai setelah kapan? 1798. Mengapa? Nah, karena Tanduk Kecil berkuasa hingga 1798, dan poin berikutnya ialah penghakiman. Maka penghakiman harus terjadi setelah 1798 karena di sini ada rangkaian peristiwa. Jadi urutan kekuasaan mengindikasikan bahwa penghakiman akan dimulai beberapa waktu setelah 1798 dan akan berakhir saat Kristus menerima kerajaanNya dari BapaNya, betul? Sebelum 23 Oktober 1844 tidak ada yang paham bahwa penghakiman akan terjadi dalam tiga tahap:

ü  investigatif (pemeriksaan) dilakukan di Surga,

ü  vonis atau keputusan dilakukan di Surga, 

ü  dan pahala diberikan di bumi.

Sebelum 23 Oktober 1844, tidak ada yang mengerti hal itu, karena itu akan dipahami kapan? Ketika kitab kecil Daniel dibuka di masa akhir zaman.

 

 

Now Daniel chapter 7 runs in four cycles:

1.   the first cycle is verses 9 and 10,

2.   the  second cycle is verses 17 and 18,

3.   the third cycle is Daniel 7:21-22,

4.   and the third (should be fourth) cycle is Daniel 7 actually verses 25-27

Now let's pursue these four repetitive cycles in Daniel chapter 7.

 

Nah, di Daniel pasal 7 ada 4 siklus:

1.   siklus pertama ialah ayat 9 dan 10,

2.   siklus kedua ialah ayat 17 dan 18,

3.   siklus ketiga ialah Daniel 7:21-22,

4.   dan siklus keemat ialah Daniel 7:25-27.

Sekarang mari kita kupas keempat siklus pengulangan di Daniel pasal 7.

 

 

We'll begin at verse 9.  The Little Horn has just done its work, and the next event is in verse 9, “⁹ I watched till thrones were put in place, and the Ancient of Days…” who is the Ancient of Days? (audience: God the Father). Where does He live? (audience: In Heaven).  So where is this taking place? (audience: In Heaven),  “…the Ancient of Days was seated…” by the way, that means that before He was seated He was not seated there,  “…His garment was white as snow, and the hair of His head was like pure wool. His throne was a fiery flame, its wheels a burning fire;  ¹⁰  a fiery stream issued and came forth from before Him. A thousand thousands ministered to Him; ten thousand times ten thousand stood before Him. …”  who are those? The angels. Where do the angels live? In Heaven. So where is this taking place? Where is the judgment seating and the books opening? In Heaven. Then it says “…The court was seated…” where? (audience: In Heaven) “…and the books were opened…” why are the books opened for? To examine the evidence,   to do an investigation, an investigative judgment. Now, let's go to verses 13 and 14, this is a continuation of this scene. “¹³ I was watching in the night visions, and behold, One like the Son of Man…” who is that? Jesus,  “…coming with the clouds of Heaven...” what are the clouds of Heaven? The angels. So where is this taking place? In Heaven, and  “…He came to…” where?  “…the Ancient of Days…” where? In Heaven, “… and they brought Him near before Him…” who brought whom before whom? The angels, the clouds brought the Son of Man before The Father who had seated to begin the judgment.  And now why does Jesus go there, verse 14, “…¹⁴ Then to Him…” to whom? To Jesus,  “…was given…” by whom? By The Father,  “…was given dominion and glory and a…” what? What did Jesus go to the Father for? To receive what? To receive dominion, glory, and the “… kingdom…”  He goes in to receive the kingdom. It continues saying, “…that all peoples, nations, and languages should serve Him. His dominion is an everlasting dominion, which shall not pass away, and His kingdom the one which shall not be destroyed.”

Where does the investigation take place? Where does Jesus receive the kingdom? In Heaven, correct? He goes to the Ancient of Days to receive what? The kingdom.  So the investigation takes place up there, and He receives the kingdom up there, the sentence to receive the kingdom is given up there.

 

Kita akan mulai di ayat 9. Tanduk Kecil baru saja menyelesaikan pekerjaannya, dan peristiwa berikutnya ada di ayat 9, “…⁹    Aku melihat hingga takhta-takhta diletakkan di tempatnya dan Yang Lanjut Usia…”  siapa Yang Lanjut Usia? (hadirin: Allah Bapa). Di mana Dia tinggal? (hadirin: di Surga). Jadi ini sedang terjadi di mana? (hadirin: di Surga)   “…Yang Lanjut Usia pun duduklah…”  nah, itu artinya sebelum Dia duduk, Dia tidak duduk di sana   “…pakaian-Nya putih seperti salju dan rambut di kepalaNya seperti bulu domba murni. Takhta-Nya dari nyala api dengan roda-rodanya dari api yang berkobar-kobar. ¹⁰ Suatu sungai api timbul dan mengalir dari hadapan-Nya; seribu kali beribu-ribu melayani Dia, dan selaksa kali berlaksa-laksa berdiri di hadapan-Nya…”  siapa mereka? Para malaikat. Malaikat-malaikat tinggal di mana? Di Surga. Jadi ini terjadi di mana? Di mana pengadilan terjadi dan kitab-kitab dibuka? Di Surga. Lalu dikatakan, “…Lalu duduklah Majelis Pengadilan…”  di mana? (hadirin: di Surga),  “…dan dibukalah Kitab-kitab.…”  untuk apa kitab-kitab dibuka? Untuk memeriksa bukti-buktinya, untuk membuat investigasi, suatu penghakiman investigasi. Sekarang mari ke ayat 13 dan 14, ini adalah kelanjutan adegan ini. “…¹³ Sedang aku melihat dalam penglihatan malam itu, dan lo, tampak seorang seperti Anak Manusia…”  siapa itu? Yesus,  “…datang dengan awan-awan surgawi…”  awan-awan surgawi itu apa? Para malaikat. Jadi peristiwa ini terjadi di mana? Di Surga. Dan, “…Datanglah Ia…”  ke mana?   “…kepada Yang Lanjut Usia…”  di mana? Di Surga, “…dan mereka membawaNya  dekat ke hadapan-Nya…”  siapa membawa siapa ke hadapan siapa? Para malaikat, awan-awan itu membawa Anak Manusia ke hadapan Allah Bapa yang duduk untuk memulai penghakiman. Dan sekarang, mengapa Yesus datang ke sana? Ayat 14,  “…¹⁴ Lalu kepadaNya…”  kepada siapa? Kepada Yesus,   “…diberikan…”  oleh siapa?  Oleh Allah Bapa,  “…diberikan kekuasaan dan kemuliaan dan sebuah…”  apa? Untuk apa Yesus datang kepada Bapa? Untuk menerima apa? Untuk menerima kekuasaan, kemuliaan dan  “…kerajaan…”  Yesus datang untuk menerima kerajaan. Selanjutnya dikatakan, “…supaya semua suku, bangsa, dan bahasa mengabdi kepadaNya. KekuasaanNya ialah kekuasaan yang kekal, yang tidak akan lenyap, dan kerajaannya ialah kerajaan yang tidak akan dihancurkan…” 

Penghakimannya dilakukan di mana? Di mana Yesus menerima kerajaanNya? Di Surga, benar? Yesus datang ke Yang Lanjut Usia untuk menerima apa? KerajaanNya. Jadi investigasi itu terjadi di atas sana, dan Yesus menerima kerajaanNya di atas sana, vonis untuk menerima kerajaanNya diberikan di atas sana.

 

 

Now let's go to verses 17 and 18, now comes the interpretation. The vision in Daniel 7 is from verses 1-14, then come three cycles that add explanations. Daniel wants to know what these beasts represent, and what the kingdom is all about. So in verse 17 the angel comes back and says to him, “… ¹⁷ ‘Those great beasts, which are four, are four kings…” or kingdoms  “…which arise out of the earth. ¹⁸ But the saints of the Most High shall receive…” what?  “… the kingdom, and possess the kingdom…” Let me ask you, is the possessing of the kingdom when the verdict is actually implemented and the saints actually received the kingdom? Absolutely! So a short explanation is given here of the four beasts, not in a lot of detail, the angel simply says the four beasts are four kings or kingdoms. And after that he says, the saints of the Most High will receive the kingdom and possess the kingdom  “…forever, even forever and ever.’ …” Short explanation.

Sekarang mari kita ke ayat 17 dan 18, dan sekarang datang penafsirannya. Penglihatan di Daniel 7 ialah dari ayat 1-14, kemudian ada tiga siklus yang menambahkan penjelasan. Daniel ingin tahu binatang-binatang buas itu mewakili apa, dan kerajaannya itu apa. Maka di ayat 17, malaikat itu kembali dan berkata kepadanya, “¹⁷ ‘Binatang-binatang besar yang empat ekor itu ialah empat raja…”  atau empat kerajaan   “…yang akan muncul dari dalam bumi, ¹⁸ Tetapi orang-orang kudus milik Yang Mahatinggi akan menerima…”  apa?   “…kerajaan itu, dan mereka akan memiliki kerajaan itu…”  Coba saya tanya, apakah mengambil kerajaan itu terjadi ketika vonis itu benar-benar diimplementasikan dan para orang kudus sungguh-sungguh menerima kerajaan itu? Tepat sekali! Jadi di sini diberikan suatu penjelasan ringkas tentang keempat binatang buas, tanpa banyak detail, malaikat itu hanya berkata, keempat binatang buas itu adalah empat raja atau empat kerajaan. Dan setelah itu malaikat itu berkata, orang-orang kudus Yang Mahatinggi akan menerima kerajaan itu dan memiliki kerajaan itu  “…sampai selama-lamanya, bahkan kekal selama-lamanya.’ …”  Penjelasan yang singkat. 

 

 

Daniel isn't satisfied. He says, “I need to know more especially about the fourth beast and the judgment scene,” and so in verse 21 we find these words, “…²¹ I was watching; and the same horn…” he's going back to talk about the Little Horn period now. What period of history is this? From what date to what date? 538-1798. Which Trumpet? Fourth Trumpet. So it says,  “…²¹ I was watching; and the same horn was making war against the saints, and prevailing against them, ²² until…” when?  “…until the Ancient of Days came…” (Jesus) came to where? To the Father, right? This is amplifying what we find before, “…until the Ancient of Days came and a judgment was made…” what?  “… in favor of the saints of the Most High…”  where was the judgment in favor of the saints given, on earth or in Heaven? In  Heaven, “…until the Ancient of Days came and a judgment was made in favor of the saints of the Most High…” So let me ask you, is that the verdict? Of course it is. A judgment was made in favor of the saints of the Most High. Where is the verdict given? In Heaven. But when is the verdict implemented? Let's continue reading,  “…and the time came for the saints to possess the kingdom…” is that the implementation of the verdict? Do you see the three stages?  Investigation ~ verdict ~ implementation of the verdict.  So it says,  “…and the time came for the saints to possess the kingdom…”

 

Daniel belum puas. Dia berkata, “Aku mau tahu lebih banyak, terutama tentang binatang keempat dan adegan penghakiman”, maka di ayat 21 kita mendapatkan kata-kata ini, “²¹ Aku mengawasi, dan tanduk yang sama…”  dia kembali berbicara tentang periode Tanduk Kecil sekarang. Periode apa itu dalam sejarah? Dari kapan hingga kapan? 538-1798. Terompat yang mana? Terompet Keempat. Jadi dikatakan, “…Aku mengawasi, dan tanduk yang sama itu berperang melawan orang-orang kudus dan mengalahkan mereka, ²² sampai…”  kapan?   “…sampai Yang Lanjut Usia datang…”  Yesus datang ke mana? Ke Allah Bapa, benar? Ini memperjelas apa yang sudah kita temukan, “…sampai Yang Lanjut Usia datang  dan  suatu penghakiman dilakukan…”  apa?   “…yang membenarkan orang-orang kudus milik Yang Mahatinggi…”  di manakah keputusan yang membenarkan orang-orang kudus diberikan, di bumi atau di Surga? Di Surga,  “…sampai Yang Lanjut Usia datang  dan  suatu penghakiman dilakukan yang membenarkan orang-orang kudus milik Yang Mahatinggi…”  Jadi coba saya tanya, itukah vonisnya? Tentu saja iya. Suatu keputusan diambil yang membenarkan orang-orang kudus Yang Mahatinggi. Di mana vonis itu diberikan? Di Surga. Tetapi kapan vonis itu diimplementasikan? Mari kita baca kelanjutannya, “…dan waktunya tiba bagi orang-orang kudus itu untuk memiliki kerajaan itu…”  inikah implementasi dari vonis tersebut? Apakah kalian melihat ketiga tahapnya? Investigasi ~ vonis ~ implementasi vonisnya. Jadi dikatakan,  “…dan waktunya tiba bagi orang-orang kudus itu untuk memiliki kerajaan itu.”

