EPISODE 11/26 ~ THE GREAT PROPHECIES OF THE OLD TESTAMENT 2 ~ DANIEL AND REVELATION ~ STEPHEN BOHR

THE GREAT PROPHECIES OF THE OLD TESTAMENT – 2

(DANIEL AND REVELATION)

Part 11/26 - Stephen Bohr

REVELATION 10: DANIEL'S LITTLE SEALED BOOK PART 1

https://www.youtube.com/watch?v=9KlKucgmu5E

 

Dibuka dengan doa.

 

 

Page 323, and I'm going to go slow on this one. If we have to pick up a little bit on this, this afternoon, on this chapter, we're going to dedicate the time because this is a very important chapter. A review of the chiastic structure of Daniel chapters 1-7 indicates that Daniel is composed of two books in one. The first book is Daniel 1-7 and the second book is Daniel 8-12.

And you say, “How do we know that?”

Well, that's what we're going to study in this class. The book that was sealed that we're going to find is not the book of Daniel in its entirety. The book that was sealed is Daniel 8-12, that'll set the stage for what we're going to discuss.

 

Hal. 323, dan saya akan membahasnya dengan perlahan untuk ini. Jika kita nanti harus melanjutkan sedikit petang ini, tentang pasal ini, kita akan mendedikasikan waktunya karena ini adalah pasal yang penting. Suatu tinjauan tentang struktur kiastik Daniel pasal 1-7 memberikan indikasi bahwa Daniel itu dua kitab yang disatukan. Kitab yang pertama ialah Daniel 1-7; dan kitab yang kedua itu Daniel 8-12.

Dan kalian berkata, “Dari mana kita tahu itu?”

Nah, itulah yang akan kita pelajari di kelas ini. Kita akan mendapatkan bahwa kitab yang dimeteraikan bukanlah seluruh kitab Daniel. Kitab yang dimeteraikan ialah Daniel pasal 8-12, itu yang akan menjadi landasan dari apa yang akan kita pelajari. 

 

 

Now let's deal first of all with chapters 1-7, the chiastic structure of Daniel 1 through 7.

1.    Chapter 1: of course is the introduction to the book.

2.    then in chapters 2 and 7: you have chain prophecies.

In Daniel chapter 2 you have metals, four metals of an image.

In Daniel chapter 7 you have four beasts.

So they're on the same branch of the candelabrum.

3.    then in chapters 3 and 6: you have conflict over Law and worship.

The three young men in the valley of Dura.

And Daniel in the lion's den.

4.    And then chapters 4 and 5: they're linked on the same branch of the candlestick because you have a description of the arrogance of Babylon and the fall of its leaders

In Daniel 4, the fall of Nebuchadnezzar temporarily.

And in Daniel 5, the fall of Belshazzar permanently.

 

Nah, mari kita lihat dulu pasal-pasal 1-7, struktur kiastik Daniel 1 hingga 7.

1.    Pasal 1: tentu saja ini pengantar kitab itu.

2.    Lalu di pasal 2 dan 7: ada rangkaian nubuatan.

Di Daniel pasal 2 ada logam-logam, empat logam di patung.

Di Daniel pasal 7 ada empat binatang.

Maka mereka ada pada cabang kaki dian yang sama.

3.    Lalu di pasal 3 dan 6: ada konflik tentang Hukum dan Penyembahan.

Ketiga orang muda di lembah Dura.

Dan Daniel di kandang singa.

4.    Kemudian pasal 4 dan 5: mereka terkait pada cabang kaki dian yang sama karena ada deskripsi keangkuhan Babilon dan kejatuhan para pemimpinnya.

Di Daniel 4, kejatuhan Nebukadnezar, itu sementara.

Dan di Daniel 5, kejatuhan Belsyazar, itu permanen.

 

 

You have an illustration of this on page 324. You see the candelabrum there.

Daniel 1: at the top is the introduction

Daniel 2 and 7: are on the same branch, same theme.

Daniel 3 and 6: chain prophecies

Daniel 4 and 5: we find the fall of Babylon and its leaders. 

Di sini ada sebuah ilustrasi dari hal ini di hal. 324. Kalian lihat, kaki diannya di sini.

Daniel 1: di atas sendiri, itu pengantarnya.

Daniel 2 dan 7: kaki dian yang sama, tema yang sama.

Daniel 3 dan 6: rangkaian nubuatan.

Daniel 4 dan 5: kita lihat kejatuhan Babilon dan pemimpin-pemimpinnya.

 

 

So let's talk for first of all a few things about THE FIRST BOOK, and this will be review. We have in Daniel chapter 7 a sequence of powers, that lead up to the Judgment.

v  You have a lion: Babylon

v  You have a bear: the Medes and Persians

v  You have a leopard: which represents Greece

v  You have a dragon Beast: that represents Rome

v  The 10 horns that sprout on the head of the dragon Beast are the 10 divisions of Rome.

v  Then you have a Little Horn that rises among the 10, and rules for 1260 years. This is the Roman Catholic papacy.

v  And then next you have the Judgment's three stages.

·       you have the investigative stage, when the Judge sits and the books are opened.

·       Then you have the verdict stage, a Judgment is given in favor of the saints of the Most High.

·       And then you have the execution of the sentence, the Father gives Christ and His people the Kingdoms of the world.

That's what we studied all day yesterday.

 

Jadi pertama mari kita bicara tentang beberapa hal mengenai KITAB PERTAMA, dan ini adalah pengulangan. Di Daniel pasal 7 ada urutan kekuasaan yang membawa hingga ke Penghakiman.

v  Ada singa: Babilon.

v  Ada beruang: bangsa Media dan Persia.

v  Ada macan tutul: yang mewakili Greeka.

v  Ada Binatang naga: yang mewakili Roma.

v  Ke-10 tanduk yang tumbuh di kepala Binatang naga: itu adalah ke-10 pembagian Roma.

v  Lalu ada Tanduk Kecil yang muncul dari antara ke-10 tanduk, dan memerintah selama 1260 tahun. Ini adalah Kepausan Roma Katholik.

v  Kemudian berikutnya ada Penghakiman dalam tiga tahap:

·       Tahap investigasi, ketika Hakimnya duduk dan kitab-kitab dibuka.

·       Lalu tahap vonis, suatu vonis penghakiman diberikan yang menguntungkan orang-orang kudus Yang Mahatinggi.

·       Kemudian ada eksekusi vonis tersebut, Bapa memberi Kristus dan umatNya kerajaan-kerajaan dunia.

Itulah yang telah kita pelajari sepanjang hari kemarin.

 

 

Now, do we know then that the Judgment begins after 1798? Can we be sure of that? Of course, because we follow the sequence. The Judgment comes after the “time, times, and dividing of time” and that period ends in 1798. So we know for a fact that the Judgment has to begin sometime after 1798. The problem is that Daniel 7 does not give us the date after the work of the Little Horn for the beginning of the Judgment. The sequence of powers in Daniel 7 indicates that the Judgment would begin sometime after 1798, and  conclude when Christ receives the everlasting Kingdom from His Father. No one ~ now listen carefully ~ no one before October 23, 1844, understood that the Judgment would transpire in three successive stages. Why do I say “October 23”? Because that's when Hiram Edson had his insight and he saw Jesus moving from the Holy to the Most Holy Place, the first individual that understood that the Judgment was not the Second Coming, that there was an investigative stage, a verdict stage, and an execution of the sentence stage.  

 

Nah, apakah kita tahu bahwa Penghakiman dimulai setelah 1798?  Bisakah kita memastikan itu? Tentu saja, karena kita mengikuti urutannya. Penghakiman terjadi setelah “satu masa, masa-masa dan setengah masa” dan periode tersebut berakhir di 1798. Jadi kita tahu bahwa Penghakiman harus dimulai suatu waktu setelah 1798. Masalahnya ialah Daniel 7 tidak memberi kita tanggalnya setelah pekerjaan Tanduk Kecil, kapan Penghakiman dimulai. Urutan kekuasaan di Daniel 7 mengindikasikan bahwa Penghakiman akan dimulai suatu waktu setelah 1798, dan berakhir ketika Kristus menerima Kerajaan yang kekal dari BapaNya. Tidak seorang pun ~ sekarang dengarkan baik-baik ~ tidak seorang pun sebelum 23 Oktober 1844, memahami bahwa Penghakiman itu terjadi dalam tiga tahap secara berurutan. Mengapa saya katakan “23 Oktober”? Karena itulah ketika Hiram Edson mendapatkan penglihatannya dan dia melihat Yesus pindah dari Bilik Kudus ke Bilik Mahakudus, orang pertama yang mengerti bahwa Penghakiman itu bukanlah Kedatangan Kedua Kristus, bahwa ada tahap investigasi, tahap vonis, dan tahap eksekusi vonisnya.

 

 

Now let's notice Daniel 7:9 and 10, verses 13, and 14, verse 18, verse 21, and verse 22. These verses describe that the Judgment has four repetitive cycles, in other words in Daniel 7 the Judgment is repeated four times.

·       Daniel 7:9 and 10 and 13 and 14 describes the first cycle of the Judgment

·       Daniel 7:17 and 18 describes the repetition or the expansion of that Judgment

·       Daniel 7:21 and 22 is a repetitive cycle of the first two.

·       And Daniel 7:25 and 27 is a repetition of the cycle for the fourth time.

So let's take the time to read the verses from each cycle, each repetitive cycle.

 

Nah, mari kita simak sekarang Daniel 7:9 dan 10, 13 dan 14, 18, 21, dan 22.  Ayat-ayat ini menggambarkan bahwa Penghakiman punya empat siklus yang diulang, dengan kata lain di Daniel pasal 7, Penghakiman diulangi empat kali.

·       Daniel 7:9 dan 10 dan 13 dan 14 menggambarkan siklus pertama Penghakiman.

·       Daniel 7:17 dan 18 menggambarkan pengulangan atau perluasan dari Penghakiman tersebut.

·       Daniel 7:21 dan 22 adalah siklus pengulangan dari dua siklus sebelumnya.

·       Dan Daniel 7:25 dan 27 adalah pengulangan dari siklus itu untuk keempat kalinya.

Jadi mari kita ambil waktu untuk membaca ayat-ayat dari setiap siklus, setiap siklus pengulangan.

 

 

The first cycle

is in Daniel 7:9 and 10, and then verses 13 and 14. Daniel says,  “⁹ I watched till thrones were put in place...” this is after the work of the Little Horn  “...and the Ancient of Days...” who is the Ancient of Days? God the Father,   “...and the Ancient of Days was seated; His garment was...” now if He's seated was He seated before? No. “...His garment was white as snow, and the hair of His head was like pure wool. His throne was a fiery flame, its wheels a burning fire; ¹⁰  a fiery stream issued and came forth from before Him. A thousand thousands ministered to Him; ten thousand times ten thousand stood before Him...” where is this scene taking place? It's taking place in Heaven. Isn't that where the Ancient of Days lives? How do we pray? “Our Father which art everywhere”? No! “Our Father which art in Heaven” is how we pray, we focus on Heaven. Now it continues saying,  “...The court was seated...”  where is this taking place? In Heaven, “...and the books were opened...” what does that mean? That the investigation is going to what? The investigation is going to begin. The court is seated, and the investigation is going to begin. Now in verse 13 and 14 the Son of Man joins the Father where the Father went. Notice verse 13, “...¹³ I was watching in the night visions, and behold, One like the Son of Man, coming with the clouds of Heaven...” what are the clouds of Heaven? Well He's being borne by the clouds of Heaven which are the angelic hosts. Now where does He come? Does He come to the earth? No! It says,   “...He came to the Ancient of Days...” whom did the Son of Man come to? Did He come to the earth? Is this the Second Coming? No! He comes to the Ancient of Days in Heaven.  “...and they...” that is the angels,  “...brought Him near before Him...” before whom? Before the Father.  “...¹⁴ Then to Him...” now why did Jesus go to the Father? Aha,  “...¹⁴ Then to Him was given...” something is given to Jesus.  Who is giving it? An angel? No! The only One that could give this to Him is the Father. So it says,  “...¹⁴ Then to Him...” to Jesus  “...was given dominion and glory and a...” what? What does Jesus go into the Most Holy Place before the Father for? To receive “...a kingdom,...” Are you with me or not? He goes to receive the Kingdom from whom? From the Father.  By the way that takes place after the investigative Judgment. Now notice what does it mean to receive the Kingdom,  “...that all peoples, nations, and languages should serve Him...”   this is talking about the righteous. “...His dominion is an everlasting dominion, which shall not pass away, and His Kingdom the one which shall not be destroyed.” The Little Horn has been destroying lots of the members of the Kingdom before this. But this is going to be a Kingdom that will not be destroyed. Are you following me or not? So this is the first cycle.

