EPISODE 24/26 ~ THE GREAT PROPHECCIES OF THE OLD TESTAMENT 2 ~ DANIEL AND REVELATION ~ STEPHEN BOHR

 

THE GREAT PROPHECIES OF THE OLD TESTAMENT – 2

(DANIEL AND REVELATION)

Part 24/26 - Stephen Bohr

THE HISTORICAL CHAPTERS OF DANIEL

https://www.youtube.com/watch?v=XUTQHB5IRhQ

 

 

Dibuka dengan doa.

 

I would like to begin our study today by inviting you to go with me to Daniel 2:20 and 21, for those who have the study notes we are going to study the chapter on the historical chapters of Daniel.  I'm not going to follow it slavishly, I've done some adjustments, some additions and some subtractions, so probably it would be easier just to pay attention to what I'm saying rather than trying to find the information in the study notes.

 

Saya mau memulai pelajaran kita hari ini dengan mengundang kalian untuk ke Daniel 2:20-21 bersama saya. Bagi kalian yang punya makalah, kita akan mempelajari bab tentang pasal-pasal historis kitab Daniel. Saya tidak akan mengikuti makalahnya dengan ketat, saya telah membuat beberapa penyesuaian, beberapa tambahan dan beberapa pengurangan, maka mungkin lebih mudah jika kalian memperhatikan saja apa yang saya katakan daripada berusaha mencari informasinya di makalah.

 

 

Daniel 2:20 and 21 was our Scripture reading for today, and these verses contain the central theme of the entire book of Daniel and this is how it reads: “²⁰ Daniel answered and said: ‘Blessed be the name of God forever and ever, for wisdom and might are His...” and now three things that I want us to notice, 

·       “...²¹ And He changes the times and the seasons...”

·       number two,  “...He removes kings and raises up kings...”

·       and number three  “...He gives wisdom to the wise and knowledge to those who have understanding...”  

The entire book of Daniel is centered in these three statements that I just read from Daniel  2:20 and 21.

 

Daniel 2:20-21 adalah ayat Alkitab yang kita baca untuk hari ini, dan ayat-ayat ini berisikan tema sentral dari seluruh kitab Daniel dan beginilah bunyinya, “²⁰ Daniel menjawab dan berkata, ‘Terpujilah nama Allah selama-lamanya, sebab hikmat dan kekuatan adalah milikNya…”  Dan sekarang saya mau kalian perhatikan tiga hal,

·       “…²¹ Dan Dia mengubah waktu dan musim,…”

·       yang kedua, “…Dia menyingkirkan raja dan mengangkat raja…” 

·       dan yang ketiga, “…Dia memberi hikmat kepada yang bijaksana, dan pengetahuan kepada mereka yang mempunyai pengertian…” 

Seluruh kitab Daniel itu terpusat pada ketiga pernyataan ini yang baru saya bacakan dari Daniel 2:20-21.

 

 

The word “change” in Daniel is common. For example we find in Daniel chapter 4 that Nebuchadnezzar was planning for many years of prosperity, he went out on the balcony of the palace, he said, “Isn't this the great Babylon that I built by my power, and my glory, and for the glory of my kingdom?” that's what he said. He was planning for years of prosperity. By the way this was at the end of his reign. And God said, “I'm going to change your plans.” And so he became insane for seven years, he lost it and yet God preserved his kingdom for seven years in spite of the fact that there were probably rivals out there. And God restored him to the throne. God changed his plans and God showed him that He placed him on the throne, He removed him from the throne, and He restored him to the throne.

 

Kata “mengubah” di Daniel itu umum. Misalnya kita melihat di Daniel 4 bahwa Nebukadnezar itu merencanakan kejayaan untuk banyak-banyak tahun. Dia keluar ke balkon istana dan dia berkata, “Bukankah ini Babilon yang besar yang telah aku bangun dengan kuasaku, dan kemuliaanku, dan untuk kemuliaan kerajaanku?” (Daniel 4:30). Itulah yang dia katakan. Dia membuat rencana untuk kejayaan bertahun-tahun. Nah ini adalah menjelang akhir kekuasaannya. Dan Allah berkata, “Aku akan mengubah rencanamu.”  Maka dia menjadi gila selama tujuh tahun, dia kehilangan kewarasannya. Namun Allah mempertahankan kerajaannya selama tujuh tahun itu walaupun faktanya tentunya ada banyak saingannya di luar sana. Kemudian Allah memulihkan dia ke takhtanya. Allah mengubah rencananya, dan Allah menunjukkan kepadanya bahwa Dialah yang telah menempatkannya di atas takhta, Dia yang menyingkirkannya dari takhta, dan Dia memulihkannya ke takhta.