 

 

Daniel still wants to know more, so in verse 25, the angel once again goes back to talk about the Little Horn. Verse 25, see even Daniel runs in cycles,  “…²⁵ He [the Little Horn] shall speak pompous words against the Most High, shall persecute the saints of the Most High, and shall intend to change times and Law. Then the saints shall be given into his hand for a time and times and half a time…” but then what's going to happen? “…²⁶ ‘But the court shall be seated…” where? We’ve already noticed that that's in Heaven, and what happens? The court is seated and what’s going to happen? “…and they shall take away his dominion…” where? In Heaven, “…to consume and destroy it forever. ²⁷ Then the kingdom and dominion, and the greatness of the kingdoms under the whole Heaven, shall be given to the people, the saints of the Most High…” so who receives the kingdom first? Jesus. Who receives the kingdom then as an implementation of the verdict? The saints with Jesus. So it says in verse 27,  “…Then the kingdom and dominion, and the greatness of the kingdoms under the whole Heaven, shall be given to the people, the saints of the Most High.  His kingdom is an everlasting kingdom, and all dominions shall serve and obey Him.’…” that is Jesus.

Are you catching the picture? 

This could not be understood until October 23, 1844. The Millerites did not understand it, that's why they were greatly disappointed.

 

Daniel masih ingin tahu lebih banyak, maka di ayat 25, malaikat itu sekali lagi kembali untuk bicara tentang Tanduk Kecil. Ayat 25 ~ lihat, bahkan Daniel berputar-putar ~  “²⁵ Ia [Tanduk Kecil] akan mengucapkan kata-kata sombong menentang Yang Mahatinggi,   akan menganiaya orang-orang kudus milik Yang Mahatinggi, dan akan berniat (berpikir) untuk mengubah waktu dan Hukum. Lalu orang-orang kudus akan diserahkan ke dalam tangannya selama satu masa, masa-masa dan setengah masa…”  tetapi kemudian apa yang akan terjadi?   “…²⁶ Tetapi Majelis Pengadilan akan duduk…”  di mana? Kita sudah menyimak bahwa itu terjadi di Surga, lalu apa yang terjadi? Majelis Pengadilan duduk dan apa yang akan terjadi?   “…dan mereka akan mencabut kekuasaannya…”  dari mana? Dari Surga,   “…untuk dimusnahkan dan dihancurkan selama-lamanya. ²⁷ Lalu kerajaan dan kekuasaan dan kebesaran kerajaan-kerajaan di bawah semesta langit akan diberikan kepada umatNya, orang-orang kudus Yang Mahatinggi…”  Jadi siapa yang menerima kerajaan itu lebih dulu? Yesus. Kemudian siapa yang menerima kerajaan itu sebagai implementasi dari vonisnya? Orang-orang kudus bersama Yesus. Maka dikatakan di ayat 27,  “…²⁷ Lalu kerajaan dan kekuasaan dan kebesaran dari kerajaan-kerajaan di bawah semesta langit akan diberikan kepada umatNya, orang-orang kudus Yang Mahatinggi. KerajaanNya  adalah kerajaan yang kekal, dan segala kekuasaan akan mengabdi dan mematuhi Dia…”  yaitu Yesus.

Apakah kalian menangkap gambarnya?

Ini tidak dapat dipahami hingga 23 Oktober, 1844. Golongan Miller tidak memahaminya, itulah sebabnya mereka sangat kecewa.

 

 

Now what does it mean for Jesus to receive the kingdom from His Father? What is His kingdom? His kingdom are His people.

How does He determine who are His people? Well,  He has to examine the cases of all who profess His name to see if they really are subjects of the kingdom. And when all of the cases are examined and it's shown who is truly a member of His kingdom, then probation closes and Jesus comes to give the kingdom to His people. Are you following me or not?

 

Nah, apa maksudnya Yesus menerima kerajaan dari BapaNya? KerajaanNya itu apa? KerajaanNya ialah umatNya.

Bagaimana Dia menentukan siapa-siapa umatNya? Nah, Dia harus memeriksa kasus semua orang yang mengakui namaNya untuk memastikan apakah mereka sungguh-sungguh adalah umat kerajaanNya. Dan ketika semua kasus sudah diperiksa dan terbukti siapa yang benar-benar anggota kerajaanNya, maka pintu kasihan menutup dan Yesus datang untuk memberikan kerajaan kepada umatNya. Apakah kalian mengikuti saya atau tidak?

 

 

Now, let's read this statement from Ellen White, very clear, bottom of page 224, “Every case had been decided for life or death. While Jesus had been ministering in the Sanctuary, the…”  what? “…judgment…” I put it in brackets but we know it's the investigative judgment  “…had been going on for…”  whom? “…for the righteous dead…” beginning with whom? With what person? Adam, right?  “…and then for the righteous living…”  this is at the end of time, the sealing of 144,000. “…Christ had received His…”  what? “…His kingdom, having made the atonement for His people and blotted out their sins. The subjects of the kingdom were made up…” so what is the kingdom? “…The subjects of the kingdom were made up.  The marriage of the Lamb was consummated…” Because when probation closes Jesus marries the totality of His people. Read the material on The Marriage ~ we're not going to be able to get there in this class ~ at the end of these study notes, because you'll understand that each individual who receives Jesus truly and it's truly a child of God is invited to the wedding but the corporate totality is the bride. So  the bride of Jesus at the end of time is all of the redeemed,  His kingdom. But the individuals are invited to the wedding. It’s a strange way of thinking but that's the way that  is. And if you read the material it'll become very, very clear. She continues ~ by the way taking the kingdom and marrying His kingdom is the same thing, two different ways of saying the same thing.  So it says,  “…The subjects of the kingdom were made up.  The marriage of the Lamb was consummated. And the kingdom, and the greatness of the kingdom under the whole Heaven, was given to…”  whom?  “…to Jesus and…”  and to whom else? “…the heirs of salvation…”  is that what Daniel 7 said? That the kingdom is given to Jesus and then to the heirs? Yes!  “…and Jesus was to reign as King of kings and Lord of lords.” (EW pg 280)

 

Nah, mari kita  baca pernyataan ini dari Ellen White, sangat jelas di bagian bawah hal. 224, “…Setiap kasus telah diputuskan untuk hidup atau mati. Selagi Yesus melayani di Bait Suci, penghakiman…”  apa? Saya memasukkannya dalam kurung, tetapi kita tahu itu adalah penghakiman investigasi,   “…sudah berlangsung bagi…”  siapa?   “…bagi orang-orang benar yang sudah mati…”  dimulai dari siapa? Dengan manusia siapa? Adam, betul?    “…kemudian bagi orang-orang benar yang masih hidup…”  ini terjadi pada akhir masa, yaitu pemeteraian ke-144ribu.   “…Kristus telah menerima…”  apaNya?   “…kerajaanNya, setelah membuat pendamaian bagi umatNya, dan menghapus dosa-dosa mereka. Umat kerajaanNya telah terbentuk…”  jadi kerajaanNya itu apa?   “…umat KerajaanNya telah terbentuk. Perkawinan  Anak Domba sudah dilaksanakan…”  Karena ketika pintu kasihan menutup, Yesus mengawini keseluruhan umatNya. Bacalah materi tentang Perkawinan ~ kita tidak akan bisa membahas bahan tersebut di kelas ini ~ di bagian akhir diktat kalian, karena kalian akan melihat bahwa setiap individu yang sungguh-sungguh menerima Yesus dan adalah anak sejati milik Allah, diundang ke pesta perkawinan itu, tetapi keseluruhan kelompok itu ialah mempelai perempuanNya. Jadi mempelai perempuan Yesus di akhir masa ialah semua orang tebusan. KerajaanNya. Tetapi individu-individunya diundang ke pesta perkawinan itu.  Ini adalah cara berpikir yang aneh, tetapi memang begitulah yang ada. Dan jika kalian membaca materinya, itu akan menjadi amat sangat jelas. Ellen Whie melanjutkan ~ nah, mengambil kerajaan dan mengawini kerajaanNya adalah hal yang sama, dua cara berbeda untuk mengatakan hal yang sama. Jadi dikatakan,   “…Umat kerajaanNya telah terbentuk. Perkawinan Anak Domba sudah dilaksanakan. Dan kerajaan itu, dan kemegahan kerajaan itu, di bawah seluruh langit diberikan kepada…”  siapa?   “…kepada Yesus dan…”  kepada siapa lagi?   “…para ahliwaris keselamatan…”  itukah yang dikatakan Daniel 7? Bahwa kerajaan itu diberikan kepada Yesus dan kemudian kepada para ahliwaris? Ya!   “…dan Yesus akan memerintah sebagai Raja segala raja dan Tuhan segala tuan.” (EW hal. 280)

 

 

Let me give you a little illustration of what happens during the investigative judgment. I want you to imagine the time when the case of John Huss appears before the Heavenly court. We don't know when that was, it's in chronological order according to when a person lived. So let me ask you was the judgment against John Huss a travesty in justice? Yes! Was he innocent? Yes! And yet the innocent died and those who were guilty lived. How much justice is there in that? There's no justice at all.  Does God have to rectify that?  A just God has to rectify that.  So when the earthly Court pronounced a wrong  judgment against Huss and killed him, the Little Horn prevailed, it went well  for him. The righteous died and the unrighteous lived. So in the judgment in Heaven God says, “John Huss, present yourself before My judgment seat.” I'm dramatizing for effect. And so an angel brings John Huss’  DVD, the record of his life. And the record of his life is examined. And the Heavenly jury is aghast. The Heavenly jury says, “Now, wait a minute, something is wrong here. John Huss gave his life to Jesus, he was faithful, and yet a wrong judgment was given on earth. We need to rectify this.” And so a judgement is proclaimed in favor of John Huss.

Let me ask you, what is the focus here? Is the focus in Daniel 7 upon the Little Horn, the persecutions of the Little Horn,  or is it focused on rectifying the earthly judgments, what the Little Horn did, so that God's people can eventually be saved in the kingdom? You know it's the wrong question, to say, is the center of Daniel 7 the Little Horn, or the saints receiving the kingdom. Because in order for the saints that were trampled by the Little Horn to receive the kingdom, it's necessary for the Heavenly Court to rectify the situation. Is this making sense? This is a fundamental Seventh-Day Adventist doctrine.