 

Siklus Pertama

Ada di Daniel 7:9-10, lalu ayat 13-14. Daniel berkata, “⁹ Aku melihat hingga takhta-takhta diletakkan di tempatnya…”  ini setelah pekerjaan si Tanduk Kecil,  “…dan Yang Lanjut Usia…” siapakah Yang Lanjut Usia ini? Allah Bapa, “…dan Yang Lanjut Usia  pun duduklah, pakaian-Nya…” nah, jika Dia duduk, apakah sebelum itu Dia duduk? Tidak, “…pakaianNya putih seperti salju dan rambut di kepalaNya seperti bulu domba murni. Takhta-Nya dari nyala api dengan roda-rodanya dari api yang berkobar-kobar. ¹⁰ Suatu sungai api keluar dan mengalir dari hadapan-Nya; seribu kali beribu-ribu melayani Dia, dan selaksa kali berlaksa-laksa berdiri di hadapan-Nya…”  Adegan ini terjadi di mana? Ini terjadi di Surga. Bukankah Yang Lanjut Usia hidup di sana? Bagaimana kita berdoa? “Bapa kami yang ada di mana-mana”? Tidak! “Bapa kami yang ada di Surga” begitulah kita berdoa, kita fokus ke Surga. Sekarang dikatakan selanjutnya, “…Majelis Pengadilan duduk…”  di mana ini terjadi? Di Surga,   “…dan kitab-kitab dibuka…” apa artinya? Bahwa Penghakiman akan apa? Penghakiman akan dimulai. Majelis Pengadilan sudah duduk, dan investigasi akan dimulai. Sekarang di ayat 13 dan 14, Anak Manusia bergabung dengan Bapa di mana Bapa pergi. Simak, “…¹³ Sedang aku melihat dalam penglihatan malam itu dan melihat, Satu seperti Anak Manusia datang dengan awan-awan Surgawi…”  awan-awan Surgawi itu apa? Nah, Dia diangkat oleh awan-awan Surgawi yang adalah balatentara malaikat. Nah, Dia datang ke mana? Apakah Dia datang ke dunia? Tidak! Dikatakan, “…Ia datang kepada Yang Lanjut Usia…” Anak Manusia datang kepada siapa? Apakah Dia datang ke bumi? Apakah ini Kedatangan Kedua? Bukan! Dia datang kepada Yang Lanjut Usia di Surga, “…dan mereka…”  yaitu para malaikat, “…membawaNya  dekat ke hadapan-Nya…”  ke hadapan siapa? Ke hadapan Bapa. “…¹⁴ Lalu kepadaNya…” nah, mengapa Yesus pergi ke Bapa? Aha! “…¹⁴ Lalu kepadaNya diberikan…” sesuatu diberikan kepada Yesus. Siapa yang memberikan? Malaikat? Bukan! Satu-satunya yang mungin memberiNya ialah Bapa. Jadi dikatakan,   “…¹⁴ Lalu kepadaNya…” kepada Yesus,  “…diberikan kekuasaan dan kemuliaan dan sebuah…”  apa? Untuk apa Yesus pergi ke Bilik Mahakudus ke hadapan Bapa? Untuk menerima   “…sebuah kerajaan…” apakah kalian mengikuti saya atau tidak? Dia pergi untuk menerima Kerajaan dari siapa? Dari Bapa. Nah, ini terjadi setelah Penghakiman investigasi. Sekarang simak, apa artinya menerima Kerajaan,  “…supaya semua suku, bangsa, dan bahasa harus mengabdi kepadaNya…”  ini bicara tentang orang-orang yang benar. “…KekuasaanNya ialah kekuasaan yang kekal, yang tidak akan lenyap, dan kerajaanNya ialah kerajaan yang tidak akan dihancurkan.” Tanduk Kecil telah menghancurkan banyak anggota Kerajaan sebelum ini. Tetapi ini akan menjadi Kerajaan yang tidak bisa dihancurkan. Apakah kalian mengikuti saya atau tidak? Jadi ini adalah siklus pertama.

 

 

The second cycle

Now let's notice a second cycle, second repetitive cycle. Verses 17 and 18, “¹⁷ ‘Those great beasts, which are four, are four kings...” we noticed that they were kingdoms  “...which arise out of the earth. ¹⁸ But the saints of the Most High shall receive the Kingdom, and possess the Kingdom forever, even forever and ever.’...”

That's a very brief repetition of what we found in the first cycle. The saints of the Most High receive the Kingdom and possess the Kingdom. Isn't that the time when they actually possess the Kingdom, when they actually are in the Kingdom? Were they determined members of the Kingdom before this? Yes, but now they're actually receiving the Kingdom.

 

Siklus Kedua

Sekarang mari kita simak siklus kedua, siklus pengulangan kedua. Ayat 17 dan 18, “¹⁷ ‘Binatang-binatang besar yang empat ekor itu ialah empat raja…”  kita sudah melihat bahwa mereka itu kerajaan, “…yang akan muncul dari dalam bumi. ¹⁸ Tetapi orang-orang kudus milik Yang Mahatinggi akan menerima Kerajaan itu, dan mereka akan memiliki Kerajaan itu selamanya, bahkan untuk selama-lamanya.’…”

Ini adalah pengulangan yang sangat singkat dari apa yang kita temukan di siklus pertama. Orang-orang kudus Yang Mahatinggi menerima Kerajaan dan memiliki Kerajaan. Bukankah itu saat mereka benar-benar memiliki Kerajaan, ketika mereka benar-benar ada dalam Kerajaan itu? Apakah mereka telah ditetapkan sebelumnya sebagai anggota Kerajaan sebelum ini? Ya, tetapi sekarang mereka benar-benar menerima Kerajaan.

 

 

The third cycle

Let's go to the third cycle. Verses 21 and 22, “²¹ I was watching; and the same horn was making war against the saints, and prevailing against them, ²² until the Ancient of Days came...” came to where? To earth? No! We already noticed in the first cycle that He came to the Most Holy Place in Heaven, right? So it says,  “...²¹ I was watching; and the same horn was making war against the saints, and prevailing against them, ²² until the Ancient of Days came...” and now notice what happens  “...and a judgment was made...”  what? “...in favor of the saints of the Most High,...”  what happened in earthly courts with the saints? Oh, the Little Horn condemned them. Was that an injustice? Does the injustice need to be rectified? Of course it needs to be rectified. The purpose of this investigative Judgment in Daniel 7, the restricted sense, is to reverse the judgments of the Little Horn in the earthly court. And so it says, “... ²² until the Ancient of Days came, and a judgment was made in favor of the saints of the Most High...” by the way this happens in Heaven, the judgment in favor of the saints is the verdict. And you know, you say, “How do we know that?” Because it says,  “...and the time came for the saints to possess the kingdom.” Do they, do the saints receive the Kingdom by sentence before they actually possess it? Very clearly, Yes. I don't know whether this was clear. The Ancient of Days comes, a Judgment in Heaven, in the investigative Judgment is given in favor of the saints of the Most High. And then the time comes for the saints to possess the Kingdom. I don't know if you're following me or not. Now that's a third cycle.

 

Siklus Ketiga

Mari ke siklus ketiga. Ayat 21 dan 22.  “²¹ Aku mengawasi, dan tanduk yang sama itu berperang melawan orang-orang kudus dan mengalahkan mereka, ²² sampai Yang Lanjut Usia datang…”  datang ke mana? Ke bumi? Bukan! Kita sudah melihatnya di siklus pertama bahwa Dia datang ke Bilik Mahakudus di Surga, benar? Jadi dikatakan, “…²¹ Aku mengawasi, dan tanduk yang sama itu berperang melawan orang-orang kudus dan mengalahkan mereka, ²² sampai Yang Lanjut Usia datang…”  dan sekarang simak apa yang terjadi, “…dan suatu penghakiman dilakukan…” apa?  “…yang membenarkan orang-orang kudus milik Yang Mahatinggi…”  apa yang terjadi pada orang-orang kudus di pengadilan duniawi? Oh, si Tanduk Kecil menghukum mereka. Apakah itu tidak adil? Apakah ketidakadilan itu perlu diperbaiki? Tentu saja itu perlu diperbaiki. Tujuan Penghakiman investigasi di Daniel 7 ini, dalam pemahamannya yang terbatas, ialah untuk membalikkan penghakiman Tanduk Kecil di pengadilan duniawi. Maka dikatakan,   “…²² sampai Yang Lanjut Usia datang dan suatu penghakiman dilakukan yang membenarkan orang-orang kudus milik Yang Mahatinggi…”  nah, ini terjadi di Surga, Penghakiman yang berpihak pada orang-orang kudus itulah vonisnya. Dan kalian berkata, “Dari mana kita tahu itu?” Karena dikatakan,  “…dan waktunya tiba bagi orang-orang kudus itu untuk memiliki kerajaan itu…”  Apakah mereka, apakah orang-orang kudus menerima Kerajaan melalui vonis sebelum mereka benar-benar memilikinya? Sangat jelas, Iya. Entah apakah ini jelas bagi kalian. Yang Lanjut Usia datang, Penghakiman di Surga. Di Penghakiman investigasi ini, kemenangan diberikan kepada orang-orang kudus Yang Mahatinggi. Kemudian saatnya tiba bagi orang-orang kudus untuk memiliki Kerajaan. Entah apakah kalian mengikuti saya atau tidak. Nah, itu siklus ketiga.

 

 

The fourth cycle

Let's go to the fourth cycle, verses 25 to 27. “²⁵ He...” the Little Horn “...shall speak pompous words against the Most High, shall persecute the saints of the Most High, and shall intend to change times and law. Then the saints shall be given into his hand for a time and times and half a time. ²⁶ But...” I love that word there  “...²⁶ But...” is the Little Horn going to succeed against the saints? For 1260 years, for “time, times, and a dividing of time” are things going to go well for the Little Horn? Yeah, it looks like the Little Horn is it. Oh,  “...²⁶ But the court shall be seated,...” this is for what? For the investigation, right?

Is it helpful to have four cycles? Does each cycle add details that are not in the previous cycle? See, there are cycles even within chapters. Not only are there layers among chapters, there are cycles within the chapters. And unless we understand that, we're going to be so goofed up we don't know what planet we're on. You can't read Daniel 7 in a linear fashion.

Verse 26,  “....²⁶ But the court shall be seated...” that is for the investigation “...and they...” that is the court. By the way, “they” is interesting, so is there a jury there? There's not only a throne. “Thrones”. There's a jury there!  “...and they shall take away his dominion,...” where do they take away his dominion? In Heaven, the sentence is given in Heaven. And then comes the execution of the sentence,  “...to consume and destroy it forever. ²⁷ Then the kingdom and dominion, and the greatness of the kingdoms under the whole Heaven, shall be given to the people,...” this is on earth now  “...shall be given to the people, the saints of the Most High. His...” that is Jesus’  “...kingdom is an everlasting kingdom, and all dominions shall serve and obey Him.’...”