 

 

We find also in Daniel chapter 3 how God changed the plans, the wicked plans of Babylonian rulers. You know, Nebuchadnezzar raised up an image, and we're going to talk more about this a little bit later. And he commanded everyone to worship the image. He thought that he was in control of the situation. The Bible tells us that there were three young men who refused to worship the image. And so Nebuchadnezzar said, “Let's throw them into the fiery furnace heated to its maximum heat.”  But God changed the king's plan. Jesus came into the furnace and delivered the three young Hebrew worthies.

 

Di Daniel pasal 3 kita juga menemukan bagaimana Allah mengubah rencana-rencana jahat para penguasa Babilon. Kalian tahu, Nebukadnezar mendirikan sebuah patung, dan nanti sebentar kita akan bicara lebih banyak tentang ini. Dan dia memerintahkan semua orang untuk menyembah patung itu. Dia sangka dialah yang mengendalikan situasi. Alkitab memberitahu kita bahwa ada tiga pemuda yang menolak menyembah patung itu. Maka Nebukadnezar berkata, “Ayo kita lemparkan mereka ke dalam tungku menyala yang dipanaskan semaksimum mungkin.” Tetapi Allah mengubah rencana raja itu. Yesus masuk ke dalam tungku dan menyelamatkan ketiga pemuda Ibrani yang layak.

 

 

We find the same theme in Daniel chapter 6. You know, the king gave a decree that could not be changed, but when Daniel was cast into the lion's den, God changed the plans of the king.

 

Kita temukan tema yang sama di Daniel pasal 6. Kalian tahu, raja memberikan perintah yang tidak bisa diubah, tetapi ketika Daniel dilemparkan ke kandang singa, Allah mengubah rencana raja itu.

 

 

So God changes the times and the seasons that are established by human beings in contradiction to what God has established. God places kings and He removes kings, and He gives wisdom to the wise.

 

Jadi Allah mengubah waktu dan musim yang telah ditentukan oleh manusia yang berlawanan dengan apa yang telah ditetapkan Allah. Allah menempatkan raja-raja dan Dia menyingkirkan raja-raja, dan Dia memberikan hikmat kepada yang bijaksana.

 

 

Now let's take a look at Daniel chapter…, let's go to the introduction of Daniel rather, Daniel and Revelation are full of symbols: a metallic man, savage beasts, domestic Sanctuary animals, speaking horns, strange actions such as eating a book that is sweet in the mouth and then bitter in the stomach, unusual numbers, etc. The book of Daniel has exotic terminology, symbolic terminology that must be deciphered or must be decoded. In contrast to the symbolic sections of Daniel, we have simple down to earth stories in the first half of the book, primarily. These stories are easy to understand and seemed to need no decoding or no deciphering. Children have been inspired by the story of the three young men that were cast into the fiery furnace. They've been inspired by the story of Daniel being cast into the lion's den. No doubt these stories were written to inspire us to be faithful to God all throughout the course of human history. The stories are down to earth easy to understand, apparently no symbols in these stories. However, these stories in Daniel 1, Daniel 3, Daniel 4, and Daniel 5, have a deeper dimension than what appears in the surface. They are not  mere stories that transpired once upon a time. These stories illustrate in narrative form, the symbolic language of the book. In other words, the stories are actually an easy to understand illustration of the sections of the book that have symbols, the apocalyptic sections of the book. Stated another way, the stories decode the symbols and help us understand in simple matter of fact language, the meaning of the symbols in the  apocalyptic sections of the book. In short the stories are literal and local, types of worldwide and spiritual events at the end of time. They are a small scale illustration of much greater events on a global scale at the end of time. As we understand the reasons for the conflict in the historical sections of the book we can comprehend the nature of the conflict at the end of time in the apocalyptic sections of the book.

 