 

Izinkan saya memberi kalian sebuah ilustrasi kecil tentang apa yang terjadi selama penghakiman investigasi. Saya mau kalian membayangkan waktu ketika kasus John Huss muncul di hadapan pengadilan surgawi. Kita tidak tahu kapan itu terjadi, itu terjadi menurut urutan kronologis sesuai kapan seseorang hidup. Jadi coba saya tanya, apakah penghakiman John Huss di dunia suatu parodi keadilan? Ya! Apakah John Huss tidak bersalah? Ya! Namun orang yang tidak bersalah mati dan mereka yang bersalah hidup. Apakah itu adil? Tidak adil sama sekali. Apakah Allah harus mengoreksi itu? Allah yang adil harus mengoreksi itu. Jadi ketika pengadilan duniawi memberikan vonis yang salah terhadap Huss dan membunuhnya, Tanduk Kecil menang, dia mendapat keuntungan. Orang benar mati dan yang tidak benar hidup. Maka dalam pengadilan di Surga, Allah berkata, “John Huss, tampil di hadapan kursi pengadilan.” Saya mendramatisasikan supaya menarik.  Maka seorang malaikat membawa DVD atau catatan hidup John Huss. Dan catatan hidupnya diperiksa. Dan juri surgawi terkejut. Juri surgawi berkata, “Tunggu sebentar, ada yang salah di sini. John Huss telah memberikan nyawanya bagi Yesus, dia setia, namun suatu vonis yang salah telah diberikan di dunia. Kita harus mengoreksi ini.” Maka suatu vonis pun diumumkan yang membenarkan John Huss.

Coba saya tanya, apa fokusnya di sini? Apakah fokus di Daniel 7 pada Tanduk Kecil, persekusi yang dilakukan Tanduk Kecil, atau apakah itu terfokus pada koreksi atas penghakiman duniawi, apa yang telah dilakukan Tanduk Kecil, agar umat Allah akhirnya boleh diselamatkan dalam kerajaan? Kalian tahu, itu pertanyaan yang salah, mengatakan apakah inti Daniel 7 itu Tanduk Kecil atau orang-orang kudus menerima kerajaan. Karena supaya orang-orang kudus yang diinjak-injak Tanduk Kecil bisa menerima kerajaan, maka penghakiman surgawi harus mengoreksi situasi itu. Apakah ini masuk akal? Ini adalah doktrin fundamental MAHK.

 

 

Now let's go to page 225, the second book of the Book of Daniel.

The second book in the book, is Daniel 8 through 12.  

Is Daniel 7 a book? Self-contained? Yes!  It has, you know everything in a chiastic order. But the second book is the book that is mentioned in Daniel 12:4.  What does it say?  “⁴ But you, Daniel, shut up the words and seal the book until…” when?  “…the time of the end…” Was the book going to be sealed forever? No, the book would be sealed in the times of Daniel, and it would be opened when? In the time of the end,  “…many shall run to and fro…” when will they run to and fro? In the time of the end,  “…and knowledge shall increase…” which means that there's going to be airplanes, and automobiles, and locomotives, and nuclear weapons, and electric toothbrushes. That's not what it's saying. Knowledge of what will increase? Knowledge of what's in the little book, because the little book has been opened. That's much more powerful. In evangelism when we show people that that's exactly what happened, leading up to 1844, people were interested in Daniel 8 through 12.

The second book in Daniel was closed and sealed in the days of the prophet around 538 BC, to be opened in the time of the end, 1798. This verse has nothing to do with the increase of science and technology. When God removes the seal from the book at the end of time, the people will run to and fro seeking an increased knowledge of the contents of the book. This is the way that Ellen White invariably understood the expression “knowledge shall be increased”, she never refers to that as an increase of technology.

You know Amos 8:11-12 uses the same idiom. Noticed Amos 8:11-12, “^11 ‘Behold, the days are coming,’ says the Lord God, ‘That I will send a famine on the land, not a famine of bread, nor a thirst for water, but of hearing the words of the Lord ¹² They shall wander from sea to sea, and from north to east; they shall run to and fro…” that's the exact expression, “many will run to and fro” that we find in Daniel 12:4, but what are people running to find?  “…they shall run to and fro seeking…” what?  “…the word of the Lord, but shall not find it.’…”

 

Sekarang mari ke hal. 225, kitab yang kedua dalam kitab Daniel.

Kitab yang kedua dalam kitab itu ialah Daniel pasal 8 hingga 12.

Apakah Daniel 7 suatu kitab? Lengkap? Ya! Di Daniel 7 ada semuanya dalam susunan kiastik. Tetapi kitab  yang kedua adalah kitab yang disebutkan di Daniel 12:4. Apa katanya? “…⁴ Tetapi engkau, Daniel, sembunyikanlah segala firman itu, dan meteraikanlah Kitab itu sampai…” kapan? “…pada akhir zaman…” apakah kitab ini akan dimeteraikan selamanya? Tidak, kitab itu dimeteraikan di zaman Daniel, dan akan dibuka kapan? Di masa akhir zaman, “…banyak orang akan berlarian ke sana kemari,…”  kapan mereka akan berlarian ke sana kemari? Di masa akhir zaman,   “…dan pengetahuan akan bertambah…”  artinya akan ada pesawat terbang, dan mobil, dan lokomotif, dan senjata nuklir, dan sikat gigi listrik. Bukan itu yang dikatakan. Pengetahuan apa yang akan bertambah? Pengetahuan tentang apa yang ada di kitab kecil itu karena kitab kecil itu sudah dibuka. Itu jauh lebih berpengaruh. Dalam penginjilan jika kita menunjukkan kepada orang-orang persis itulah yang terjadi yang terus berkembang hingga 1844, orang-orang menjadi tertarik dengan Daniel 8 hingga 12.

Kitab kedua di Daniel ditutup dan dimeteraikan di zaman nabi Daniel sekitar 538 BC, untuk dibuka pada masa akhir zaman, 1798. Ayat ini tidak punya urusan dengan bertambahnya sains dan teknologi. Ketika Allah membuka meterai dari kitab itu pada masa akhir zaman, manusia akan berlarian ke sana-kemari mencari pengetahuan tambahan tentang isi kitab tersebut. Inilah yang selalu dipahami Ellen White atas ungkapan “pengetahuan akan bertambah” (Dan. 12:4), dia tidak pernah mengacu itu kepada bertambahnya teknologi.

Kalian tahu, Amos 8:11-12 memakai ungkapan yang sama. Simak Amos 8:11-12,  “…¹¹ ‘Lihat, waktunya akan datang,’ demikianlah Firman Tuhan ALLAH, ‘Aku akan mengirimkan kelaparan ke negeri ini, bukan kelaparan akan roti, dan bukan kehausan akan air, melainkan akan mendengarkan Firman TUHAN. ¹² Mereka akan mengembara dari laut ke laut dan dari utara ke timur, mereka akan berlarian ke sana kemari…”  itu ungkapan yang sama dengan  “…banyak orang akan berlarian ke sana kemari,…” yang ada di Daniel 12:4, tetapi orang-orang berlarian mencari apa?  ”…mencari Firman TUHAN, tetapi tidak akan mendapatkannya.’…”

 

 

So the portion, listen carefully, the portion of Daniel that was sealed is not the total book, it is Daniel 8 through 12 and not even all of Daniel 8 through 12, the portion that has to do with the 2300 days and the beginning of the investigative judgment in 1844 that was sealed and could not be understood until the day after.

Now you say, “Where do you get that from? What proof do we have of that?”

Well, let's examine five proofs. The Bible says in the voice of two or three witnesses. So let's give five just in case.

 

Jadi bagian ~ dengarkan baik-baik ~ bagian dari Daniel yang dimeteraikan bukan seluruh kitab itu, melainkan Daniel pasal 8 hingga 12, dan bahkan tidak seluruh Daniel 8 hingga 12, hanya bagian yang berkaitan dengan 2300 hari dan dimulainya penghakiman investigasi di 1844, itu yang dimeteraikan dan tidak bisa dipahami hingga satu hari kemudian.

Sekarang kalian berkata, “Dari mana datangnya itu? Bukti apa yang kita miliki untuk hal itu?”

Nah, mari kita periksa lima bukti. Alkitab berkata dengan kesaksian dua atau tiga orang saksi, jadi mari kita beri lima, untuk amannya.

 

 

Reason # 1

The Book of Daniel contains two different languages.

·       Chapter 1 is the introduction to the entire book, it is in  Hebrew.

·       But chapters 2 through 7 are in Aramaic,

·       and chapters 8 through 12 are in Hebrew.

Does that seem to mark a distinction between the first half of the book and the second half of the book? The change in language? Absolutely! That's one evidence that you're dealing with two books within a book.

 

Alasan # 1

Kitab Daniel berisikan dua bahasa yang berbeda.

·       Pasal 1 adalah pengantar ke seluruh kitab, itu dalam bahasa Ibrahi.

·       Tetapi pasal 2 hingga 7 itu dalam bahasa Aram.

·       Dan pasal 8 hingga 12 itu dalam bahasa Ibrani.

Apakah itu merupakan pertanda yang membedakan antara bagian pertama kitab itu dan bagian keduanya? Perubahan bahasa? Tentu saja! Itu satu bukti bahwa kita sedang berurusan dengan dua kitab dalam satu kitab.

 

 

Reason # 2

There is clear evidence that most of Daniel 1 through 7 with the exception of the judgment scene in Daniel 7, was understood long before the time of the end.  The church father Hyppolytus who wrote in the 3rd century AD, understood the sequence of powers in Daniel 7. So was Daniel 7 in its totality sealed until the time of the end? No, Hyppolytus in the 3rd century understood it just like Adventists. Let's read it.  “In speaking of a ‘lioness from the sea’, he [Daniel] meant the rising of the kingdom of Babylon and that this was the ‘golden head of the image’ . . . Then after the lioness he sees a second beast, ‘like a bear’, which signified the Persians. For after the Babylonians, the Persians obtain the power. And in saying that ‘it had three ribs in its mouth’, he pointed to the three nations, Persians, Medes, and Babylonians, which were expressed in the image by the silver after the gold. Then comes the third beast, ‘a leopard’, which means the Greeks; for after the Persians, Alexander of Macedon had the power, when Darius was overthrown, which was also indicated by the brass in the image. And in saying that the beast ‘had four wings of a fowl, and four heads’, he showed most clearly how the kingdom of Alexander was parted into four divisions…” are we doing well? Sounds like an Adventist, doesn’t he?  “…For in speaking of four heads, he meant the four kings that arose out of it. For Alexander, when dying, divided his kingdom into four parts….” and then he continued saying,  “…Then he says, ‘the fourth beast (was) dreadful and terrible: it had iron teeth, and claws of brass’. Who, then, are meant by this but the Romans, whose kingdom, the kingdom that still stands, is expressed by the iron? ‘for’, says he, ‘its legs are of iron.’…” (L. E. Froom, The Prophetic Faith of Our Fathers, volume 1, p. 272).

Did he understand the four beasts of Daniel chapter 7? So was that sealed until the time of the end? No.

Ah, but you say, “Did he understand about the Little Horn? And the ten horns?”

Well, we have another quotation by him. It's at the bottom of page 226.