 

Siklus Keempat

Mari ke siklus keempat, ayat 25-27. “²⁵ Ia…” Tanduk Kecil itu, “…akan mengucapkan kata-kata besar (sombong) menentang Yang Mahatinggi, akan mempersekusi orang-orang kudus milik Yang Mahatinggi, dan akan berniat (berpikir) untuk mengubah waktu-waktu dan Hukum. Lalu orang-orang kudus akan diserahkan ke dalam tangannya selama satu masa,  masa-masa (= dua masa), dan setengah masa. ²⁶ Tetapi…” saya suka kata itu di sini   “…²⁶ Tetapi…”  apakah Tanduk Kecil akan mengalahkan orang-orang kudus? Selama 1260 tahun, selama “satu masa, masa-masa, dan setengah masa” apakah semuanya lancar bagi si Tanduk Kecil? Ya, sepertinya Tanduk Kecil itu yang menang. “…²⁶ Tetapi  Majelis Pengadilan akan duduk…” ini untuk apa? Untuk Penghakiman investigasi itu, benar? 

Apakah bermanfaat ada empat siklus? Apakah setiap siklus menambahkan detail yang tidak ada di siklus sebelumnya? Lihat, ada siklus-siklus bahkan dalam pasal-pasal. Bukan saja ada lapisan-lapisan di antara pasal-pasal, ada siklus-siklus di dalam pasal-pasal. Dan kecuali kita mengerti itu, kita akan menjadi begitu bingung kita tidak tahu kita berada di planet mana. Daniel 7 tidak bisa dibaca secara linear.

Ayat 26, “…²⁶ Tetapi Majelis Pengadilan akan duduk…” yaitu untuk investigasinya,   “…dan mereka…”  yaitu pengadilannya. Nah, kata “mereka” itu menarik. Jadi apakah di sana ada juri? Tidak hanya ada satu takhta, tapi “takhta-takhta”, jadi ada juri di sana!   “…dan mereka akan mengambil darinya kekuasaannya…” di mana mereka mengambil kekuasaannya? Di Surga. Vonisnya diberikan di Surga. Kemudian giliran eksekusi vonisnya,   “…untuk memusnahkan dan menghancurkannya selama-lamanya. ²⁷ Lalu kerajaan dan kekuasaan dan kebesaran kerajaan di bawah semesta langit akan diberikan kepada umat,…” ini sekarang di bumi, “…akan diberikan kepada umat, orang-orang kudus Yang Mahatinggi.  KerajaanNya…”  Kerajaan Yesus   “…adalah kerajaan yang kekal, dan segala kekuasaan akan mengabdi dan mematuhi Dia.’...”

 

 

Is the Adventist Church correct when it says that there's going to be an investigative Judgment before the Second Coming, or is that just something that Ellen White invented? See, that's what many scholars in the Adventist church are saying. You know, you read Spectrum and Adventists Today, you know, they say that there's no such thing as an investigative Judgment because God knows everything, God knows who's going to be saved and who's going to be lost. Yes, but the universe doesn't! God can know, but we don't. So God, for the benefit of us, is going to prove that He has the right to save these, and to not save the others.

 

Apakah Gereja MAHK benar ketika dia mengatakan bahwa akan ada suatu Penghakiman investigasi sebelum Kedatangan Kedua, ataukah itu hanya sesuatu yang dikarang Ellen White? Lihat, itulah yang banyak dikatakan para pakar di Gereja Advent sekarang. Kalian baca saja Spectrum dan Adventists Today, mereka mengatakan Penghakiman investigasi itu tidak ada, karena Allah sudah tahu segala sesuatu, Allah tahu siapa yang diselamatkan dan siapa yang tidak. Betul, tapi alam semesta tidak tahu! Allah bisa tahu, tapi kita tidak. Maka demi kita, Allah akan membuktikan bahwa Dia punya hak menyelamatkan mereka itu, dan tidak menyelamatkan yang lain.

 

 

So let's summarize the three stages at the bottom of page 326.

1.    The Father sits on His Judgment throne. The books in Heaven are opened and the records of all those who have professed the name of Jesus are examined.

2.    When the process of Investigation ends, the Father will pronounce in Heaven a verdict in favor of the saints of the Most High. And the Father will give the Kingdom to Christ. Christ receives the Kingdom in Heaven. What? He receives the Kingdom in Heaven. Yes, He does. He receives the Kingdom from the Father. He goes to the Father to receive the Kingdom in Heaven.

 

Jadi mari kita simpulkan ketiga tahap di bagian bawah hal. 326.

1.    Bapa duduk di takhta PenghakimanNya. Kitab-kitab di Surga dibuka dan catatan semua orang yang pernah mengakui nama Yesus, diperiksa.

2.    Ketika proses investigasi berakhir, Bapa akan mengumumkan di Surga vonis yang memihak para orang kudus Yang Mahatinggi. Dan Bapa akan memberikan KerajaanNya kepada Kristus. Kristus menerima Kerajaan di Surga. Apa? Kristus menerima Kerajaan di Surga. Iya, benar. Dia menerima Kerajaan dari Bapa. Dia pergi ke Bapa untuk menerima Kerajaan di Surga.

 

 

By the way, have you ever read in the gospels that you have a parable in chapter 22 of Matthew where there is an individual who sneaked into the wedding chamber without a garment? I guess that means that at the Second Coming Jesus is going to take some people to Heaven that when He examines them in Heaven He's going to say, “How did you get in here?” No! It is talking about a pre-advent investigation, to see whether you have the robe of Christ, doesn't happen after the Second Coming, it happens before the Second Coming of Christ.

 

Nah, pernahkah kalian membaca di kitab-kitab Injil ada perumpamaan di Matius pasal 22 di mana seseorang menyelinap masuk ke ruang perkawinan tanpa pakaian yang selayaknya? Kira-kira itu berarti saat Kedatangan Kedua, Yesus akan membawa beberapa orang ke Surga yang ketika Dia periksa di Surga, Dia akan berkata, “Bagaimana kalian bisa masuk kemari?” Tidak! Itu bicara tentang investigasi sebelum Kedatangan Kedua, untuk melihat apakah kita punya jubah Kristus, tidak terjadi di Kedatangan Kedua, itu terjadi sebelum Kedatangan Kedua Kristus.

 

 

And by the way chapter 12 of Luke, I believe it is, says that He goes to receive the Kingdom and after He receives the Kingdom He comes back. So this is not a normal way for us to speak, but when the process of Investigation ends, the Father will pronounce in Heaven a verdict in favor of the saints. And the Father will give the Kingdom to Christ in Heaven.

3.    and then at the end of the time of trouble Jesus with the saints will literally possess the Kingdom.

Investigation –- sentence -- possessing the Kingdom, is that the same idea of Jurisprudence that we have in the Western countries todays? Yeah. When it works the way it's supposed to work. I understand what you're saying.

 

Dan Lukas pasal 12, saya kira, mengatakan bahwa Dia pergi untuk menerima Kerajaan, dan setelah Dia menerima Kerajaan itu, Dia kembali. Jadi ini bukan cara yang umum bagi kita untuk berbicara, tetapi ketika proses investigasi berakhir, Bapa di Surga akan menetapkan suatu vonis yang membenarkan orang-orang kudus. Dan Bapa akan memberikan Kerajaan kepada Kristus di Surga.

3.    Kemudian pada akhir Masa Kesukaran Besar, Yesus bersama orang-orang  kudus akan memiliki Kerajaan itu secara literal.

Investigasi –- vonis –- memiliki Kerajaan, apakah itu konsep jurisprudensial yang sama seperti yang kita miliki di negara-negara Barat hari ini? Iya. Bila sistemnya bekerja seperti yang seharusnya. Saya paham apa yang kalian katakan.

 

 

Now Ellen White in full harmony with the Bible understood that when the investigation ends, and probation closes, the Kingdom of Jesus will be complete. Notice this remarkable statement, this is from a woman that had two and a half years of primary education. What could she know? You know people love to read books, lots of books, other than the Spirit of Prophecy. And I'm not saying it's bad to read books, but those books are not inspired, they might be inspiring but they're not inspired.

 

Nah,  Ellen White yang seluruhnya selaras dengan Alkitab, memahami bahwa ketika investigasi berakhir dan pintu kasihan ditutup, Kerajaan Yesus akan sudah terbentuk. Simak pernyataan yang mengagumkan ini. Ini berasal dari seorang perempuan yang hanya pernah mengikuti pendidikan dasar dua setengah tahun. Dia tahu apa? Kalian tahu, orang suka membaca buku, banyak buku, selain Roh Nubuat. Dan saya tidak mengatakan bahwa membaca buku itu tidak baik, tetapi buku-buku itu tidak diilhami, mereka mungkin memberikan inspirasi, tetapi mereka tidak diinspirasi (oleh Roh Kudus).

 

 

Notice the simplicity of this. This is talking about when probation closes. “Every case had been decided for life or death...”  By the way who are the only ones who are investigated in the pre-advent investigative Judgment? Is everybody on planet earth investigated? No! Who's only investigated? Only those who claim Jesus Christ as Savior. Are there some counterfeit people who have claimed Christ but they really are not followers of Christ? Of course. So the the pre-advent investigative Judgment deals only with those who claim Jesus Christ, to reveal who is a true subject of Jesus Christ. Why does the Father along with Jesus judge only those who claim Christ before the Second Coming? The reason is very simple. He doesn't have to do that with the wicked, because the wicked are going to be dealt with during the Millennium and after the Millennium. But He has to reveal who He has the right to take to Heaven, that's why the investigative Judgment of the righteous takes place before the Second Coming, because He has to show before He comes who He has the right to take with Him. There's no urgency with the wicked because the cases of the wicked are going to be dealt with during the Millennium and after the millennium. Are you following me or not? Notice this, “...Every case had been decided for life or death. While Jesus had been ministering in the sanctuary,...” I added the word “investigative” there because it's talking about that   “...the [investigative] Judgment had been going on for the righteous  dead, and then  for the  righteous living...” Now she returns to talk about the close of probation  “...Christ had received His kingdom...” Jesus had what when probation closes? He had received His Kingdom  “...having made the atonement for His people and blotted out their sins...” Now what does it mean “He received His Kingdom”?   “...The  subjects of the kingdom were  made up...” so what is the Kingdom? The Kingdom are His subjects. It's not like we say “the United Kingdom”, that's talking about geography; here we’re talking about the people in the geography, okay?  “...The  subjects of the kingdom were  made up. The  marriage of the Lamb was consummated...” Listen, Christ receiving the Kingdom and Christ marrying His people is different ways of saying the same thing. The marriage of Jesus with His people takes place in Heaven. But then He comes and He takes them to the reception. You know, I did a study on this in one of the previous studies. So,  “...The  marriage of the Lamb was consummated. And the kingdom, and the greatness of the kingdom under the whole Heaven,  was given to Jesus and the heirs of salvation, and Jesus  was to reign as King of kings and Lord of lords.”  (Early Writings, p. 280)

 

Simak kesederhanaan ini. Ini bicara tentang ketika pintu kasihan menutup. “…Setiap kasus telah diputuskan untuk hidup atau mati...” Nah, hanya siapa yang diperiksa dalam Penghakiman investigasi pra-Kedatangan Kedua? Apakah setiap orang dari planet bumi diperiksa? Tidak! Hanya siapa yang diperiksa? Hanya mereka yang mengklaim Yesus Kristus sebagai Juruselamat. Apakah ada orang-orang palsu yang telah mengklaim Kristus tetapi mereka bukan benar-benar pengikut Kristus? Tentu saja. Jadi Penghakiman investigasi pra-Kedatangan Kedua hanya mengenai mereka yang mengklaim Yesus Kristus, guna menyatakan siapa-siapa yang benar-benar adalah rakyat Yesus Kristus. Mengapa Bapa bersama Yesus hanya menghakimi mereka yang mengklaim Kristus sebelum Kedatangan Kedua? Alasannya sangat sederhana. Dia tidak harus berbuat seperti itu untuk orang-orang yang jahat karena yang jahat akan ditangani selama Millenium dan setelah Millenium. Tetapi Dia harus menyatakan siapa yang berhak Dia bawa ke Surga, itulah mengapa Penghakiman investigasi orang-orang benar terjadi sebelum Kedatangan Kedua, karena Yesus harus menunjukkan sebelum Dia datang, siapa-siapa yang berhak Dia bawa bersamaNya. Tidak ada urgensi untuk orang-orang jahat karena kasus orang-orang jahat akan ditangani selama Millenium dan setelah Millenium. Apakah kalian mengikuti saya atau tidak?