Nah, mari kita simak bagian pengantar ke kitab Daniel. Kitab Daniel dan Wahyu itu penuh dengan simbol: seorang manusia logam, binatang-binatang buas, binatang-binatang kurban, tanduk yang berbicara, tindakan-tindakan aneh seperti makan kitab yang terasa manis di mulut kemudian menjadi pahit di perut, angka-angka yang tidak umum, dll. Kitab Daniel berisikan istilah-istilah yang eksotis, istilah-istilah simbolis yang harus ditafsirkan atau harus didekode. Berbeda dengan bagian Daniel yang simbolis, ada kisah-kisah yang biasa di bagian pertama dari kitab Daniel, utamanya. Kisah-kisah itu mudah dipahami dan sepertinya tidak membutuhkan didekode atau ditafsirkan. Anak-anak terinspirasi oleh kisah-kisah ketiga pemuda yang dilemparkan ke tungku api yang menyala. Mereka terinspirasi oleh kisah Daniel dilemparkan ke kandang singa. Tidak diragukan, kisah-kisah ini ditulis untuk menginspirasi kita supaya setia kepada Allah sepanjang sejarah manusia. Kisah-kisah itu kisah-kisah yang biasa, mudah dimengerti, jelas tidak ada simbol di kisah-kisah ini. Namun kisah-kisah ini di Daniel 1, Daniel 3, Daniel 4, dan Daniel 5 punya dimensi yang lebih mendalam daripada apa yang tampak di permukaannya. Mereka bukan sekadar kisah-kisah yang pernah terjadi pada suatu masa. Kisah-kisah ini mengilustrasikan dalam bentuk cerita, bahasa simbolis dari kitab itu. Dengan kata lain, kisah-kisah itu sesungguhnya adalah ilustrasi yang mudah dimengerti dari bagian kitab itu yang berisikan simbol-simbol, bagian akhir zaman dari kitab itu. Dengan kata lain, kisah-kisah itu mendekode simbol-simbol tersebut, dan membantu kita mengerti dalam bahasa sehari-hari yang sederhana, makna dari simbol-simbol di bagian ungkapan (akhir masa) dari kitab tersebut. Singkatnya, kisah-kisah tersebut bersifat literal dan lokal, tipe-tipe dari peristiwa-peristiwa yang spiritual dan global pada akhir masa. Mereka adalah ilustrasi skala kecil dari peristiwa-peristiwa yang lebih besar pada skala global di akhir zaman. Saat kita pahami alasan-alasan konflik yang ada di bagian sejarah kitab itu, kita bisa mengerti sifat dari konflik pada akhir zaman di bagian kitab tersebut yang berkaitan dengan gkapan  akhir zaman.

 

 

So let's consider first of all the story of Daniel 1, and then we're going to take a look at two other chapters, Daniel 3 and Daniel 6 in the narrative stories of Daniel, and then at the end we're going to go to one of the apocalyptic prophecies: Daniel 11, the last few verses, and Daniel 12:1.

 

Jadi pertama-tama mari kita bahas kisah Daniel 1, lalu kita akan menyimak dua pasal lainnya, Daniel 3 dan Daniel 6 di kisah-kisah cerita Daniel, kemudian di akhirnya kita akan ke salah satu nubuatan akhir zaman: Daniel 11, ayat-ayatnya yang terakhir dan Daniel 12:1

 

 

Daniel 1 describes the arrival of Daniel and his friends to the kingdom of Babylon. Let's read about it in Daniel 1:1 and 2. “¹In the third year of the reign of Jehoiakim king of Judah, Nebuchadnezzar king of Babylon came to Jerusalem and besieged it. ² And the Lord gave Jehoiakim king of Judah into his hand, with some of the articles of the house of God, which he carried into the land of Shinar to the house of his god; and he brought the articles into the treasure house of his god.”

 

Daniel 1 menggambarkan kedatangan Daniel dan teman-temannya di kerajaan Babilon. Mari kita baca tentang hal itu di Daniel 1:1-2. “¹ Pada tahun ketiga pemerintahan Yoyakim, raja Yehuda, datanglah Nebukadnezar, raja Babel, ke Yerusalem, dan mengepungnya. ² DanTuhan menyerahkan Yoyakim, raja Yehuda ke dalam tangannya, bersama dengan beberapa barang rumah Allah, yang dibawanya ke tanah Sinear, ke rumah dewanya; dan dia membawa barang-barang itu ke dalam rumah perbendaharaan dewanya.”

 

 

Now these verses present a contrast,

·       a contrast between two cities: Jerusalem and Babylon,

·       a contrast between two kings:  Jehoiakim and Nebuchadnezzar,

·       a contrast between two Gods: YaHWeH versus the Babylonian god, Marduk,

·       between two temples: God's Temple and Marduk's temple,

·       and between two peoples: the Hebrews and the Babylonians.

 

Nah ayat-ayat ini memperlihatkan dua kontras:

·       kontras antara dua kota:Yerusalem dan Babilon,

·       kontras antara dua raja:  Yoyakim dan Nebukadnezar,

·       kontras antara dua Allah: YaHWeH melawan dewa Babilon, Marduk,

·       antara dua tempat penyembahan: Bait Suci Allah dan kuil Marduk,

·       dan antara dua bangsa: bangsa Ibrani dan bangsa Babilon.