 

Alasan # 2

Ada bukti jelas bahwa bagian terbesar dari Daniel 1 hingga 7 dengan perkecualian adegan penghakiman di Daniel 7, sudah dimengerti jauh sebelum masa akhir zaman. Bapak gereja Hyppolitus yang menulis di abad ke-3 AD, memahami urut-urutan kekuasaan di Daniel 7. Jadi apakah Daniel 7 dalam keseluruhannya dimeteraikan hingga akhir zaman? Tidak, Hyppolitus di abad ke-3 sudah memahaminya sama seperti MAHK. Mari kita  baca.  “…Berbicara tentang seekor ‘singa dari laut’ dia [Daniel] mengartikannya sebagai munculnya kerajaan Babilon dan bahwa ini adalah ‘kepala emas patung itu’… Kemudian setelah singa itu, dia melihat binatang yang kedua, ‘seperti beruang’ yang menandakan bangsa Persia. Karena setelah bangsa Babilon, bangsa Persia yang mendapatkan kekuasaan. Dan dengan mengatakan ‘ada tiga tulang rusuk di mulutnya’ dia menunjuk kepada tiga bangsa, Persia, Media dan Babilon yang digambarkan di patung itu dengan bagian peraknya setelah emas. Lalu muncul binatang ketiga ‘seekor macan tutul’ yang berarti bangsa Greeka; karena setelah bangsa Persia, Alexander dari Makadonia yang berkuasa ketika Darius digulingkan, yang juga diindikasikan oleh tembaga pada patung itu. Dan dengan mengatakan bahwa binatang itu ‘memiliki empat sayap seperti burung dan empat kepala’ dia menunjukkan dengan sangat jelas bagaimana kerajaan Alexander terbagi menjadi empat bagian…”  bagaimana sampai di sini? Seperti bicara orang Advent, bukan?   “…Karena dengan menyebut empat kepala, dia maksudkan empat raja yang bangkit dari sana. Karena Alexander ketika sekarat, membagi kerajaannya menjadi empat bagian…”  lalu dia melanjutkan berkata, “…Kemudian katanya, ‘Binatang yang keempat itu sangat mengerikan; dia punya gigi besi, dan cakar tembaga’, kalau begitu siapa yang dimaksudnya dengan ini selain bangsa Roma, yang kerajaannya, kerajaan yang masih berkuasa sekarang dinyatakan sebagai besi? ‘Karena’ katanya, ‘kakinya dari besi’…” (L. E. Froom, The Prophetic Faith of Our Fathers, volume 1, hal. 272)

Apakah dia paham tentang keempat binatang buas Daniel pasal 7? Jadi apakah kitab itu termeterai hingga akhir masa? Tidak.

Ah, tetapi kalian berkata, “Apakah dia paham tentang Tanduk Kecil? Dan ke-10 tanduk?”

Nah, kita punya kutipannya yang lain, di bagian bawah hal. 226.

 

 

“Let us look at what is before us more carefully, and scan it, as it were, with open eye. The ‘golden head of the image’ is identical with the ‘lioness’, by which the Babylonians were represented. ‘The golden shoulders and arms of silver’ are the same with the ‘bear’, by which the Persians and Medes are meant. ‘The belly and thighs of brass’ are the ‘leopard’, by which the Greeks who ruled from Alexander onwards are intended. The ‘legs of iron’ are the ‘dreadful and terrible beast’, by which the Romans who hold the empire now are meant. The ‘toes of clay and iron’ are the ‘ten horns’ which are to be…” because that hadn't happened yet.  “…The ‘one other little horn springing up in their midst is the ‘antichrist’…”  Now there's one thing that Hyppolitus did not understand. What is it that he did not understand? Let's finish reading the statement. “…The stone that ‘smites the image and breaks it in pieces’, and that filled the whole earth, is Christ, who comes from heaven and brings judgment on the world.” (L. E. Froom,  The Prophetic Faith of our Fathers, volume 1, p. 272) Is that correct?  So Jesus comes to this earth to judge? No.  Did he understand that there was going to be a Heavenly judgment before Jesus came, in judgment to this world? Absolutely! (should be “No.”) So he understood everything in Daniel 7 except the judgment in Heaven.

Now the evidence from these quotations indicates that Hyppolitus understood everything about Daniel 7 except one vitally important detail: the  investigative pre-advent judgment in Heaven before the Second Coming.

According to the understanding of Hyppolitus, the judgment would take place when Jesus comes from Heaven to earth, to judge the world, and establish His everlasting kingdom. Is that what the Millerites believe before  October 22? Absolutely!

However, as we have already noted, in the investigative judgment the verdict takes place where? In Heaven before Jesus returns to the earth.

 

“…Marilah kita lihat apa yang ada di hadapan kita dengan lebih seksama, dan menelitinya dengan mata terbuka. ‘Kepala emas patung itu’ identik dengan ‘singa’, yang melambangkan bangsa Babilon. ‘Bahu emas dan lengan dari perak’ itu sama dengan ‘beruang’ yang melambangkan bangsa Persia dan Media. ‘Perut dan paha dari tembaga’ adalah ‘macan tutul’, yang melambangkan bangsa Greeka yang berkuasa sejak Alexander dan seterusnya. ‘Kaki dari besi’ adalah ‘binatang yang mengerikan’ yang melambangkan bangsa Roma yang sekarang sedang berkuasa. ‘Jari-jari kaki dari tanah liat dan besi’ adalah ‘kesepuluh tanduk’ yang akan datang…”  karena itu masih belum terjadi.   “…’Tanduk kecil yang satu, yang muncul di tengah-tengah tanduk-tanduk itu’ ialah ‘antikristus’…”  Nah, ada satu hal yang tidak dipahami Hyppolitus. Apa yang tidak dipahaminya? Mari kita selesaikan membaca pernyataan ini.  “…Batu yang ‘menghantam patung itu dan memecahnya menjadi berkeping-keping’ dan yang memenuhi seluruh bumi, ialah Kristus, yang datang dari Surga dan membawa penghakiman ke atas dunia.” (L. E. Froom,  The Prophetic Faith of our Fathers, volume 1, hal. 272)   Apakah ini benar? Jadi Yesus datang ke dunia untuk menghakimi? Tidak. Apakah dia paham bahwa akan ada penghakiman surgawi sebelum Yesus datang, sebagai penghakiman dunia ini? Tidak. Jadi dia paham semua yang di Daniel 7 kecuali tentang penghakiman di Surga.

Nah, adanya kutipan-kutipan ini mengindikasikan bahwa Hyppolitus memahami segala sesuatu tentang Daniel 7 kecuali satu detail yang penting: penghakiman investigasi pra-advent di Surga sebelum Kedatangan Kedua.

Menurut pemahaman Hyppolitus, penghakiman akan terjadi ketika Yesus datang dari Surga ke bumi untuk menghakimi dunia, dan menetapkan kerajaanNya yang kekal. Apakah ini yang diyakini golongan Miller sebelum 22 Oktober? Tepat sekali!

Namun, sebagaimana telah kita simak, dalam penghakiman investigasi vonisnya terjadi di mana? Di Surga sebelum Yesus kembali ke bumi.

 

 

We should note that people could understand some portions of Daniel that found their fulfillment before the time of the end, for example,

ü  could people understand the historical sections of Daniel 1 through 6 before the time of the end?

ü  Could they understand the arrival of Daniel and his friends in Babyllon and so on in chapter 1?

ü  Could they understand to a great degree what's  in Daniel 2?

ü  Could they understand the  three young men that were thrown into the fiery furnace?

ü  Could they understand, you know the case of Nebuchadnezzar going insane for seven years?

ü  Could they understand the fall of Babylon and  Belshazzar?

ü  Could they understand Daniel thrown into the lion's den?

Yes!

ü  And the majority of Daniel chapter 7

with the exception of the investigate  judgment in Heaven.

 

Harus kita catat bahwa orang-orang bisa memahami beberapa bagian dari Daniel yang digenapi sebelum masa akhir zaman, misalnya,

ü  bisakah orang memahami bagian sejarah Daniel 1 hingga 6 sebelum masa akhir zaman?

ü  bisakah mereka memahami kisah kedatangan Daniel dan kawan-kawannya di Babilon dst. di pasal 1?

ü  bisakah mereka memahami sebagian besar dari apa yang ada di Daniel 2?

ü  bisakah mereka memahami kisah ketiga pemuda yang dilemparkan ke dalam tungku yang menyala?

ü  bisakah mereka memahami kasus gilanya Nebukadnezar selama tujuh tahun?

ü  bisakah mereka memahami kejatuhan Babilon dan Belsyazar?

ü  bisakah mereka memahami kisah Daniel dilemparkan ke gua singa?

Ya!

ü  dan bagian terbesar Daniel pasal 7,

dengan perkecualian penghakiman investigasi di Surga.

 

 

Incidentally parts of Daniel 8 through 12 could also be understood.

ü  Could people  understand the 70 weeks before October 22, 1844? Yes! Many people understood the 70 weeks because that had already been fulfilled in Christ. 

ü  Could people understand the ram and the he-goat of Daniel chapter 8? Sure, you don't need to be a rocket  scientist, it says there that the ram represents the Medes and Persians and that the he-goat represents Greece. And that the horn, the noble horn is the first king, and the four horns represent the divisions of the kingdom of that first king. So that could be understood.

 

Nah, kebetulan beberapa bagian Daniel 8 hingga 12 juga bisa dipahami.

ü  Bisakah orang memahami ke-70 minggu sebelum 22 Oktober 1844? Ya! Banyak orang paham tentang ke-70 minggu karena itu sudah digenapi dalam Kristus.

ü  Bisakah orang memahami domba jantan dan kambing jantan Daniel pasal 8? Tentu saja, tidak perlu menjadi ilmuwan roket, sudah dikatakan di sana bahwa domba jantan itu melambangkan Medo-Persia, dan kambing jantan mewakili Greeka. Dan bahwa tanduknya, tanduknya yang utama ialah rajanya yang pertama, dan keempat tanduk yang lain melambangkan pembagian kerajaan raja yang pertama itu. Jadi itu bisa dipahami.

 

 

You know there was once a debate between two individuals, a church father by the name of Tertullian and a pagan philosopher called Porphyry. And Porphyry said to Tertullian, he said, “Listen, Daniel chapter 11 could not have been written in the sixth century by Daniel. It had to be written in the intertestamental period, right before the coming of Christ, because the details about the history of Rome and Greece is so precise that nobody could have predicted it beforehand.” So very clearly, could the first portions of Daniel 11 be understood? Absolutely! They could be understood.

 

Kalian tahu, pernah terjadi perdebatan antara dua individu, seorang bapak gereja yang bernama Tertullian dan seorang filsuf pagan yang bernama Porphyry. Dan Porphyry berkata kepada Tertullian, “Dengar, Daniel pasal 11 tidak mungkin ditulis di abad ke-6 oleh Daniel. Itu pasti ditulis di zaman intertestamental, tepat sebelum kedatangan Kristus, karena detail-detailnya tentang sejarah Roma dan Greeka begitu tepat, tidak mungkin ada manusia yang bisa meramalkannya sebelumnya.” Jadi sangat jelas, bisakah bagian pertama Daniel 11 dipahami? Tentu saja! Mereka bisa dipahami.

 

 

But there was one thing that could not be understood and that is, that there would be an investigative judgment in Heaven before  the coming of Jesus, for Jesus to examine the cases of those who professed His name, to establish His kingdom, the members of His kingdom and then He would give the kingdom to His people.

 

Tetapi ada satu hal yang tidak bisa dipahami, dan itu ialah, akan ada suatu penghakiman investigasi di Surga sebelum kedatangan Yesus, supaya Yesus bisa memeriksa kasus mereka-mereka yang mengaku namaNya, untuk menentukan kerajaanNya, anggota kerajaanNya, dan kemudian Dia bisa memberikan kerajaan itu kepada umatNya.

 

 

So reason # 2 why the entire Book of Daniel was not sealed is because many portions of Daniel could be understood before the time of the end.

The first reason is that Daniel is in two languages which indicates that the book is divided into two parts.

 

Jadi alasan # 2 mengapa bukan seluruh kitab Daniel yang dimeteraikan ialah karena banyak bagian dari kitab Daniel yang bisa dipahami sebelum akhir zaman.

Alasan yang pertama ialah karena kitab Daniel ditulis dalam dua bahasa, yang mengindikasikan bahwa kitab itu terbagi dalam dua bagian.

 

 

Reason # 3

There's a third reason. Ellen White. How did she know that the book that was sealed is only a part of Daniel? You know many scholars say, “Well, it's Daniel.” No, she didn't make that mistake. Let's read some quote here, they are on page 228. I'm going to read just a few of these statements because time flies by.

“In the Revelation all the books of the Bible meet and end. Here is the complement of the book of Daniel. One is a prophecy; the other a revelation. The book that was sealed is not the Revelation, but that portion…” what is a portion? A part,  “…but that portion of the prophecy of Daniel relating to…” what?  “…to the last days. The angel commanded, ‘But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end.’ (Daniel 12:4.)…” ( AA p. 585)

So what is it that is sealed? A portion of the book, having to do with what? With the last days.