Simak ini, “…Setiap kasus telah diputuskan untuk hidup atau mati. Selagi Yesus melayani di Bait Suci,…”  saya menambahkan kata “investigasi” di sana karena ini bicara tentang hal itu, “…penghakiman [investigasi] sudah berlangsung bagi orang-orang benar yang sudah mati, kemudian bagi orang-orang benar yang masih hidup…”  Sekarang Ellen White kembali berbicara mengenai tutupnya pintu kasihan. “…Kristus telah menerima KerajaanNya…”  Yesus telah berbuat apa ketika pintu kasihan tutup? Dia telah menerima KerajaanNya, “…setelah membuat pendamaian bagi umatNya, dan menghapus dosa-dosa mereka…” nah, apa maksudnya “Dia telah menerima KerajaanNya”? “…Rakyat kerajaanNya telah terbentuk…”  Jadi KerajaanNya itu apa? KerajaanNya adalah rakyatNya. Beda dengan bila kita berkata “the United Kingdom” (negara Inggris), itu bicara tentang geografi. Di sini kita bicara tentang manusia-manusianya di geografi itu, oke? “…Rakyat kerajaanNya telah terbentuk.  Perkawinan  Anak Domba sudah disahkan…”  Dengarkan, Kristus menerima Kerajaan dan Kristus mengawini umatNya itu cara berbeda mengatakan hal yang sama. Perkawinan Yesus dengan rakyatNya terjadi di Surga. Tetapi kemudian Dia datang dan membawa mereka ke perjamuan/resepsinya. Kalian tahu, saya telah membuat suatu pelajaran tentang ini di salah satu pelajaran yang lampau. Jadi,  “…Perkawinan  Anak Domba sudah disahkan. Dan kerajaan itu, dan kemegahan kerajaan itu, di bawah seluruh langit diberikan kepada Yesus dan para ahliwaris keselamatan dan Yesus akan memerintah sebagai Raja segala raja dan Tuan segala tuan.” (Early Writings, hal. 280) 

 

 

Is that clear so far? That's the first book. Daniel 1-7.

 

Apakah jelas sampai di sini? Itulah kitab pertama. Daniel pasal 1-7.

 

 

Now we want to take a look at THE SECOND BOOK, Daniel 12:4. “⁴ But you, Daniel, shut up the words and seal the book...” is it always going to be sealed forever? No! The word “until” means that there's a limit to its sealing.  “...shut up the words and seal the book until the time of the end; many shall run to and fro, and knowledge shall increase.”

The second book in Daniel was closed and sealed from the days of the prophet until the time of the end which is 1798.

 

Sekarang kita akan melihat KITAB KEDUA, Daniel 12:4, “⁴ Tetapi engkau, Daniel, tutuplah kata-kata itu, dan meteraikanlah kitab itu…” apakah kitab itu akan dimeteraikan selamanya? Tidak! Kata “sampai” berarti ada batas waktu untuk pemeteraiannya, “…tutuplah kata-kata itu, dan meteraikanlah kitab itu sampai akhir zaman; banyak yang akan berlarian ke sana kemari, dan pengetahuan akan bertambah…”  Kitab kedua di Daniel itu ditutup dan dimeteraikan dari zaman nabi tersebut hingga akhir masa, yang adalah 1798. 

 

 

Daniel 12:4 has nothing to do with the end-time increase in science and technology. It's used like that in evangelism, but within context it's not talking about the increase of you know, we're going to have trains, and we're going to have automobiles, and airplanes. When God removed the seal from the book at the time of the end, the feet and eyes of the people run to and fro seeking increased knowledge about the book. This is the way Ellen White understood it, in every word that where Ellen White wrote about “knowledge shall be increased” she's saying that at the time of the end when the seal is taken off the book, now knowledge of the book will increase, because the seal has been removed. In fact the Hebrew idiom~ we're on page 328 ~ the Hebrew idiom moving “to and fro” appears in Amos 8:11 and 12, the same Hebrew idiom to describe people who run to and fro seeking the Word of the Lord.

Notice Amos 8:11- 12, “^11 ‘Behold, the days are coming,’ says the Lord God, ‘That I will send a famine on the land, not a famine of bread, nor a thirst for water, but of hearing the words of the Lord ¹² They shall wander from sea to sea, and from north to east; they shall run to and fro...”  there's the expression, right? So why are they running to and fro? Well, because now they're not having to walk, they have automobiles and airplanes? No! What are they seeking as they run to and fro? “... seeking the word of the Lord, but...” at this point probation is closed and they  “...shall not find it.”

 

Daniel 12:4 tidak ada kaitannya dengan peningkatan sains dan teknologi di akhir masa. Memang dikatakan demikian di penginjilan, tetapi menurut konteksnya itu tidak bicara tentang peningkatan teknologi, bahwa kita akan punya kereta api, kita akan punya mobil, dan pesawat terbang. Ketika Allah melepaskan meterainya dari kitab itu pada akhir masa, kaki dan mata orang-orang berlarian ke sana kemari mencari bertambahnya pengetahuan tentang kitab itu. Beginilah cara Ellen White memahaminya. Dalam setiap perkataan di mana Ellen White menulis tentang “pengetahuan akan bertambah”, dia mengatakan bahwa di akhir masa ketika meterainya dilbuka dari kitab itu, maka pengetahuan tentang kitab itu akan bertambah, karena meterainya telah dilepaskan. Bahkan, idiomnya dalam bahasa Ibrani ~ kita di hal. 328 ~ idiom bahasa Ibrani, bergerak “ke sana kemari” muncul di Amos 8:11-12, idiom Ibrani yang sama yang menggambarkan orang berlarian ke sana kemari mencari Firman Allah.

Simak Amos 8:11-12, “¹¹ ‘Lihat, waktunya akan datang,’ demikianlah Firman Tuhan ALLAH,  ‘Aku akan mengirimkan kelaparan ke negeri ini, bukan kelaparan akan roti, dan bukan kehausan akan air, melainkan akan mendengarkan Firman TUHAN. ¹² Mereka akan mengembara dari laut ke laut dan dari utara ke timur, mereka akan berlarian ke sana kemari…”  itu ungkapannya, benar? Jadi mengapa mereka berlarian ke sana kemari? Nah, karena mereka tidak usah berjalan, mereka punya mobil dan pesawat terbang? Tidak! Apa yang mereka cari ketika mereka berlarian ke sana kemari?  “…mencari Firman TUHAN, tetapi…”  pada saat ini, pintu kasihan sudah tutup dan mereka   “…tidak akan mendapatkannya.’”

 

 

By the way 2 Chronicles 16:9 which you referred to says, “⁹ For the  eyes of the Lord run  to and fro...” it's the same Hebrew expression,  “...throughout the whole earth, to show Himself strong on behalf of those whose heart is loyal to Him.”

 

Nah, 2 Tawarikh 16:9 yang kalian rujuk mengatakan, “⁹ Karena mata TUHAN berlarian ke sana kemari…”  itu ungkapan Ibrani yang sama,  “…di mana-mana di seluruh bumi, untuk menunjukkan DiriNya kuat demi mereka yang hatinya sungguh-sungguh setia  kepadaNya....”

 

 

So what is Daniel 12:4 saying? Daniel 12:4 is saying that the book was sealed until the time of the end. But at the time of the end the seal is going to be taken off the book. And now people are going to be able to understand the book because the seal had been removed, knowledge of the book will increase. Ellen White always uses it that way. She never talks about an increase in technology.

Now some people say, “Well, but you know knowledge of Daniel, the internet helps us understand Daniel.”

Okay, but it still has to do with understanding Daniel, right?

 

Jadi apa yang dikatakan Daniel 12:4? Daniel 12:4 mengatakan bahwa kitab itu dimeteraikan hingga akhir masa. Tetapi pada waktu akhir masa, meterainya akan dilepaskan dari kitab itu. Dan sekarang orang akan bisa memahami kitab itu karena meterainya telah dilepaskan, pengetahuan tentang kitab itu akan bertambah. Ellen White selalu memakainya demikian. Dia tidak pernah mengatakan tentang peningkatan dalam teknologi.

Nah ada orang berkata, “Nah, soal pengetahuan Daniel itu, tetapi internet membantu kita memahami Daniel.”

Oke, tetapi itu tetap berkaitan dengan memahami kitab Daniel, benar?

 

 

Now there are five reasons why the book is not all of Daniel, the book that was sealed was not all of the book of Daniel, it was Daniel 8-12.

You say, “What?”

Well, that's what we're going to go into now, to prove the book of Daniel sealed unto the time of the end was not the entire book of Daniel, but rather the portion or part whose central theme is the “2300 days” and the beginning date for the Heavenly investigative Judgment. We know this for at least five reasons. It has to do with the second book Daniel 8-12 was sealed until the time of the end, and not even everything in Daniel 8 through 12 was sealed until the time of the end. It was understanding the time element that there was going to be an investigative Judgment before the sentence and the Second Coming of Christ, that is what was sealed, and that's the central theme of Daniel 8 through 12.

 

Nah, ada 5 alasan mengapa kitab itu bukan seluruh kitab Daniel, kitab yang dimeteraikan bukan seluruh kitab Daniel, itu Daniel pasal 8-12.

Kalian berkata, “Apa?”

Nah, itulah yang akan kita dalami sekarang, untuk membuktikan bahwa kitab Daniel yang dimeteraikan sampai akhir masa bukanlah seluruh kitab Daniel, melainkan bagian atau porsi yang tema sentralnya ialah nubuatan “2300 petang dan pagi” dan tanggal dimulainya Penghakiman Investigasi Surgawi. Kita tahu ini karena sedikitnya 5 alasan. Ini berkaitan dengan kitab kedua, Daniel pasal 8-12 dimeteraikan sampai akhir masa, bahkan bukan semua di kitab kedua Daniel 8-12 yang dimeteraikan sampai akhir masa. Tapi pemahaman unsur waktu bahwa akan ada suatu Penghakiman Investigasi sebelum vonis dan Kedatangan Kedua Kristus, itulah yang dimeteraikan, dan itulah tema sentral Daniel 8 hingga 12. 

 

 

Reason # 1

The book of Daniel was written in two different languages. Chapter 1 which is the introduction to the entire book, is in Hebrew. Chapters 2 through 7 are in Aramaic. And chapters 8-12 are in Hebrew again. The difference in language between Daniel 2-7 and Daniel 8-12 strongly hints that the book is composed of two units.

 

Alasan # 1

Kitab Daniel ditulis dalam dua bahasa yang berbeda. Pasal 1 yang adalah pengantar ke seluruh kitab, itu dalam bahasa Ibrani. Pasal 2 hingga 7 dalam bahasa Aram. Dan pasal 8-12 dalam bahasa Ibrani lagi. Perbedaan bahasa antara Daniel 2-7 dan Daniel 8-12 menunjuk dengan kuat bahwa kitab itu terdiri atas dua unit.