 

Alasan # 3

Ada alasan ketiga. Ellen White. Bagaimana dia bisa tahu bahwa kitab yang dimeteraikan hanyalah satu bagian dari Daniel? Kalian tahu, banyak pakar Alkitab berkata, “Nah, itu kitab Daniel.” Tidak, Ellen White tidak membuat kesalahan itu. Mari kita  baca beberapa kutipan di sini, ada di hal. 228. Saya hanya akan membacakan beberapa dari pernyataan-pernyataan itu karena waktu berlalu sangat cepat.

“…Di kitab Wahyu semua kitab di Alkitab bertemu dan berakhir. Di sinilah kelengkapan dari kitab Daniel. Yang satu adalah nubuatan, yang lain suatu pengungkapan. Kitab yang dimeteraikan bukanlah kitab Wahyu, melainkan satu bagian dari…”  satu bagian itu apa? Satu porsi, “…melainkan satu bagian dari nubuatan Daniel yang berkaitan dengan…”  apa?   “…dengan hari-hari terakhir. Malaikat itu memberi perintah, ‘Tetapi engkau, Daniel, sembunyikanlah segala firman itu, dan meteraikanlah Kitab itu sampai pada akhir zaman.’ (Dan. 12:4)…” (AA hal. 585)

Jadi yang dimeteraikan itu apa? Satu bagian dari kitab itu, yang berkaitan dengan apa? Dengan hari-hari akhir.

 

 

Notice the next statement. Great Controversy 355,  “The message of salvation has been preached in all ages; but this message…” she's referring to the First Angel’s Message, ‘the hour of His judgment has come’  “…but this message is a part of the gospel which could be proclaimed only in the last days…” Why could The First Angel’s Message only be preached in the last days? Because before that the hour of His judgment had not come,  “…for only then would it be true that the hour of judgment had come. The prophecies present a succession of events…” this is Daniel 7, right? Lion – bear – leopard – dragon - ten horns - Little Horn - that's the succession that she's talking about.  “…The prophecies present a succession of events leading down to the opening of the judgment…” is that Daniel 7? Is the opening of the judgment the final stage? Yes!  “…This is especially true of the book of Daniel…” now here comes the key portion.  “…But that part of his prophecy, which related to the last days…”  that what? Part,  “…Daniel was bidden to close up and seal ‘to the time of the end.’…” is all of Daniel’s sealed to the time of the end? No. She says, she wrote,  “…Not till we reach this time could a message concerning the judgment be proclaimed, based on the fulfillment of these prophecies. But at the time of the end, says the prophet, ‘many shall run to and fro, and knowledge shall be…” what?  “…increased’ (Daniel 12:4)...” 

 

Simak pernyataan berikut. Great Controversy hal. 355,  “…Pekabaran keselamatan telah dikhotbahkan di segala zaman; tetapi pekabaran ini…”  Ellen White merujuk ke Pekabaran Malaikat Pertama, ‘telah tiba saat penghakiman-Nya’,  “…tetapi pekabaran ini adalah bagian dari injil yang hanya bisa disampaikan pada hari-hari akhir…”  Mengapa Pekabaran Malaikat Pertama hanya bisa dikhotbahkan di hari-hari akhir? Karena sebelum itu saat penghakiman belum tiba, “…karena hanya pada saat itulah kabar itu benar bahwa saat penghakiman telah tiba. Nubuatan-nubuatan itu menyajikan suatu urut-urutan peristiwa…”  ini Daniel 7, benar? Singa – beruang – macan tutul – naga – 10 tanduk – Tanduk Kecil ~ itulah urut-urutan yang dimaksud Ellen White.   “…Nubuatan-nubuatan itu menyajikan suatu urut-urutan peristiwa yang terus menuju ke pembukaan penghakiman…”  apakah itu Daniel 7? Apakah pembukaan penghakiman itu tahap yang terakhir? Ya!   “…Ini terutama benar di kitab Daniel…” sekarang bagian kuncinya,   “…Tetapi bagian dari nubuatan itu yang berkaitan dengan hari-hari akhir…” yang mana? “bagian”, “…Daniel disuruh menyembunyikannya dan memeteraikannya ‘sampai pada akhir zaman’…”  apakah seluruh nubuatan Daniel dimeteraikan hingga akhir zaman? Tidak. Ellen White menulis,   “…Hingga kita tiba di waktu itu, pekabaran mengenai penghakiman ini tidak bisa disampaikan, berdasarkan penggenapan nubuatan-nubuatan ini. Tetapi pada masa akhir zaman, kata nabi Daniel,  ‘banyak orang akan berlarian ke sana kemari, dan pengetahuan akan…” apa? “…bertambah’ (Dan. 12:4) …”

 

 

Now let's skip the next quotation and go to the one from Manuscript Releases, this is very interesting. “The unsealing of the little book…” what is the little book? The book that was what? Sealed until the time of the end.  “…The unsealing of the little book was the message in relation to time. (1 MR pg.99)…” which time? The 2300 day prophecy.

So what is the part that is sealed? That which has to do with the 2300 day prophecy. So she explicitly says, “…The unsealing of the little book was the message in relation to time…”

 

Nah, mari kita lompati kutipan berikutnya dan pergi ke kutipan dari Manuscript Releases, ini sangat menarik.   “…Pembukaan meterai kitab kecil itu…”  kitab kecil itu apa? Kitab yang diapakan? Dimeteraikan hingga akhir masa.   “…Pembukaan meterai kitab kecil itu adalah pekabaran yang berhubungan dengan waktu (1 MR hal. 99) …”  waktu yang mana? Nubuatan 2300 hari.

Jadi bagian yang dimeteraikan itu yang mana? Bagian yang berkaitan dengan nubuatan 2300 hari. Jadi Ellen White berkata secara eksplisit,  “…Pembukaan meterai kitab kecil itu adalah pekabaran yang berhubungan dengan waktu…”

 

 

Now, let's read the last statement. I hate to pass it up, you know, time flies by so fast. But this is just a powerful statement. “Honored by men with the responsibilities of state and with the secrets of kingdoms bearing universal sway, Daniel was honored by God as His ambassador, and was given many revelations of the mysteries of ages to come. His wonderful prophecies, as recorded by him in chapters 7 to 12 of the book bearing his name, were not fully understood even by the prophet himself; but before his life labors closed, he was given the blessed assurance that ‘at the end of the days’—in the closing period of this world's history—he would again be permitted to stand in his lot and place…” by the way this is not in person but through the unsealing of the book that he wrote.  “…It was not given him to understand all that God had revealed of the divine purpose. ‘Shut up the words, and seal the book,’ he was directed concerning his prophetic writings; these were to be sealed ‘even to the time of the end.’ ‘Go thy way, Daniel,’ the angel once more directed the faithful messenger of Jehovah; ‘for the words are closed up and sealed till the time of the end.... Go thou thy way till the end be: for thou shalt rest, and stand in thy lot at the end of the days.’ Daniel 12:4, 9, 13…”  (PK pg. 547)

So what is the aspect that was not understood  particularly by Daniel? It was the event that had to do with time, the prophecy of the 2300 days.

So are you understanding reason # 3?

 

Nah, mari kita baca pernyataan yang terakhir. Saya tidak ingin melewatinya, waktu terbang begitu cepat, tetapi ini adalah pernyataan yang begitu kuat.   “…Dihormati oleh manusia dengan diberi tanggung jawab kenegaraan dan dengan rahasia kerajaan-kerajaan yang berpengaruh secara universal, Daniel dihormati Allah sebagai dutaNya, dan diberi banyak penerangan tentang misteri zaman-zaman yang akan datang. Nubuatan-nubuatannya yang mengagumkan, seperti yang ditulis olehnya di pasal 7 hingga 12 di kitab yang bernamakan dirinya, tidak seluruhnya dipahami bahkan oleh nabi itu sendiri; tetapi sebelum pekerjaan hidupnya berakhir, dia diberikan jaminan indah bahwa ‘pada akhir zaman’ ~ saat penutupan periode sejarah dunia ini ~ dia akan diizinkan berdiri lagi di bagian  dan tempatnya …”  nah ini bukan secara personal, tetapi melalui pembukaan meterai kitab yang ditulisnya.   “…Kepadanya tidak diizinkan memahami semua yang telah dinyatakan Allah tentang tujuan ilahi itu. ‘Sembunyikanlah segala firman itu, dan meteraikanlah Kitab itu’ dia diperintahkan tentang tulisan-tulisan nubuatnya, ini harus dimeteraikan ‘sampai pada akhir zaman…’ ‘Lanjutkanlah hidupmu, Daniel,’ sekali lagi malaikat itu memberi petunjuk kepada utusan Yehovah yang setia ini, ‘sebab firman ini akan tinggal tersembunyi dan termeterai sampai akhir zaman’… ‘lanjutkanlah hidupmu sampai akhirnya, karena engkau akan beristirahat, dan akan berdiri di bagianmu pada hari-hari akhir.’ (Dan. 12:4, 9, 13)…” (PK hal. 547).

Jadi aspek yang mana yang tidak dipahami, khususnya oleh Daniel? Itulah peristiwa yang berkaitan dengan waktu, nubuatan 2300 hari.

Jadi apakah kalian memahami alasan #3?

 

 

Reason # 4

Now, let's go to reason # 4. The internal evidence of Daniel 8 through 12 proves beyond any doubt that these chapters compose The Little Book sealed until the time of the end. In other words when you examine the chapters themselves, you’ll discover this. These chapters have a central theme that bonds them together, the 2300 days and the beginning date for the Heavenly investigative judgment. That's the central theme of Daniel 8 through 12.

Let us consider the content of these chapters one by one to see how they relate to the 2300 days and the Heavenly judgment. So we'll go quickly. Daniel 8, you should have this memorized because it was the Sabbath School lesson last Sabbath.

The vision in this chapter describes the historical chain of events that precede the beginning of the investigative judgment. What do we have first in Daniel 8?

·       A ram with two horns. What does that represent? Medo-Persia.

·       Then you have a he-goat. What kingdom? Greece.

·       Then you have a notable horn on the head of the he-goat, what is that? It is the first king, Alexander the Great.

·       Then four horns come out of the head of the he-goat after the great horn is broken. That is the four divisions of what? Of the Grecian Empire.

·       Then you have a Little Horn that first extends how? Geographically, horizontally. And then morphs into a system that challenges the God of Heaven, tramples the saints, and messes with the Sanctuary.

·       And then when Daniel 8 ends, the vision itself ends with two Heavenly messengers speaking and one Heavenly messenger asks, “Until when will this vision be?” The totality of the vision. And what is the answer of the Other? “Until 2300 days the   Sanctuary shall be…” what? “…shall be cleansed.”

 

Alasan # 4

Nah, mari kita ke alasan # 4. Tanda-tanda internal Daniel 8 hingga 12 membuktikan tanpa keraguan bahwa semua pasal itu membentuk kitab kecil yang dimeteraikan hingga akhir masa. Dengan kata lain ketika kita memeriksa pasal-pasal itu sendiri, kita akan menemukan ini.  Pasal-pasal ini memiliki tema sentral yang mengikat mereka menjadi satu, ke-2300 hari dan tanggal dimulainya penghakiman investigasi Surgawi. Itulah tema sentral Daniel 8 hingga 12.

Mari kita pertimbangkan isi dari pasal-pasal ini satu per satu untuk melihat bagaimana mereka berkaitan dengan ke-2300 hari dan penghakiman surgawi. Jadi mari kita lakukan dengan cepat. Daniel 8, kalian seharusnya sudah hafal ini karena ini pelajaran Sekolah Sabat minggu lalu.

Penglihatan di pasal ini menggambarkan rantai peristiwa sejarah yang mendahului dimulainya penghakiman investigasi. Apa yang terdapat lebih dulu di Daniel 8?

·       Seekor domba jantan dengan dua tanduk. Melambangkan apa? Medo-Persia.

·       Lalu ada kambing jantan. Kerajaan apa? Greeka.

·       Lalu ada sebuah tanduk besar di kepala kambing jantan itu. Apa itu? Itu rajanya yang pertama, Alexander Agung.

·       Lalu empat tanduk muncul di kepala kambing jantan itu setelah tanduk yang besar patah. Itu adalah empat bagian apa? Kekaisaran Greeka.

·       Kemudian ada satu Tanduk Kecil yang pertama meluas bagaimana? Secara geografis, horizontal. Kemudian dia berubah menjadi suatu sistem yang menentang Allah surgawi, menginjak-injak orang-orang kudus, dan mengacau  Bait Suci.

·       Kemudian ketika Daniel 8 berakhir, penglihatan itu sendiri diakhiri dengan dua utusan surgawi sedang berbicara. Dan satu utusan surgawi berkata, “Sampai kapan penglihatan ini?” Keseluruhan penglihatan itu. Dan apa jawaban Utusan Surgawi yang lain?  “Sampai lewat dua ribu tiga ratus petang dan pagi, lalu tempat kudus itu akan…”  diapakan?   “…dibersihkan.”

 

 

Now I want you to notice something very important here.  The vision covers what? The question is, “until when is the vision?” The vision covers from Medo-Persia to what?  To the cleansing of the Sanctuary, right? Now, remember that, because we're going to come back to that. The vision ~ until when the vision ~ is the same word “vision” that is used early in the chapter to describe Medo-Persia ~ Greece ~ the first king ~ the fourth king ~ the Little Horn geographically ~ and the Little Horn vertically.  So this covers the entire vision that has been given in Daniel chapter 8.

And then the interesting thing is that Gabriel comes and he tries to explain to Daniel particularly the time element of this prophecy. And what happens with Daniel? He just can't get it. The chapter ends by saying, “I didn't understand.” But do you know what he didn't understand?

There are two words for “vision” in Daniel 8. Unless you‘re able to go to the Hebrew, you would never know it.

·       The first is the word חזון [châzôn khaw-zone'] which describes the entire vision from Medo-Persia all the way till the cleansing of the Sanctuary.

·       The second word is מראה  [mar'eh mar-eh'], and the word מראה  [mar'eh mar-eh'] applies only to the 2300 days of the vision. It's specialized in that particular point.

And at the end of Daniel 8, Daniel doesn't say, “I didn't understand the   חזון [châzôn khaw-zone'], Daniel says, "I did not understand the מראה  [mar'eh mar-eh'], I did not understand the 2300 days.”

 

Sekarang saya mau kalian menyimak sesuatu yang sangat penting di sini. Penglihatan itu meliputi apa? Pertanyaannya ialah “sampai kapan penglihatan itu?” Penglihatan itu meliputi dari Medo-Persia hingga apa? Hingga ke dibersihkannya Bait Suci, benar? Nah, ingat itu karena kita akan kembali kemari. Penglihatan itu ~ sampai kapan penglihatan itu ~ adalah kata yang sama “penglihatan” yang di pakai di awal-awal pasal itu untuk menggambarkan Medo Persia – Greeka ~ rajanya yang pertama ~ raja keempat ~ Tanduk Kecil secara geografis ~ dan Tanduk Kecil secara vertikal. Jadi ini meliputi keseluruhan penglihatan yang telah diberikan di Daniel pasal 8.

Kemudian hal yang menarik ialah, Gabriel kembali dan dia berusaha menjelaskan kepada Daniel khususnya tentang elemen waktu nubuatan ini. Dan apa yang terjadi dengan Daniel? Dia tidak bisa menangkapnya. Pasal itu berakhir dengan perkataan, “Aku tidak mengerti”. Tetapi tahukah kalian yang tidak dimengertinya itu apa?

Ada dua kata untuk “penglihatan” di Daniel 8. Kecuali kalian bisa ke tulisan Ibraninya, kalian tidak akan paham.

·       Yang pertama ialah kata חזון [châzôn khaw-zone']  yang melukiskan keseluruhan penglihatan dari Medo-Persia terus hingga ke dibersihkannya Bait Suci.

·       Yang kedua ialah perkataan מראה  [mar'eh mar-eh']  dan kata מראה  [mar'eh mar-eh']   hanya tentang bagian 2300 hari dari penglihatan itu. Ini khusus tentang poin tersebut.

Dan di bagian akhir Daniel 8, Daniel tidak berkata, “Aku tidak mengerti חזון [châzôn khaw-zone']-nya Daniel berkata, “Aku tidak mengerti  מראה  [mar'eh mar-eh']-nya aku tidak mengerti ke-2300 hari.”

 

 

So in Daniel 8, Daniel got sick and Gabriel was not able to finish the explanation. Did Gabriel give an explanation of when the 2300 days begin in Daniel 8? No. Did he explain when they end? No. He just said 2300 days.  So now Daniel is confused, because God had said that Israel was going to be captive for 70 years then they would go back, and they would reestablish their temple, and they would build the walls, they would establish their religion. And now He says 2300 years. That means then that probably we were so sinful that God has decided that He's going to extend the period from 70 years to 2300 years!

So in Daniel chapter 9, the very next chapter, the chapter begins, and Daniel is studying the prophecy of the 70 years. Why is he studying the prophecy that 70 years? Well, because he can't make sense of 70 years versus 2300 years. And then after he, it says that he's studying the 70 years, then the text tells us that Daniel begins a prayer, “We've sinned, we’re wicked, we deserve exactly what we got, we broke the covenant,” but then when he gets to verse 19 in chapter 8, chapter 9 excuse me, he says, “don't delay” that's an important word. He's saying to God, “don't delay”. Don't delay what? Don't delay in fulfilling Your prophecy of 70 years of captivity. 

 

Jadi di Daniel 8, Daniel jatuh sakit dan Gabriel tidak bisa menyelesaikan penjelasannya. Apakah Gabriel memberikan penjelasan kapan 2300 hari itu akan dimulai di Daniel 8? Tidak. Apakah dia menjelaskan kapan itu akan berakhir? Tidak. Dia hanya berkata 2300 hari. Jadi sekarang Daniel bingung, karena Allah telah berkata bahwa Israel akan menjadi tawanan selama 70 tahun, kemudian mereka akan pulang, mereka akan mendirikan Bait Suci lagi, mereka akan membangun tembok-tembok Yerusalem, mereka akan menegakkan kembali agama mereka. Dan sekarang Allah berkata 2300 tahun. Berarti, mungkin kami begitu berdosanya Allah memutuskan Dia akan memperpanjang masa itu dari 70 tahun menjadi 2300 tahun!

Maka di Daniel pasal 9, pasal berikutnya, pasal itu dimulai, Daniel sedang mempelajari nubuatan 70 tahun. Mengapa dia mempelajari nubuatan 70 tahun? Nah, karena dia tidak bisa mengaitkan antara 70 tahun dengan 2300 tahun. Kemudian dikatakan, dia sedang mempelajari 70 tahun itu, berikutnya ayat-ayat itu mengatakan bahwa Daniel mulai berdoa. “Kami telah berdosa, kami jahat, kami layak menerima apa yang kami dapat, kami telah melanggar janji”, tetapi kemudian ketika Daniel tiba di  ayat 19 pasal 9, dia berkata, “Jangan bertangguh”, itu kata yang penting. Daniel berkata kepada Allah, “Jangan bertangguh”. Jangan menangguhkan apa? Jangan bertangguh menggenapi nubuatanMu tentang penawanan 70 tahun.

 

 

And then Gabriel comes back at the end of Daniel's prayer, and what does he give Daniel? An explanation of what? The 70 weeks: “from the going forth of the command to restore and build Jerusalem” ~  basically I'm going to summarize ~  there's going to be a period of what? 70 weeks allotted for the Jewish nation, which is 490 years. The 490 years are the first part of which prophecy? The first part of the prophecy of the 2300 days. And it gives us the what? The starting point.

So is Daniel 9 related to the 2300 days? Yes! It gives us a starting point. Does it also give us the ending point? Of course, if you know the starting point, and you know it's 2300 years, you're going to know when it ends. 

So the seventy weeks are the first part. It gives us a starting point for the prophecy that was given in Daniel chapter 8. Are you with me so far?

Kemudian Gabriel kembali pada akhir doa Daniel, dan apa yang diberikannya kepada Daniel? Penjelasan tentang apa? Tentang ke-70 minggu: “…dari saat firman itu keluar, yakni bahwa Yerusalem akan dipulihkan dan dibangun kembali…” (Dan. 9:25)  ~ pada dasarnya saya akan merangkumnya ~ akan ada suatu periode berapa lama? 70 minggu, yang diberikan kepada bangsa Yahudi, yaitu 490 tahun. 490 tahun ini adalah bagian pertama dari nubuatan mana? Bagian pertama dari nubuatan 2300 hari. Dan itu memberi kita apa? Titik mulainya.

Jadi apakah Daniel 9 berkaitan dengan 2300 hari? Ya! Itu memberi kita titik mulainya. Apakah itu juga memberi kita titik akhirnya? Tentu saja, jika kita tahu titik mulainya dan kita tahu itu 2300 tahun, kita akan tahu kapan berakhirnya.

Maka 70 minggu itu adalah bagian yang pertama. Itu memberi kita titik mulai dari nubuatan yang diberikan di Daniel pasal 8. Apakah sampai di sini kalian mengikuti saya?

 

 

Then in Daniel chapter 10 we have an interesting battle, that's the lesson for this week, by the way it is a very important chapter. Have you ever heard a sermon in Daniel 10? It's not one of the chapters that we study, but it is crucially important. There's an entire chapter in these study notes on Daniel chapter 10 which you need to take a look at. But now I can only give you a synthesis of how it's related to the 2300 days.

Now, let me ask you in order for the 2300 day prophecy to be fulfilled, was it necessary for Israel to go back to their land to rebuild the temple? Of course. But in order for them to go back to their land to rebuild the temple, the Medo-Persian king needed to give a what? A decree. So there are two individuals struggling with Cyrus. One is called the Prince of Persia, and the other one is called Michael ~ actually it's Gabriel first, and then Michael. And they're struggling. What are they struggling about? They're struggling with the mind of Cyrus, for Cyrus to give the decree for God's people to go back and to rebuild the temple, and then ultimate decrees will give them permission also to establish the theocracy, so that the prophecy of the seventy weeks can begin on time. Do you think Satan knew, Satan was able to interpret the prophecy of the 70 weeks and the 2300 days? Why do you suppose the devil rose up so many counterfeit movements around 1844: Marxism, Evolutionism, the Baháʼí, the Jehova’s Witnesses, the Mormons,  Spiritualism,  you name it, one after another, because the devil knew that God was going to raise up a true movement and he wanted to confuse the minds of people. Are you following me or not? 

 

Lalu di Daniel pasal 10 ada suatu pertempuran yang menarik, itu pelajaran Sekolah Sabat minggu ini. Nah ini adalah pasal yang sangat menarik. Pernahkah kalian mendengar khotbah tentang Daniel 10? Ini bukan salah satu pasal yang kita pelajari tetapi itu sangat penting. Ada pembahasan satu pasal itu lengkap dalam diktat kalian tentang Daniel pasal 10 yang perlu kalian pelajari. Tetapi sekarang saya hanya bisa memberikan suatu sinthesa bagaimana itu terkait dengan 2300 hari.