 

 

Reason # 2

There is clear evidence that most of Daniel 1-7 with the exception of the Judgment scene of Daniel 7 ~ let me just put it this way so it's absolutely clear ~ the only part of Daniel 7 that could not be understood until the time of the end was the Son going to the Father to receive the Kingdom in Heaven, as a result of the Judgment. That's what was sealed, and that's a central theme of Daniel 8-12. There's evidence that Daniel, much of Daniel, all of Daniel 7 practically, with the exception of the Judgment scene, and some portions of Daniel 8-12 even, were understood before the time of the end.

For example notice what the church father Hippolytus wrote in the 3^rd century, he almost sounded like a Seventh-Day Adventist. Let’s read it, “In speaking of a ‘lioness from the sea’, he [Daniel] meant the rising of the kingdom of Babylon and that this was the ‘golden head of the image’ . . . Then after the lioness he sees a second beast, ‘like a  bear’, which signified the Persians. For after the Babylonians the Persians obtain the power. And in saying that ‘it had three ribs in its mouth’, he pointed to the  three nations, Persians, Medes, and Babylonians, which were expressed in the image by the silver after the gold. Then comes the third beast, ‘a leopard’, which means the Greeks; for after the Persians, Alexander of Macedon had the power, when Darius was overthrown, which was also indicated by the brass in the image. And in saying that the beast ‘had four wings of a fowl, and four heads’, he showed most clearly how the kingdom of Alexander was parted into four divisions...” does this sound almost like  an Adventist? He's paralleling in the 3rd century, Daniel 2 and Daniel 7.   “...For in speaking of four heads, he meant the four kings that arose out of it. For Alexander, when dying, divided his kingdom into four parts. Then he says, ‘the fourth beast (was) dreadful and terrible: it had iron teeth, and claws of brass’. Who, then, are meant by this but the  Romans, whose kingdom, the kingdom that still stands, is expressed by the iron? ‘For’, says he, ‘its legs are of iron.’” (L. E. Froom,  The Prophetic Faith of Our Fathers, volume 1, p. 272)  And you thought that the Adventist interpretation was unique.

 

Alasan # 2

Ada alasan yang jelas bahwa bagian besar Daniel 1-7, kecuali adegan Penghakiman di Daniel 7  ~  biar saya katakan demikian supaya benar-benar jelas ~ satu-satunya bagian Daniel 7 yang tidak bisa dipahami sampai akhir masa adalah perginya Sang Anak kepada Bapa untuk menerima Kerajaan di Surga, sebagai hasil dari Penghakiman. Itulah yang dimeteraikan, dan itulah tema sentral Daniel pasal 8-12. Ada alasan bahwa Daniel, bagian besar dari Daniel, praktis seluruh Daniel 7 ~ dengan perkecualian adegan Penghakiman ~ dan bahkan beberapa bagian Daniel 8-12, sudah dimengerti sebelum akhir masa.

Misalnya, simak apa yang ditulis bapak gereja Hippolytus di abad ketiga, dia nyaris terdengar seperti seorang MAHK. Mari kita baca, “…Berbicara tentang seekor ‘singa dari laut’ dia [Daniel] mengartikannya sebagai munculnya kerajaan Babilon dan bahwa ini adalah ‘kepala emas patung itu’… Kemudian setelah singa itu, dia melihat binatang yang kedua, ‘seperti beruang’ yang menandakan bangsa Persia. Karena setelah bangsa Babilon, bangsa Persia yang mendapatkan kekuasaan. Dan dengan mengatakan ‘ada tiga tulang rusuk di mulutnya’ dia menunjuk kepada tiga bangsa, Persia, Media dan Babilon yang digambarkan di patung itu dengan bagian peraknya setelah emas. Lalu muncul binatang ketiga ‘seekor macan tutul’ yang berarti bangsa Greeka; karena setelah bangsa Persia, Alexander dari Makadonia yang berkuasa ketika Darius digulingkan, yang juga diindikasikan oleh kuningan pada patung itu. Dan dengan mengatakan bahwa binatang itu ‘memiliki empat sayap seperti burung dan empat kepala’ dia menunjukkan dengan sangat jelas bagaimana kerajaan Alexander terbagi menjadi empat bagian…”  apakah ini terdengar hampir seperti seorang Advent? Dia mensejajarkan Daniel 2 dan Daniel 7 di abad ketiga. “…Karena dengan menyebut empat kepala, dia maksudkan empat raja yang bangkit dari sana. Karena Alexander ketika sekarat, membagi kerajaannya menjadi empat bagian. Kemudian katanya, ‘Binatang yang keempat itu sangat mengerikan; dia punya gigi besi, dan cakar kuningan’, kalau begitu siapa yang dimaksudnya dengan ini selain bangsa Roma, yang kerajaannya, kerajaan yang masih berkuasa sekarang dinyatakan sebagai besi? ‘Karena’ katanya, ‘kakinya dari besi’…”  (L. E. Froom,  The Prophetic Faith of Our Fathers, volume 1, hal. 272).  Dan kalian sangka interpretasi Advent itu yang aneh sendiri.

 

 

Now you say, “Now, wait a minute, Pastor, he says nothing about the feet, did he understand that after the iron of Rome, the Antichrist would  arise? Did he understand the investigative Judgment?”

Well let's notice where he continues his commentary. “Let us look at what is before us more carefully, and scan it, as it were, with open eye. The ‘golden head of the image’ is identical with the ‘lioness’, by which the Babylonians were represented. ‘The golden shoulders and arms of  silver’ are the same with the ‘bear’, by which the Persians and Medes are meant. ‘The belly and thighs of  brass’ are the ‘leopard’, by which the Greeks who ruled from Alexander onwards are intended. The ‘legs of  iron’ are the ‘dreadful and terrible beast’, by which the Romans who hold the empire now are meant. The ‘toes of clay and iron’ are the ‘ten horns’ which are to be....” because he's writing before the division of the Roman Empire  “...The ‘one other little horn springing up in their midst is the ‘antichrist’...” True? But now comes the point that he did not understand. “...The stone that ‘smites the image and breaks it in pieces’, and that filled the whole earth, is Christ, who comes from Heaven and brings Judgment on the world.” (L. E. Froom,  The Prophetic Faith of our Fathers, volume 1, p. 272).

What's missing there? For him the Judgment is the Second Coming of Christ. You know the Creed, it says “He will come to judge the living and the dead”. That's not true. He's not coming to judge the living and the dead, because when He comes, He will have already judged the living and the dead.  For him the Second Coming is the Judgment. Did he understand that there was going to be an investigative Judgment in Heaven before the Second Coming of Christ? He did not understand that. No one understood that before October 23, 1844.

 

Sekarang kalian berkata, “Nah, tunggu sebentar, Pastor, Hippolytus tidak berkata apa-apa tentang kakinya, apakah dia paham bahwa setelah besinya Roma, Antikristus akan bangkit? Apakah dia paham tentang Penghakiman investigasi?”

Nah, mari kita simak di mana dia melanjutkan komentarnya. “…Marilah kita lihat apa yang ada di hadapan kita dengan lebih seksama, dan menelitinya dengan mata terbuka. ‘Kepala emas patung itu’ identik dengan ‘singa’, yang melambangkan bangsa Babilon. ‘Bahu emas dan lengan dari perak’ itu sama dengan ‘beruang’ yang melambangkan bangsa Persia dan Media. ‘Perut dan paha dari kuningan’ adalah ‘macan tutul’, yang melambangkan bangsa Greeka yang berkuasa sejak Alexander dan seterusnya. ‘Kaki dari besi’ adalah ‘binatang yang mengerikan’ yang melambangkan bangsa Roma yang sekarang sedang berkuasa. ‘Jari-jari kaki dari tanah liat dan besi’ adalah ‘kesepuluh tanduk’ yang akan datang…”  karena dia menulis sebelum Kekaisaran Roma terbagi. “…’Tanduk kecil yang satu, yang muncul di tengah-tengah tanduk-tanduk itu’ ialah ‘antikristus’…”  Benar? Tetapi sekarang muncullah poin yang tidak dia pahami. “…Batu yang ‘menghantam patung itu dan memecahnya menjadi berkeping-keping’ dan yang memenuhi seluruh bumi, ialah Kristus, yang datang dari Surga dan membawa penghakiman ke atas dunia.”   (L. E. Froom,  The Prophetic Faith of our Fathers, volume 1, hal. 272).

Apa yang kurang di sana? Bagi Hippolytus, Penghakiman adalah Kedatangan Kedua Kristus. Kalian tahu Kredo Para Rasul (Katholik) mengatakan bahwa “Dia akan datang untuk menghakimi yang hidup dan yang mati.” Itu tidak benar. Yesus tidak akan datang untuk menghakimi yang hidup dan yang mati, karena ketika Dia datang, Dia akan sudah selesai menghakimi yang hidup dan yang mati. Bagi Hippolytus, Kedatangan Kedua itulah Penghakimannya. Apakah dia paham bahwa akan ada Penghakiman investigasi di Surga sebelum Kedatangan Kedua Kristus? Dia tidak memahami itu. Tidak ada satu orang pun yang memahami itu sebelum 23 Oktober 1844.

 

 

We're on page 330. The evidence from these quotations indicates that Hippolytus understood everything about Daniel 7 except one vitally important detail:  the investigative pre-advent Judgment in Heaven before the Second Coming. According to the understanding of Hippolytus, the Judgment would take place when Jesus comes from Heaven to earth to judge the world and establish His everlasting Kingdom. However, as we already noticed, the investigative Judgment and the verdict will take place where? In Heaven before Jesus returns to the earth.

We should note that the people could understand other portions of Daniel ~ like I mentioned ~ that found their fulfillment before the time of the end. Could people understand the historical sections of Daniel? Could they understand the arrival of the young men to Babylon in chapter 1? Could they understand the fiery furnace in chapter 3? Yeah! Could they understand Nebuchadnezzar's insanity? Sure. Could they understand the fall of literal Babylon? Of course. Could they understand most of Daniel 7 with the exception of the last point? Yeah, they could understand all that. So that wasn't sealed until 1798 because the time of the end begins in 1798. They could understand that.

 

Kita di hal. 330. Bukti dari kutipan-kutipan ini mengindikasikan bahwa Hippolytus memahami semuanya tentang Daniel 7, kecuali satu detail vital yang penting: Penghakiman investigasi pra-Advent di Surga sebelum Kedatangan Kedua. Menurut pemahaman Hippolytus, Penghakiman akan terjadi ketika Yesus datang dari Surga ke bumi untuk menghakimi dunia dan mendirikan KerajaanNya yang kekal. Namun, seperti yang sudah kita simak, Penghakiman investigasi dan vonisnya akan dibuat di mana? Di Surga sebelum Yesus kembali ke bumi.

Harus kita catat bahwa orang-orang bisa memahami bagian-bagian lain dari kitab Daniel ~ seperti yang sudah saya katakan ~ yang digenapi sebelum waktu akhir masa. Bisakah orang-orang memahami bagian sejarah kitab Daniel? Bisakah mereka memahami kedatangan orang-orang muda di Babilon di pasal 1? Bisakah mereka memahami tungku yang menyala di pasal 3? Iya! Bisakah mereka memahami ketidakwarasan Nebukadnezar? Tentu saja. Bisakah mereka memahami kejatuhan Babilon literal? Tentu. Bisakah mereka memahami bagian terbesar dari Daniel 7 kecuali poin yang terakhir? Iya, mereka bisa memahami semua itu. Jadi semua itu tidak dimeteraikan sampai 1798, karena waktu akhir masa mulai di tahun 1798. Mereka bisa memahami itu.

 

 

Even some portions of Daniel 8 could be understood. Could they understand that the ram represented the Medes and Persians? Da! The text tells us it does. Could they understand that the he-goat was Greece and that Greece was divided, the kingdom was divided into four? Of course, they could understand that.