Sekarang coba saya tanya, agar nubuatan 2300 hari bisa digenapi, apakah bangsa Israel harus kembali ke tanah air mereka untuk membangun kembali Bait Suci? Tentu saja. Tetapi supaya mereka bisa pulang ke tanah air mereka untuk membangun Bait Suci kembali, raja Medo-Persi harus mengeluarkan apa? Sebuah titah. Maka ada dua individu yang bertempur dengan Koresh. Yang satu disebut Pangeran Persia dan yang lain disebut Mikhael ~ sebenarnya Gabriel lebih dulu baru kemudian Mikhael. Dan mereka bertempur. Apa yang mereka perebutkan? Mereka bertempur dengan pikiran Koresh, agar Koresh mengeluarkan titah mengizinkan umat Allah pulang ke Yerusalem dan membangun kembali Bait Sucinya, dan kemudian akan keluar titah-titah yang lain yang akan memberi mereka izin untuk mendirikan kembali theokrasinya, supaya nubuatan 70 minggu bisa mulai tepat pada waktunya. Menurut kalian apakah Setan tahu, apakah Setan bisa menafsirkan nubuatan 70 minggu dan 2300 hari? Menurut kalian mengapa Iblis membangkitkan begitu banyak gerakan yang menyesatkan sekitar tahun 1844:  Marxisme, Evolusionisme, kepercayaan Baháʼí, Saksi Yehovah, Mormon, Spiritualisme ~ apa saja, bermunculan, yang satu mengikuti yang lain? Karena Iblis tahu bahwa Allah akan membangkitkan suatu gerakan yang benar dan Iblis mau membuat pikiran manusia bingung. Apakah kalian mengikuti saya?

 

 

And so we find in Daniel chapter 10 this battle. Is Daniel 10 related somehow to the 2300 days? Of course. The decree has to be given so that the 2300 days can begin on time. Let me read this statement from Ellen White, it's in here, it's in your manual here, let me see if I can find it. It's on page 232, it's a little bit later on in what we're going to talk about.  It says, “While Satan was striving to influence the highest powers in the kingdom of Medo-Persia to show disfavor to God's people, angels worked on behalf of the exiles. The controversy was one in which all heaven was interested. Through the prophet Daniel we are given a glimpse of this mighty struggle between the forces of good and the forces of evil. For three weeks Gabriel wrestled with the powers of darkness, seeking to counteract the influences at work on the mind of…” whom?  “…of Cyrus;…” do you know that there was opposition when they were going to rebuild the temple? Opposition from that point all the way down to the building of the wall, why? Because Satan knew that everything had to be restored in order for the 70 weeks to begin and the 2300 days to be fulfilled. So was Gabriel successful in fighting against the Prince of Persia and his hosts?  Not by himself, because it says,  “…and before the contest closed, Christ Himself came to Gabriel's aid…”  (PK 571)

Did Cyrus give the decree? Yes! Which will ultimately lead to the decree of the 2300 days.  How important is Daniel chapter 10? It's crucially important. Does it have anything to do with the 2300 day prophecy? Of course, it does.

 

Maka kita temukan pertempuran itu di Daniel pasal 10. Apakah Daniel 10 berkaitan dengan 2300? Tentu. Titah itu harus keluar supaya nubuatan 2300 hari bisa dimulai tepat waktu. Mari kita  baca pernyataan ini dari Ellen White, ada di sini, di diktat kalian, coba saya lihat apa bisa saya temukan. Ada di hal. 232, sedikit lebih jauh dari apa yang kita bahas sekarang. Dikatakan,  “…Sementara Setan berjuang untuk mempengaruhi kekuasaan tertinggi di kerajaan Medo-Persia agar bersikap tidak bersahabat terhadap umat Allah, malaikat-malaikat bekerja demi orang-orang yang ditawan. Pertentangan ini menjadi perhatian seluruh surga. Melalui nabi Daniel kita bisa melihat sedikit dari pertempuran besar ini antara kuasa kebaikan dan kuasa kejahatan. Selama tiga minggu Gabriel bertempur dengan kuasa kegelapan, berusaha membatalkan pengaruh yang bekerja dalam pikiran…”  siapa?   “…Koresh…”  Tahukah kalian ada perlawanan ketika mereka membangun Bait Suci itu kembali? Sejak saat itu perlawanan terus berlangsung hingga ke pembangunan tembok-temboknya, mengapa? Karena Setan tahu bahwa segalanya harus dipulihkan agar ke-70 minggu bisa dimulai dan nubuatan 2300 hari digenapi. Maka, apakah Gabriel berhasil memerangi Pangeran Persia dan balatentaranya? Tidak dengan kekuatannya sendiri karena dikatakan, “…dan sebelum pertempuran itu berakhir, Kristus sendiri datang untuk membantu Gabriel…” (PK 571)

Apakah Koresh mengeluarkan titahnya? Ya! Yang akhirnya diikuti oleh titah untuk 2300 hari.

Apakah Daniel 10 itu penting? Sangat penting. Apakah itu berkaitan dengan nubuatan 2300 hari? Tentu saja.

 

 

Now, unfortunately our time has flown by, so I'm going to have to go here to Daniel 11 and we'll have to go through this very quickly.

·       We've noticed that Daniel 8 has to do ~ what is the central theme of Daniel 8?  The 2300 days. 

·       What is the central theme of Daniel 9? The beginning date for the 2300 days.

·       What's the central theme of Daniel 10? The struggle for Israel to be re-established so that the 2300 days can begin on time with the 70 weeks.

·       What about Daniel 11? Do you know there's no new vision in Daniel 11? There's no new vision, there's just an explanation. An explanation of what? Of Daniel 8.  Are you with me?

 

Nah, sayangnya waktu kita sudah banyak yang terbang, jadi sekarang saya harus ke Daniel 11 dan kita harus membahasnya dengan sangat cepat.

·       Kita sudah menyimak Daniel 8 berkaitan dengan ~ apa tema inti Daniel 8? Nubuatan 2300 hari.

·       Apa tema inti Daniel 9? Waktu dimulainya nubuatan 2300 hari.

·       Apa tema inti Daniel 10? Pertempuran supaya Israel bisa kembali ke negerinya agar ke-2300 hari bisa dimulai pada waktunya dengan ke-70 minggu.

·       Bagaimana dengan Daniel 11? Tahukah kalian di Daniel 11 tidak ada penglihatan baru? Tidak ada penglihatan baru, hanya ada penjelasan. Penjelasan apa? Daniel 8. Apakah kalian mengikuti saya?

 

 

So now Gabriel's going to say, “Okay, Daniel. Now I've explained the beginning date and the struggle so that the decree could be given. Now I'm going to take you back to where I started, Daniel 8, and we're going to go on the course of history. But instead of ending in 1844, I'm going to take you all the way to the close of probation, and the setting up of the everlasting Kingdom.” And so let's notice this. Are you following me? It's amazing.

Let's go to page 232. Chapter 11, Gabriel will complete the explanation that he suspended in Daniel 8. It is important to underline that there is no new vision in this chapter. Only an explanation. What would it be an explanation of? Well, it's Daniel 8, it's going to become very clear. This indicates that Daniel 11 is the explanation of a vision of Daniel 8 because there is no other vision between chapter 8 and chapter 11.

 

Jadi sekarang Gabriel akan berkata, “Oke, Daniel, sekarang aku sudah menjelaskan tanggal dimulainya dan pertempuran yang terjadi supaya titah itu bisa dikeluarkan. Sekarang aku akan membawamu kembali ke titik awal saat aku mulai, yaitu Daniel pasal 8, dan kita akan menjelajahi perjalanan sejarah. Tetapi kita tidak akan berakhir di tahun 1844, aku akan membawa kamu terus hingga tutupnya pintu kasihan dan berdirinya Kerajaan yang kekal.” Maka mari kita simak ini. Apakah kalian mengikuti saya? Ini luar biasa.

Mari kita ke hal. 232. Pasal 11, Gabriel akan menyelesaikan penjelasan yang tertunda di Daniel 8. Penting untuk menggarisbawahi bahwa tidak ada penglihatan yang baru di pasal ini. Hanya ada penjelasan. Penjelasan tentang apa? Nah, Daniel 8, ini akan menjadi sangat jelas. Ini mengindikasikan bahwa Daniel 11 adalah penjelasan penglihatan Daniel 8 karena tidak ada penglihatan lain antara pasal 8 dan pasal 11.

 

 

Gabriel will begin the explanation of the vision of Daniel 8 at the same starting point, and if you read Daniel 11,

·       what kingdom does Daniel 11 begin with? Persia.

·       What kingdom does it continue with? They're given by name, Greece. Does it mention the first king in Daniel 11? That's the notable horn.

·       Does it then mention the four divisions of Alexander's kingdom? Is he starting where he started Daniel 8? Absolutely!

·       Then the chapter describes the dominion of pagan Rome through verse 30.

·       Then it describes from verse 31 through verse 39 papal Rome.

·       Then when you get to Daniel 11:40 you have a mention of the deadly wound. Remember we looked at the King of the South which represents France attacking whom? the King of the North. So is this taking you to 1798 and to the French Revolution? Absolutely!

·       But the vision takes us well beyond the 1260 years of papal oppression to the final persecution of God's people, when the King of the North’s wound is healed. Have you noticed in Daniel 11, after it says that the King of the South attacks the King of the North that suddenly the King of the North overwhelms everything? So is the deadly wound given by the King of the South to the King of the North the last end of the story? No, because then the King of the North goes out and conquers everything. 

·       We're on page 233, when the King of the North goes out to destroy and annihilate God's people and sets up in a strategic point to deliver a final death blow, what happens? Michael stands up. Do you know what that is? That's the end of the judgment that began in 1844, it's the close of probation, when Jesus changes His garments from His high priestly garments to His garments of vengeance.

 

Gabriel memulai penjelasan tentang penglihatan Daniel 8 pada titik mulai yang sama, dan jika kita  baca Daniel 11,

·       Daniel 11 dimulai dari kerajaan mana? Persia.

·       Dia berlanjut dengan kerajaan mana? Namanya disebut di sana, Greeka. Apakah rajanya yang pertama disebut di Daniel 11? Itu tanduk utama yang besar.

·       Apakah disebut tentang pembagian kerajaan Alexander menjadi empat? Apakah Gabriel mulai di mana dia mulai saat Daniel 8? Tentu saja!

·       Kemudian pasal itu menggambarkan kekuasaan Roma pagan hingga ayat 30.

·       Lalu dari ayat 30 hingga 39 dia menggambarkan Roma Kepausan.

·       Kemudian bila kita tiba di Daniel 11:40 ada luka yang mematikan. Ingat kita sudah menyimak Raja Negeri Selatan yang melambangkan Perancis menyerang siapa? Raja Negeri Utara. Jadi apakah ini membawa kita ke 1798 dan ke Revolusi Perancis? Tepat sekali!

·       Tetapi penglihatan itu membawa kita jauh melampaui 1260 tahun penindasan Kepausan hingga ke persekusi terakhir umat Allah, ketika luka Raja Negeri Utara, sembuh. Apakah kalian melihat di Daniel 11, setelah dikatakan bahwa Raja Negeri Selatan menyerang Raja Negeri Utara, tiba-tiba Raja Negeri Utara menyapu semuanya? Jadi apakah luka yang mematikan yang diberikan oleh Raja Negeri Selatan kepada Raja Negeri Utara adalah akhir kisah tersebut? Tidak, karena kemudian Raja Negeri Utara keluar dan menaklukkan segala sesuatu.

Kita di hal. 233. Ketika Raja Negeri Utara keluar untuk membinasakan dan melenyapkan umat Allah dan membangun titik yang strategis untuk memberikan pukulan terakhir yang mematikan, apa yang terjadi? Mikhael berdiri. Tahukah kalian itu apa? Itu akhir penghakiman di Surga yang dimulai tahun 1844, itu adalah berakhirnya masa kemurahan Allah (tutupnya pintu kasihan), ketika Yesus menukar pakaianNya dari pakaian Imam Besar ke pakaian pembalasanNya.