 

Bahkan beberapa bagian Daniel 8 bisa dipahami. Bisakah mereka memahami bahwa domba jantan itu melambangkan bangsa Media dan Persia? Benar! Ayat itu memberitahu kita begitu. Bisakah mereka memahami bahwa kambing jantan itu Greeka dan bahwa Greeka itu terbagi, kerajaan itu terbagi menjadi empat? Tentu saja mereka bisa memahami itu.

 

 

In fact many portions of Daniel 11 could be understood before the time of the end. The historical part of Daniel, the first verses. In fact there was once a debate between Tertuallian a church father, and an atheist by the name of Porphyry. And Porphyry said some of the details in the early portion of Daniel 11 are so precise that this had to be written in the second century BC, it could not have been written by Daniel. So even Porphyry understood certain portions of the first part of Daniel 11.

 

Bahkan banyak bagian dari Daniel 11 bisa dipahami sebelum waktu akhir masa. Bagian sejarah di kitab Daniel ayat-ayat yang pertama. Malah suatu kali ada perdebatan antara Tertullian, seorang bapak gereja, dengan seorang atheis bernama Porphyry. Dan Porphyry berkata beberapa detail di bagian awal Daniel 11 begitu tepatnya, ini pasti ditulis di abad kedua BC, tidak mungkin ditulis oleh Daniel. Jadi bahkan Porphyry memahami bagian-bagian tertentu dari Daniel 11 bagian awal.

 

 

However, the time element and the event having to do with the pre-advent investigative Judgment was sealed until 1844, until the time of the end. At that time when the seal is taken off, God's people can understand that the investigative Judgment in Heaven began and the cases of all those who profess Christ are being examined. Beginning with those who first lived on the earth, and evaluating every successive generation according to Ellen White ending with those who are alive at the end of time.

So the first reason is the two languages.

The second reason is very clearly most of Daniel could be understood before the time of the end.

 

Namun begitu, elemen waktu dan peristiwa yang terkait dengan Penghakiman investigasi pra-Kedatangan Kedua, itu dimeteraikan hingga tahun 1844, hingga waktu akhir masa. Pada waktu itu ketika meterainya dilepas, umat Allah bisa memahami bahwa Penghakiman investigasi di Surga dimulai, dan kasus dari semua yang mengakui Kristus, itu diperiksa. Dimulai dengan mereka yang pertama hidup di bumi, dan mengevaluasi setiap generasi berikutnya, menurut Ellen White, berakhir dengan mereka yang masih hidup pada akhir masa.

Jadi alasan pertama ialah adanya dua bahasa yang berbeda.

Alasan kedua ialah, sangat jelas, bagian terbesar dari kitab Daniel bisa dipahami sebelum waktu akhir masa.

 

 

Reason # 3

The third reason is that Ellen White explicitly tells us that it's only a portion of Daniel. Let's read these quotations at the bottom of page 330. “In the Revelation all the books of the Bible meet and end. Here is the complement of the book of Daniel. One is a prophecy; the other a revelation. The  book that was sealed is not the Revelation, but that...” what is a portion? Is a whole book sealed? No! She says,  “...but that portion of the prophecy of Daniel relating to...” when? “...to the  last days. The angel commanded, ‘But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end.’ [Daniel 12:4].” (Acts of the Apostles, p. 585)

 

Alasan # 3

Alasan ketiga ialah Ellen White secara eksplisit memberitahu kita bahwa itu hanya sebagian dari kitab Daniel. Mari kita baca kutipan-kutipan itu di bagian bawah hal. 330. “Di kitab Wahyu semua kitab di Alkitab bertemu dan berakhir. Di sinilah kelengkapan dari kitab Daniel. Yang satu adalah nubuatan, yang lain suatu pengungkapan. Kitab yang dimeteraikan bukanlah kitab Wahyu, melainkan yang…”  apa itu satu bagian? Apakah seluruh kitab dimeteraikan? Tidak! Ellen White berkata, “…melainkan yang satu bagian dari  nubuatan Daniel yang berkaitan dengan…”  apa? “…hari-hari terakhir. Malaikat itu memberi perintah, ‘Tetapi engkau, Daniel, tutuplah kata-kata itu, dan meteraikanlah Kitab itu sampai pada akhir zaman.’ (Daniel. 12:4)…” (Acts of the Apostles, hal. 585)

 

 

Here's another one. Great Controversy 355, “The message of salvation has been preached in all ages; but  this message...”  she's talking about the First Angel's Message  “...is a part of the gospel which could be proclaimed  only in the last days,...” why could it only be proclaimed in the last days, the First Angel's Message? Because the First Angel's Message says “the hour of His Judgment has come”. Did the Judgment begin during the time of the apostles? Did it begin during the times of Luther? No! When only could you say “the hour of His Judgment has come”? Well, when the hour of Judgment has come. So it continues saying,  “...but  this message is a part of the gospel which could be proclaimed  only in the last days, for only then would it be true that the hour of Judgment had come. The prophecies...” these are the chain prophecies of Daniel 2:7.  “...The prophecies present a  succession of events  leading down to the opening of the Judgment...” remember Daniel 7, all of the events in order, leading down to the Judgment.  “...This is especially true of the book of Daniel...”  Now notice this. “...However,  that part...”  she says “a portion”, now she says, “...that part of his prophecy that related to the last days,...”  not the ram and the he-goat, not the lion, the bear, the leopard, that's not the last days. So she says,  “...However, that part of his prophecy that related to the last days, Daniel was bidden to close up and seal ‘to the time of the end.’  Not till we reach this time could a message concerning the judgment be proclaimed,  based on the fulfillment of these prophecies. However, at the  time of the end, says the prophet, ‘many shall run to and fro, and knowledge shall be increased.’ [Daniel 12:4].” What is it that was going to be increased? What knowledge was going to be increased? The knowledge concerning the what? The Judgment.

 

Ini ada yang lain. Great Controversy hal. 355, “…Pekabaran keselamatan telah dikhotbahkan di segala zaman; tetapi pekabaran ini…” Ellen White bicara tentang Pekabaran Malaikat Pertama, “… adalah bagian dari injil yang hanya bisa disampaikan pada hari-hari akhir…” mengapa ini hanya bisa diumumkan di hari-hari akhir, Pekabaran Malaikat Pertama ini? Karena Pekabaran Malaikat Pertama berkata, “jam PenghakimanNya telah tiba”. Apakah Penghakiman itu dimulai di zaman para rasul? Apakah itu dimulai di zaman Luther? Tidak! Kapan baru bisa dikatakan “jam PenghakimanNya telah tiba”?  Nah, pada waktu jam PenghakimanNya telah tiba. Jadi selanjutnya dikatakan, “…tetapi pekabaran ini adalah bagian dari injil yang hanya bisa disampaikan pada hari-hari akhir karena hanya pada saat itulah kabar itu benar bahwa saat penghakiman telah tiba. Nubuatan-nubuatan itu…”  ini adalah rangkaian nubuatan Daniel 2:7, “…Nubuatan-nubuatan itu menyajikan suatu urut-urutan peristiwa yang terus berlanjut menuju ke pembukaan penghakiman…” ingat Daniel 7, semua peristiwanya urut, berlanjut hingga Penghakiman.  “…Ini terutama benar tentang kitab Daniel…” sekarang simak ini, “…Tetapi bagian…” Ellen White mengatakan “satu bagian”, sekarang dia berkata, “…bagian dari nubuatannya yang berkaitan dengan hari-hari akhir…”  bukan tentang domba jantan dan kambing jantan, bukan singanya, beruangnya, macan tutulnya, itu bukan hari-hari akhir. Jadi Ellen White berkata,  “…Tetapi bagian dari nubuatannya yang berkaitan dengan hari-hari akhir, Daniel disuruh menutupnya dan memeteraikannya ‘sampai pada akhir zaman.’ Tidak hingga kita tiba di waktu itu, pekabaran mengenai penghakiman ini bisa disampaikan, berdasarkan penggenapan nubuatan-nubuatan ini. Tetapi pada masa akhir zaman, kata nabi Daniel,  ‘banyak orang akan berlarian ke sana kemari, dan pengetahuan akan bertambah’ (Daniel 12:4)…” Apa yang akan bertambah? Pengetahuan apa yang akan ditambahkan? Pengetahuan mengenai apa? Penghakiman.

 

 

Does that have to do with the 2300 day prophecy ~ “unto 2,300 days and the sanctuary will be cleansed”? The cleansing of the sanctuary is the Judgment, that's the part that was sealed, could not be understood, not even the Millerites understood it. They took Daniel 7 where it says that, you know, that the Son of Man comes, they didn't read carefully, they didn't see that He comes to the Ancient of Days. So you say, “Oh, well, they should have seen it.”

Well, the disciples also should have seen that Jesus said, “I'm going to Jerusalem and I'm going to be killed, and I'm going to resurrect the third day.” Hello?

There was a blindness, they didn't understand because the book was sealed, the Judgment aspect, that timing of the Judgment, and the event of the pre-advent Judgment.

 

Apakah itu ada kaitannya dengan nubuatan 2300 petang dan pagi ~ “sampai lewat 2300 petang dan pagi maka Bait Suci itu akan dibersihkan”? (Daniel 8:14). Pembersihan Bait Suci itulah Penghakiman, itulah bagian yang dimeteraikan, yang tidak bisa dimengerti, bahkan kelompok Miller juga tidak memahaminya. Mereka mengambil Daniel 7 di mana dikatakan bahwa Anak Manusia datang, mereka tidak membacanya dengan teliti, mereka tidak melihat bahwa Dia datang kepada Yang Lanjut Usia. Maka kalian berkata,  “Nah, seharusnya mereka melihatnya.”

Para rasul juga seharusnya melihat ketika Yesus berkata, “Aku akan ke Yerusalem dan Aku akan dibunuh, dan Aku akan bangkit pada hari ketiga.” Halo?

Ada suatu kebutaan, mereka tidak paham karena kitab itu masih dimeteraikan, bagian Penghakimannya, waktu Penghakimannnya, dan peristiwa Penghakiman pra-Kedatangan Kedua.

 

 

Notice the next statement, Desire of Ages 234, “The words of the angel to Daniel relating to the last days were to be understood...” when?  “...in the  time of the end...”  and then she quotes Daniel 12:4, “...At that time, ‘many shall run to and fro, and knowledge shall be increased.’ ‘The wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand’  [Daniel 12:4, 10].”  What are the wise going to understand when the book opens? The 2300 day prophecy and the Judgment hour message.

 

Simak pernyataan berikut, Desire of Ages hal. 234, “…Kata-kata Malaikat itu kepada Daniel berkaitan dengan hari-hari akhir adalah untuk dimengerti…” kapan? “…di masa akhir zaman…”  Kemudian Ellen White mengutip Daniel 12:4, “…Pada waktu itu, ‘banyak yang akan berlarian ke sana kemari, dan pengetahuan akan bertambah’ ‘…orang-orang fasik akan berlaku fasik; tidak seorang pun dari orang fasik itu akan memahaminya, tetapi orang-orang bijaksana akan memahaminya.’ (Daniel 12:4, 10).”  Apa yang akan dipahami orang-orang bijaksana ketika kitab itu dibuka? Nubuatan 2300 petang dan pagi dan pekabaran tentang saatnya Penghakiman. 

 

 

In Manuscript Releases Vol. 1 page 99 Ellen White wrote, “The  unsealing of the  little book was the message in relation to time...”  the 2300 days, she's talking about. So the unsealing of the book has to do with the timing for the beginning of the Judgment, the 2300 days.

 

Di Manuscript Releases Vol. 1 hal. 99, Ellen White menulis,  “…Dibukanya meterai kitab kecil itu adalah pekabaran yang berkaitan dengan waktu…”  Ellen White bicara tentang nubuatan 2300 petang dan pagi. Jadi dibukanya meterai kitab itu berkaitan dengan waktu saat dimulainya Penghakiman yang dinubuatkan di nubuatan 2300 petang dan pagi.

 

 

And then we have this last statement, powerful.  “Honored by men with the responsibilities of state and with the secrets of kingdoms bearing universal sway, Daniel was honored by God as His ambassador, and was given many revelations of the mysteries of ages to come. His wonderful prophecies, as recorded by him in chapters 7 to 12 of the book bearing his name, were not fully understood even by the prophet himself;...” this is the reason why Daniel, when God showed Him the 2300 day prophecy, got sick, and in chapter 8 he said, “I didn't understand”, and from there on you have the issue of understanding -- not understanding -– understanding -- not understanding. What didn't Daniel understand? He did not understand the timing for the beginning of the Judgment and the nature of the Judgment. So once again she says, “...His wonderful prophecies, as recorded by him in chapters 7 to 12 of the book bearing his name, were not fully understood even by the prophet himself; but before his life labors closed, he was given the blessed assurance that ‘at the end of the days’...”  when? “...in the closing period of this world's history—he would again be permitted to stand in his lot and place...” what does that mean? That Daniel was going to resurrect at the time of the end? No! It means that through his book he would speak, because the book would be unsealed. So it says,  “...It was not given him to understand all that God had revealed of the divine purpose. ‘Shut up the words, and seal the book,’ he was directed concerning his prophetic writings; these were to be sealed ‘even to the time of the end.’ ‘Go thy way, Daniel,’ the angel once more directed the faithful messenger of Jehovah; ‘for the words are closed up and sealed till the time of the end...”  and then repeats again, “...Go thou thy way till the end be: for thou shalt rest, and stand in thy lot  at the end of the days.’ [Daniel 12:4, 9, 13].”  (Prophets and Kings, p. 547)

 

Kemudian ada pernyataan terakhir ini, sangat berbobot,  “…Dihormati oleh manusia dengan diberi tanggung jawab kenegaraan dan dengan rahasia kerajaan-kerajaan yang berpengaruh secara universal, Daniel dihormati Allah sebagai dutaNya, dan diberi banyak pengungkapan tentang misteri zaman-zaman yang akan datang. Nubuatan-nubuatannya yang mengagumkan, seperti yang ditulis olehnya di pasal 7 hingga 12 di kitab yang bernamakan dirinya, tidak seluruhnya dipahami bahkan oleh nabi itu sendiri;…”  inilah alasannya mengapa Daniel, ketika Allah menunjukkan kepadanya nubuatan 2300 petang dan pagi, jatuh sakit, dan di pasal 8 dia berkata, “Aku tidak paham”, dan mulai dari sana kita bertemu dengan isu paham –- tidak paham –- paham -- tidak paham.  Apa yang tidak dipahami Daniel?  Dia tidak paham waktunya kapan Penghakiman itu dimulai dan sifat dari Penghakiman itu. Jadi sekali lagi, Ellen White berkata, “…Nubuatan-nubuatannya yang mengagumkan, seperti yang ditulis olehnya di pasal 7 hingga 12 di kitab yang bernamakan dirinya, tidak seluruhnya dipahami bahkan oleh nabi itu sendiri; tetapi sebelum pekerjaan hidupnya berakhir, dia diberikan jaminan indah bahwa ‘pada akhir zaman’…” kapan?   “…saat penutupan periode sejarah dunia ini ~ dia akan diizinkan berdiri lagi di bagian  dan tempatnya…”  apa maksudnya? Daniel akan dibangkitkan pada waktu akhir zaman? Bukan. Artinya melalui kitabnya, dia akan berbicara, karena kitab itu akan dibuka. Jadi dikatakan,  “…Kepadanya tidak diberikan untuk memahami semua yang telah dinyatakan Allah tentang tujuan ilahi itu. ‘Tutuplah kata-kata itu, dan meteraikanlah kitab itu’, dia diperintahkan tentang tulisan-tulisan nubuatnya, ini harus dimeteraikan ‘sampai pada akhir zaman…’ ‘Lanjutkanlah hidupmu, Daniel,’ sekali lagi malaikat itu memberi petunjuk kepada utusan Yehovah yang setia ini, ‘sebab kata-kata ini akan tertutup dan termeterai sampai akhir zaman’…”  lalu diulangi lagi,   “…‘lanjutkanlah hidupmu sampai akhirnya, karena engkau akan beristirahat, dan akan berdiri di bagianmu pada hari-hari akhir.’ [Daniel 12:4, 9, 13].”  (Prophets and Kings, p. 547)

 

 

So is the little book that was sealed all of Daniel? No.

1.    What's the first reason? Two languages.

2.    What's the second reason? Everything else except the timing and the event of the Judgment could be understood before the time at the end.

3.    Point number three, Ellen White explicitly says that it's a portion or a part of Daniel that was sealed, the one that has to do with the beginning of the Heavenly Judgment before the Second Coming of Christ.

 

Jadi apakah kitab kecil yang dimeteraikan itu seluruh kitab Daniel? Bukan.

1.    Apa alasan pertamanya? Adanya dua bahasa yang berbeda.

2.    Apa alasan kedua? Segalanya, kecuali tentang waktu dan peristiwa Penghakiman bisa dipahami sebelum waktu akhir masa.

3.    Poin ketiga, Ellen White secara eksplisit mengatakan bahwa itu adalah satu bagian dari kitab Daniel yang dimeteraikan, yang berkaitan dengan dimulainya Penghakiman Surgawi sebelum Kedatangan Kedua Kristus.

 

 

Reason # 4

Now here's the fourth reason, the internal evidence of Daniel 8-12 proves beyond any doubt that these chapters compose the little book that was sealed until the time of the end. Each of these chapters  ~ this is the most important point of all ~ each of these chapters have a central theme that binds them together. Each chapter deals with the 2300 days and the beginning of the Heavenly investigative Judgment. Every chapter is dealing with that particular theme, which means that that theme is central, to all of these chapters.

Let's consider the content of these chapters one by one to see how they relate to the 2300 days and the Heavenly Judgment.

 

Alasan # 4

Nah, ini alasan keempat. Isi Daniel 8-12 membuktikan tanpa keraguan bahwa pasal-pasal ini yang membentuk kitab kecil yang dimeteraikan hingga akhir masa. Setiap pasal ini ~ ini adalah poin yang terpenting dari semuanya ~ setiap pasal ini punya tema sentral yang mengikat mereka menjadi satu. Setiap pasal membahas nubuatan 2300 petang dan pagi dan dimulainya Penghakiman investigasi di Surga. Setiap pasal berurusan dengan tema khusus tersebut, berarti tema itu memang sentral bagi semua pasal tersebut.

Mari kita simak isi dari pasal-pasal itu satu per satu untuk melihat bagaimana mereka terkait kepada nubuatan 2300 petang dan pagi dan Penghakiman Surgawi.

 

 

Daniel 8

The vision in this chapter describes the historical chain of events that preceeds the beginning of the investigative Judgment. Why does God begin going all the way back to Medo-Persia in Daniel chapter 8? Why would He do that? Because He wants to give us a frame of reference. He wants to give us a beginning point. In other words, this is history, it's only relevant in the end time. So that we have a sequence of events, so we know when the Judgment is going to begin. Are you understanding this point?

 

Daniel 8

Penglihatan di pasal ini menggambarkan rangkaian peristiwa sejarah yang mendahului dimulainya Penghakiman investigasi. Mengapa Allah mulai dengan kembali lagi ke belakang dari Medo-Persia di Daniel pasal 8? Untuk apa Allah berbuat itu? Karena Dia mau memberi kita suatu kerangka referensi. Dia mau memberi kita titik mulainya. Dengan kata lain, ini adalah sejarah, ini hanya relevan di akhir masa. Supaya dengan begitu kita punya urutan peristiwa, sehingga kita tahu kapan Penghakiman akan dimulai. Apakah kalian memahami poin ini?

 

 

So how does Daniel 8 begin?

·       It begins with a ram with two horns, the vision begins with the kingdom of Media and Persia. What do you have after that?

·       The he-goat which is the kingdom of Greece. Then what happens?

·       On the head of this Beast you have a notable horn. What does a notable horn represent? Alexander the Great, the founder of this kingdom.

·       Then in Daniel chapter 8 ~ which we're going to study this afternoon Lord willing ~ four horns come out, when the great horn is broken. That's the division of the Grecian Empire.

·       Then you have a Little Horn that grows horizontally, conquers geographically, that's Pagan Rome or the Roman Empire.

·       And then that horn morphs and it becomes a religious horn which represents what kingdom? It represents the Papacy, which we've already studied.

v  It grows vertically and it messes with the sanctuary,

v  it takes away the daily

v  it takes the priestly functions away from Jesus Christ.

 

Jadi bagaimana Daniel 8 mulai?

·       Dia mulai dengan seekor domba jantan bertanduk dua, penglihatan itu dimulai dengan kerajaan Medo-Persia. Setelah itu apa?

·       Kambing jantan, yang adalah kerajaan Greeka. Lalu apa yang terjadi?

·       Di kepala Binatang ini ada sebuah tanduk yang besar. Tanduk besar itu melambangkan apa? Alexander the Great (Iskandar Agung), pendiri kerajaan ini.

·       Kemudian di Daniel pasal 8 ~ yang akan kita pelajari petang ini, jika diizinkan Tuhan ~ empat tanduk muncul, ketika tanduk yang besar itu patah. Itulah pembagian Kekaisaran Greeka.

·       Lalu ada sebuah Tanduk Kecil yang tumbuh secara horizontal, menaklukkan secara geografis, itu Roma Pagan, atau Kekaisaran Roma.

·       Kemudian tanduk itu berubah dan menjadi tanduk yang relijius, yang melambangkan kerajaan apa? Itu melambangkan Kepausan, yang sudah kita pelajari.

v  Dia tumbuh secara vertikal dan dia membuat masalah dengan Bait Suci,

v  Dia menyingkirkan yang sehari-hari,

v  Dia mengambil fungsi imamat dari Yesus Kristus.

 

 

Now notice, then we have ~ this is at the top of page 333 ~ after the work of the Little Horn, you have a mention of “2300 days or evenings and mornings, and the sanctuary will be cleansed”. What is the cleansing of the sanctuary? What would that be parallel to in Daniel 7? What would be the parallel to cleansing the sanctuary, in the vision of Daniel 7? The Heavenly Judgment. The cleansing of the sanctuary in Daniel 8 is the same thing as Christ going to the Father to receive the Kingdom, to perform a work of investigative Judgment. Only the perspective in Daniel 7 is judicial, whereas the context in Daniel 8 is the sanctuary. A sentence is given in favor of the saints of the Most High, by cleansing the sanctuary from the record of their sins.

 

Sekarang simak, kemudian ada ~ ini di bagian atas hal. 333 ~ setelah pekerjaan Tanduk Kecil, disebutkan tentang “2300 hari atau petang dan pagi, dan Bait Suci itu akan dibersihkan”. Bait Suci dibersihkan itu apa? Itu paralel dengan apa di Daniel 7? Apakah paralelnya Bait Suci dibersihkan dalam penglihatan di Daniel 7? Penghakiman Surgawi. Pembersihan Bait Suci di Daniel 8 itu hal yang sama dengan Kristus pergi ke Bapa untuk menerima Kerajaan, untuk melaksanakan pekerjaan Penghakiman investigasi. Hanya saja perspektifnya di Daniel 7 itu judisial, sementara konteks di Daniel 8 itu Bait Suci. Vonis diberikan memenangkan orang-orang kudus Yang Mahatinggi, dengan membersihkan Bait Suci dari catatan dosa mereka.