 

 

So does Daniel 11 take us far beyond 1844, the beginning of the judgment? Yeah.  If Daniel hadn't gotten sick probably Gabriel would have given him everything, but he got sick so Gabriel had to wait to explain.

So Michael standing  up represents the close of human probation. You say, “How do we know that?” Because the same expression “stand up” is used in verses 2 and 3, and it refers to kings beginning to reign.

And when will Jesus begin to reign? When His kingdom is made up. And when will His kingdom be made up? When the investigative judgment ends.

 

Jadi apakah Daniel 11 membawa kita jauh melampaui tahun 1844 saat dimulainya penghakiman? Iya. Seandainya Daniel tidak jatuh sakit, kira-kira Gabriel sudah memberikan semua penjelasan itu kepadanya, tetapi dia jatuh sakit maka Gabriel harus menunda untuk memberikan penjelasan.

Jadi Mikhael berdiri itu melambangkan berakhirnya masa kemurahan Allah. Kalian berkata, “Dari mana kita tahu itu?” Karena ungkapan yang sama “berdiri” dipakai dipakai di ayat 2 dan 3 dan itu mengacu kepada raja-raja yang mulai memerintah.

Dan kapan Yesus akan mulai memerintah? Ketika KerajaanNya terbentuk. Dan kapan KerajaanNya akan terbentuk? Ketika penghakiman investigasi berakhir.

 

 

Now we continue. The vision of Daniel 8 only explained the prophetic chain from the kingdom of Persia to the beginning of the judgment at the end of the 2300 days. The explanation of Daniel 11 begins at the same starting point as Daniel 8, but takes us beyond the beginning of the judgment at the conclusion of the 2300 days, to the close of the investigative judgment, when Michael stands up.

 

Sekarang kita lanjut. Penglihatan Daniel 8 hanya menjelaskan rantai nubuatan dari kerajaan Persia hingga mulainya penghakiman pada akhir 2300 hari. Penjelasan Daniel 11 dimulai dari titik yang sama dengan Daniel 8 tetapi membawa kita melampaui saat dimulainya penghakiman ketika 2300 hari itu berakhir, hingga ke akhir penghakiman investigasi itu ketika Mikhael berdiri.

 

 

After Michael stands up what's going to happen? Daniel 12:1 says that Michael will stand up, probation will close. What's going to happen after that? Oh, it says God's people will go through what? Through the worst time of trouble in history. But at the moment when it appears like the King of the North is going to annihilate them, what's going to happen? At the end of the time of trouble, God will what? Deliver His people from the wrath of the King of the North,  that is, all whose names were retained in the book.

 

Setelah Mikhael berdiri apa yang akan terjadi? Daniel 12:1 berkata bahwa Mikhael akan berdiri, dan pintu kasihan akan menutup. Apa yang terjadi setelah itu? Oh, dikatakan umat Allah akan melewati apa? Melewati suatu masa kesukaran yang paling parah dalam sejarah. Tetapi pada saat ketika seolah-olah Raja Negeri Utara akan melenyapkan mereka, apa yang akan terjadi? Pada akhir masa kesukaran besar itu Allah akan apa? Menyelamatkan umatNya dari murka Raja Negeri Utara, yaitu semua yang namanya dipertahankan di dalam Kitab (Kehidupan).

 

 

Let's go to Daniel 12:1 this is really interesting. Daniel 12:1 has several elements. Daniel 12:1. Let's go actually to verse 44, it says here, when the King of the North is overwhelming everything according to the previous verses, “ ⁴⁴ But news from the east and the north shall trouble him;…” so there's going to be news from the east and the north that is going to trouble the King of the North who has overwhelmed everything. What comes from the east? The angel which seals comes from the rising sun. And the north is where? Up. Revelation 18 speaks about an Angel that descends from Heaven, the whole world is filled with His glory. Is that going to really alarm the papacy? Absolutely! And what is he going to do as a result?   “…therefore he shall go out with great fury to destroy and annihilate many…” But when he goes out to annihilate many, what happens? Verse 1 of chapter 12,  “¹ At that time Michael shall stand up,…” what does that mean Michael shall stand up? Probation closes. Is that the end of the story? No. It says,   “…the Great Prince who stands watch over the sons of your people…” and then what comes?  “…And there shall be a time of trouble such as never was since there was a nation even to that time.…” so is there a period after the close of probation before Jesus comes to give the kingdom to His people? Yes! And it says, “…And at that time your people shall be…”  what? “…delivered,…” and here's an important detail,  “…every one who is found written in the book.” How was that determined who will be written in the book? What determined who would be written in the book? The investigative judgment.

 

Mari ke Daniel 12:1, ini sungguh menarik. Daniel 12:1 memiliki beberapa elemen. Daniel 12:1. Sebaiknya kita ke ayat 44 (Daniel 11), dikatakan di sana, menurut ayat sebelumnya, ketika Raja Negeri Utara sedang menyapu segala sesuatu, “…⁴⁴ Tetapi kabar-kabar dari sebelah timur dan dari sebelah utara akan mengganggunya…”  jadi akan ada berita dari timur dan utara yang akan mengusik Raja Negeri Utara yang telah menyapu segala sesuatu. Apa yang datang dari timur? Malaikat yang memeteraikan datang dari arah matahari terbit. Dan sebelah utara ada di mana? Di atas. Wahyu 18 berbicara tentang Malaikat yang akan turun dari Surga dan seluruh dunia dipenuhi oleh kemuliaanNya. Apakah itu benar-benar akan mengancam Kepausan? Tepat sekali. Dan akibatnya, apa yang akan dilakukannya? “…sehingga ia akan keluar dengan kegeraman yang besar untuk memusnahkan dan membinasakan banyak orang…”  Tetapi ketika dia keluar untuk melenyapkan banyak orang, apa yang terjadi? Pasal 12 ayat 1, “…¹ Pada waktu itu juga Mikhael akan berdiri…”  apa maksudnya Mikhael akan berdiri? Masa kemurahan Allah berakhir. Apakah itu akhir kisahnya? Tidak. Dikatakan, “…Pangeran besar itu, yang menjaga anak-anak bangsamu;…”  lalu apa yang akan terjadi?   “…dan akan ada suatu waktu kesesakan yang besar, seperti yang belum pernah terjadi sejak ada bangsa-bangsa sampai pada waktu itu…”  Jadi, apakah ada suatu masa setelah tutupnya pintu kasihan sebelum Yesus datang untuk memberikan Kerajaan kepada umatNya? Ya! Dan dikatakan,  “…Dan pada waktu itu bangsamu akan…”  apa?   “…diselamatkan,…”  dan ini ada detail yang penting, “…yakni setiap orang yang namanya didapati tertulis dalam Kitab itu…”  Bagaimana cara menentukan nama siapa yang tertulis di kitab itu? Apa yang menentukan siapa yang akan tertulis di kitab itu? Penghakiman investigasi.

 

 

People say, “Well the investigative judgment, that was Ellen White's invention.” It was not Ellen White's invention, it's all over the Bible. But notice, that not only does Gabriel take Daniel to the wrath of the King of the North, of the papacy, setting up in a strategic place to deliver a deathblow,  the loud cry of the Fourth Angel, and the sealing and the close of probation, and the time of trouble, and the deliverance of God's people,  it goes even beyond.

“² And many of those who sleep in the dust of the earth shall awake…” this is what is called the special resurrection. Don't have time to get into that.   “…And many of those who sleep in the dust of the earth shall awake some to everlasting life, some to shame and everlasting contempt…” those who pierced Jesus will resurrect in that special resurrection, and those who died in the faith of the Third Angel’s Message will resurrect during that period. It doesn't end there though. It ends with the everlasting Kingdom. It says, “…³ Those who are wise shall shine  like the brightness of the firmament, and those who turn many to righteousness like the stars…”  what? “…like the stars forever and ever…”  Are you following me? 

 

Orang-orang berkata, “Nah, penghakiman investigasi itu karangan Ellen White.” Itu bukan karangan Ellen White, itu ada di mana-mana di dalam Alkitab. Tetapi simak, Gabriel tidak hanya membawa Daniel hingga ke murka Raja Negeri Utara atau Kepausan, ke didirikannya titik yang strategis untuk memberikan pukulan yang mematikan, ke seruan nyaring Malaikat Keempat dan ke pemeteraian dan tutupnya pintu kasihan, dan ke masa kesukaran besar, dan ke diselamatkannya umat Allah, tetapi malah terus melampaui itu. “² Dan banyak dari antara orang-orang yang telah tidur di dalam debu tanah, akan bangun…”  inilah yang disebut kebangkitan istimewa. Tidak ada waktu untuk membahas itu.   “…Dan banyak dari antara orang-orang yang telah tidur di dalam debu tanah, akan bangun, sebagian untuk mendapat hidup yang kekal, sebagian untuk mengalami kehinaan dan kenistaan yang kekal…”  mereka yang menikam Yesus akan bangkit dalam kebangkitan istimewa ini, dan mereka yang mati dalam iman Pekabaran Malaikat yang Ketiga akan bangkit di periode ini. Tapi masih belum berakhir di sini. Ini berakhir dengan Kerajaan yang kekal. Dikatakan, “…³ Dan mereka yang bijaksana akan bercahaya seperti cahaya cakrawala, dan mereka yang menuntun banyak orang kepada kebenaran seperti bintang-bintang…” apa?   “…seperti bintang-bintang selama-lamanya…”  Apakah kalian mengikuti saya?

 

 

Reason #5

Now there's a fifth reason.  The internal evidence shows us that really Daniel 8 through 12 has a central theme, right? We noticed chapter 8-9-10-11 and through 12:3.  Now let me ask you this,  if Daniel 12:4 says that the book is sealed until the time of the end, would you expect there to be some place in the Bible where it talks about that book being opened? And that the book has to do with the judgment? And that the judgment hour message is going to cause a disappointment? But after that it has to be preached, that the temple has to be measured, hello? Would you expect another place in the Bible to describe the moment when the book opens? Do we have such a passage in Scripture? Where is it? In Revelation chapter 10. A powerful Angel descends from Heaven with an open book in His hand and the entire chapter has to do with the judgment.

 

Alasan # 5

Nah, ada alasan kelima. Bukti internal menunjukkan kepada kita bahwa sesungguhnya Daniel 8 hingga 12 memiliki satu tema sentral, benar? Kita sudah menyimak pasal 8-9-10-11 sampai 12:3. Sekarang coba saya tanya, jika Daniel 12:4 berkata bahwa kitab itu dimeteraikan hingga masa akhir zaman, apakah kita boleh memperkirakan akan ada suatu tempat di dalam Alkitab yang berbicara tentang dibukanya kitab tersebut? Dan bahwa kitab itu berkaitan dengan penghakiman? Dan bahwa pekabaran saat penghakiman itu akan menimbulan kekecewaan? Tetapi setelah itu, pekabaran itu harus disampaikan, bahwa Bait Suci itu harus diukur, halo?  Apakah kita bisa memperkirakan ada tempat lain di Alkitab yang menggambarkan saat ketika kitab itu dibuka? Apakah ada ayat-ayat itu di dalam Kitab Suci? Di mana? Di Wahyu pasal 10, seorang Malaikat perkasa turun dari Surga dengan sebuah kitab yang terbuka di tanganNya, dan keseluruhan pasal itu berkaitan dengan penghakiman.

 

 

And so tomorrow in our first session we will study about the opening of the little book that was sealed. So as I always say, don't miss the next exciting episode

 

Maka besok, dalam sesi pertama kita, kita akan mempelajari tentang dibukanya kitab kecil yang dimeteraikan ini. Nah, seperti yang selalu saya katakan, jangan lewatkan episode menarik berikutnya.

 

 

 

 

 

 

12 02 2021