 

 

However, we've got a problem here, and that problem is that Daniel 8 gives us no starting point for the 2300 days. 2300 days which we know to be years, and the sanctuary will be cleansed, but God doesn't give any starting point. So how do you know when the Judgment is going to begin? Would you expect the next chapter to give you a date? Does Daniel 9 have to do with the 2300 days? Yeah, it gives you the starting point. Is it that same central theme? Same central theme. It gives you the starting point.

 

Namun begitu, kita punya masalah di sini, dan masalahnya ialah Daniel 8 tidak memberi kita titik mulanya untuk ke-2300 petang dan pagi. 2300 hari yang kita tahu adalah tahun, dan Bait Suci akan dibersihkan, tetapi Allah tidak memberikan titik mulanya. Jadi bagaimana kita bisa tahu kapan Penghakiman akan dimulai? Apakah kita berharap pasal berikutnya akan memberi kita tanggalnya? Apakah Daniel 9 berkaitan dengan nubuatan 2300 hari? Iya, dia memberikan titik mulanya. Apakah itu tema sentral yang sama? Tema sentral yang sama. Itu memberikan titik mulanya.

 

 

By the way I'm going to skip this next section, the section of four differences. You know you can read that at your leisure, but I want to go now to Daniel chapter 9. This is on page 334, Daniel chapter 9. As noted before, Daniel 8 mentions the 2300 day prophecy, but does not provide a starting point. In chapter 9 however, Gabriel gives Daniel the crucial starting point for the 2300 days.

The 70 weeks constitute the first 490 years of the 2300 day prophecy, and those years begin during the kingdom of what? Of Persia, in the year 457 BC. Some people say, “Why does the vision in Daniel 8 begin with Persia and not with Babylon like Daniel 7?” The reason is very simple. The 2300 days begin during the kingdom of Persia. If God had included Babylon it would leave the impression that the 2300 days begin during the period of Babylon.  Are you with me or not?

Now, so Daniel 9, the prophecy of the 70 weeks that are cut off from the 2300 days give you the starting point, “from the going forth of the word to build and restore Jerusalem” gives you the starting point.

 

Nah, saya akan meloncati bagian berikut ini, bagian empat perbedaan. Kalian bisa membacanya di waktu senggang kalian. Saya mau ke Daniel pasal 9 sekarang. Ini di hal. 334, Daniel pasal 9. Seperti sudah disimak sebelumnya, Daniel 8 menyebut nubuatan 2300 petang dan pagi, tetapi tidak memberikan titik mulainya. Namun di pasal 9, Gabriel memberi Daniel titik mulainya yang krusial untuk nubuatan 2300 petang dan pagi.

Nubuatan 70 minggu adalah 490 tahun yang pertama dari nubuatan 2300 petang dan pagi, dan tahun-tahun itu mulai di kerajaan apa? Persia, di tahun 457 BC. Ada orang yang berkata, “Mengapa penglihatan di Daniel 8 mulai dengan Persia dan bukan Babilon seperti Daniel 7?” Alasannya sangat sederhana. Ke-2300 hari dimulai selama kerajaan Persia memerintah. Andaikan Allah memasukkan Babilon, itu akan memberikan kesan nubuatan 2300 petang dan pagi itu  mulai di zaman Babilon. Apakah kalian mengikuti saya atau tidak?

Nah, jadi Daniel 9, nubuatan ke-70 minggu yang dipotong (diambil) dari nubuatan 2300 petang dan pagi, memberi kita titik mulainya,  “dari saat keluarnya perintah untuk memulihkan dan membangun kembali Yerusalem” (Daniel 9:25) memberi kita titik mulainya.

 

 

Then in Daniel 10 you have a battle, a battle between the Prince of Persia and Michael. What are they struggling over? Let me ask you, did certain decrees have to be given in order for the 2300 days to begin on time? Do you think Satan knew what the 2300 days were talking about? Of course he knew. So there's this battle  where Satan the Prince of Persia, is struggling with the minds of the Persian kings, to not favor the Jews, so that they could rebuild the sanctuary. Did they have to rebuild the sanctuary for this prophecy to be fulfilled, the 70 weeks? Of course. And so, when they're rebuilding the temple, you know the Samaritans come there, fighting tooth and nail so that it doesn't happen. It's related to the 2300 days, because Satan is trying to prevent the fulfillment of this prophecy.

 

Kemudian di Daniel 10, ada suatu pertempuran, pertempuran antara Pangeran Persia dan Mikhael. Apa yang mereka pergumulkan? Coba saya tanya, apakah ada titah-titah yang harus dibuat agar nubuatan 2300 petang dan pagi itu mulai tepat pada waktunya? Menurut kalian, apakah Setan tahu apa itu 2300 hari yang kita bicarakan? Tentu saja dia tahu. Jadi pertempuran ini di mana Setan, yaitu Pangeran Persia, sedang bergumul dengan pikiran raja-raja Persia, agar tidak memihak bangsa Yahudi supaya mereka dapat membangun kembali Bait Suci. Apakah mereka harus membangun kembali Bait Suci supaya nubuatan ini bisa digenapi, nubuatan ke-70 minggu? Tentu saja. Maka ketika mereka sedang membangun kembali Bait Suci, orang-orang Samaria datang ke sana, berusaha mati-matian mencegahnya supaya itu tidak terjadi. Ini terkait kepada nubuatan 2300 petang dan pagi, karena Setan berusaha mencegah penggenapan nubuatan itu.

 

 

And then notice page 335, Ellen White explains it, “While Satan was striving to influence the highest powers in the kingdom of Medo-Persia to show  disfavor to God's people, angels worked in behalf of the exiles. The controversy was one in which all heaven was interested. Through the prophet Daniel, we are given a glimpse of this mighty struggle between the forces of good and the forces of evil. For three weeks Gabriel wrestled with the powers of darkness, seeking to counteract the influences  at work on the mind of Cyrus; and before the contest closed, Christ Himself came to Gabriel's aid.” (Prophets and Kings, pp. 571, 572)

So Satan is trying to prevent this prophecy from beginning on time; and Christ along with Gabriel are struggling with the minds of Persia so they favor the Jews, to fulfill this prophecy.

 

Lalu simak hal. 335, Ellen White menjelaskannya, “…Sementara Setan berjuang untuk mempengaruhi kekuasaan tertinggi di kerajaan Medo-Persia agar bersikap tidak bersahabat terhadap umat Allah, malaikat-malaikat bekerja demi orang-orang yang ditawan. Pertentangan ini menjadi perhatian seluruh surga. Melalui nabi Daniel kita bisa melihat sedikit dari pertempuran besar ini antara kuasa kebaikan dan kuasa kejahatan. Selama tiga minggu Gabriel bertempur dengan kuasa kegelapan, berusaha membatalkan pengaruh yang bekerja dalam pikiran Koresh dan sebelum pertempuran itu berakhir, Kristus sendiri datang untuk membantu Gabriel…” (Prophets and Kings, pp. 571, 572)

Jadi Setan berusaha mencegah nubuatan ini mulai pada waktunya; dan Kristus bersama Gabriel bergumul dengan pikiran Persia agar mereka memihak bangsa Yahudi, supaya nubuatan ini digenapi.

 

 

And then in chapter 11 you find something very interesting. In chapter 11 Gabriel will complete what he began and suspended it in Daniel 8. You see, in Daniel 8 when God spoke to Daniel about “2300 days and the sanctuary shall be cleansed”, Daniel was thinking, “Oh, wow! You know, God said we were going to be captive for 70 years, and then the temple was going to be rebuilt. And now our sinfulness must be so great that God has decided to extend the period to 2300 years.” That's why in Daniel chapter 9, begins with a prayer. Daniel is praying to the Lord for understanding, he's studying the prophecy of the 70 years, he can't understand how the 70 years relate to the 2300 years. Are you following me or not? And so he wants understanding.

 

Kemudian di pasal 11 kita akan melihat sesuatu yang sangat menarik. Di pasal 11 Gabriel akan menyelesaikan apa yang dimulainya dan ditangguhkan di Daniel 8. Kalian lihat, di Daniel 8  ketika Allah bicara kepada Daniel tentang “2300 petang dan pagi lalu Bait Suci itu akan dibersihkan” (Daniel 8:14), Daniel berpikir, “Astaga! Allah telah mengatakan kami akan menjadi tawanan selama 70 tahun, kemudian Bait Suci itu akan dibangun kembali. Dan sekarang keberdosaan kami pasti begitu besar sehingga Allah memutuskan untuk memperpanjang masa itu ke 2300 tahun.” Itulah mengapa Daniel pasal 9, dimulai dengan sebuah doa. Daniel berdoa kepada Tuhan minta pemahaman, dia sedang mempelajari nubuatan 70 tahun, dia tidak bisa mengerti bahwa ke-70 tahun itu terkait kepada 2300 tahun. Apakah kalian mengikuti saya atau tidak? Maka dia minta diberi pemahaman.

 

 

Now our time is almost up and I need to come back here to this section on Daniel 11 just for a few moments in our first class this afternoon, because we have to take a look at Daniel 11. And I want to end by mentioning this, just to awaken your interest in what we're going to study this afternoon. Daniel 11 has no vision or dream. Daniel 11 has only an explanation ~ that's significant ~  because in Daniel 2 you have a vision and explanation, a dream and an explanation; Daniel 7 you have a vision and an explanation; Daniel 8 you have a vision and explanation; but when you come to chapter 11 there's only an explanation, there's no new vision. We're going to find that in Daniel chapter 11, Gabriel is going to begin where he left off in Daniel 8. Daniel 8 only takes you to the beginning of the investigative Judgment, the end of 2300 days; but Daniel 11 will take you to that point, it will take you to the close of probation, it will take you to the time of trouble, it will take you to the special resurrection, and it will take you to the everlasting Kingdom, because in Daniel 8 there's no mention of the everlasting Kingdom. So Daniel 11 will complete what was left incomplete in Daniel chapter 8, because Daniel got sick and Gabriel was not able to finish the explanation. So in chapter 11 he's going to give you the full picture of what occurred and what will occur.

 

Nah, sekarang waktu kita hampir habis dan saya perlu kembali kemari, ke bagian ini tentang Daniel 11, untuk beberapa waktu di kelas kita yang pertama petang ini, karena kita harus menyimak Daniel 11. Dan saya mau mengakhiri sekarang dengan mengatakan ini, semata-mata untuk membangunkan minat kalian dalam apa yang akan kita pelajari petang ini. Di Daniel 11 tidak ada penglihatan maupun mimpi. Di Daniel 11 hanya ada penjelasan ~ itu signifikan ~ karena di Daniel 2 ada penglihatan dan penjelasan, mimpi dan penjelasan. Di Daniel 7 ada penglihatan dan penjelasan. Daniel 8 ada penglihatan dan penjelasan. Tetapi ketika kita tiba di pasal 11, hanya ada penjelasan, tidak ada penglihatan baru. Kita akan melihat di Daniel 11, Gabriel akan melanjutkan dari mana dia berhenti di Daniel 8. Daniel 8 hanya membawa kita ke awal Penghakiman investigasi, akhir dari nubuatan 2300 petang dan pagi; tetapi Daniel 11 akan membawa kita ke poin itu, dia akan membawa kita ke tutupnya pintu kasihan, dia akan membawa kita ke Masa Kesukaran Besar, dia akan membawa kita ke kebangkitan istimewa, dan dia akan membawa kita ke Kerajaan yang kekal, karena di Daniel 8 tidak disebutkan tentang Kerajaan yang kekal. Maka Daniel 11 akan melengkapi apa yang belum lengkap di Daniel pasal 8, karena Daniel jatuh sakit, dan Gabriel tidak bisa menyelesaikan penjelasannya. Jadi di pasal 11, Gabriel akan memberikan gambaran lengkapnya dari apa yang telah terjadi dan apa yang akan terjadi.

 

 

08 01 26