 

 

So Daniel and his friends as well as other nobles, arrived in Babylon, to a strange land, with a strange language, a strange culture, a strange religion, and yet they purposed in this very difficult environment that they would be faithful to God. All the nobility were taken to Babylon, and yet it's notable that in the stories of Daniel chapter 3 and chapter 6 there are only four of those nobles that the text tells us were faithful when crunch time came. These young men did not simply want to fit in, they did not want to accommodate, they did not want to be popular, they did not want to be politically correct, they simply made up their minds when they arrived in Babylon that they were going to be faithful to God. And you know it's very interesting that as the stories develop, these young men lived up to their decision, the decision of their will that they were going to be faithful to God no matter what.

 

Jadi Daniel dan kawan-kawannya dan juga bangsawan-bangsawan lainnya, tiba di Babilon, di sebuah negeri yang asing, dengan bahasa yang asing, kebudayaan yang asing, agama yang asing, namun mereka menetapkan dalam hati mereka bahwa di lingkungan yang sangat sulit ini mereka akan tetap setia kepada Allah. Semua bangsawan Israel dibawa ke Babilon, namun yang menonjol ialah di kisah-kisah Daniel pasal 3 dan pasal 6 hanya ada empat bangsawan yang diceritakan ayat-ayat itu bahwa mereka setia di saat yang krusial. Para pemuda ini tidak mau semata-mata membaur, mereka tidak mau menyenangkan hati, mereka tidak mau menjadi populer, mereka tidak mau bersikap benar secara politis, mereka semata-mata membuat keputusan ketika mereka tiba di Babilon bahwa mereka akan tetap setia kepada Allah. Dan sangatlah menarik ketika kisah ini berkembang, para pemuda ini memegang teguh keputusan mereka, keputusan niat mereka bahwa mereka akan tetap setia kepada Allah apa pun kondisinya.

 

 

We know that Daniel was 18 years old. Ellen White tells us he was 18 years old when they were taken to Babylon. He was a young man, and in spite of all of the pressures of Babylon he and his friends which were probably of similar age, made up their mind that they would be faithful to God. And chapter one reveals that they were faithful to God in four specific ways.

1.    Nebuchadnezzar said, “I'm going to change the worldview of these young men, which will change their behavior or their conduct.” The king believed that by teaching them the culture of Babylon, the philosophy of Babylon, the language of Babylon, and the religion of Babylon, he would be able to change their way of thinking, which would also change their way of behaving. He hoped that the curriculum in the University of Babylon would shift their worldview. However, the Hebrew worthies never used the Babylonian methods that they learned in the University of Babylon. They never used a crystal ball, they never went out at night to look at the stars, they never tried to read the palm of the hand, they never tried to contact the dead like the pagans did. Whenever they wanted wisdom they plead to God for wisdom. All the way through the story.

When you get to the end of the book of Daniel, when the kingdom of Persia rises, Daniel is 88 years old, at the end of the story of Daniel chapter 6. And yet Daniel at 88 was just as faithful as he was when he was 18.

So the king says, “I'm going to change their worldview by educating them in the University of Babylon, the secular University, and that's going to make them servants of Marduk and of Babylon.”

 

2.    The second way in which the king tried to change these young men was by constantly reminding them that his god was more powerful than their God. He constantly rubbed it in their face, “After all,” he said to the three young men and to Daniel, “if your God is so powerful, if He's more powerful than my gods, why are you my captives?” And so constantly Nebuchadnezzar rubbed it in, as well as the wise men of Babylon saying, “If your God was more powerful than the gods of Babylon, you would not be in captivity to Babylon right now. So the gods of Babylon have brought you into captivity.”

 

3.    The third way in which the king attempted to change the worldview and the conduct of these young men was by changing their menu. He said,  “I'm going to give them the rich food of Babylon,…” which included unclean meats, “…and I am going to give them the fermented wine of Babylon and that is going to change their perspective of diet.”  They did not buy into it. We know the story in Daniel chapter 1, they said, “We are vegan, and so we request that we be given vegetables and water to drink.” By the way Ellen White repeatedly mentions that what we eat determines our ability to distinguish between right and wrong, between good and evil. The purpose of having a vegetarian diet is not so that we don't die of a heart attack, or so we don't die of a stroke ~ that's included as well ~ but our diet determines our ability to grasp spiritual things. And so Nebuchadnezzar says, “I'll give them the wine of Babylon. I'll give them the food from my table.” And the young men said, “No way! We are faithful to the Lord.” And we all know the story. After 10 days of trial they were more healthy than all the other wise men of Babylon.

 

4.    The fourth way in which Nebuchadnezzar attempted to change the worldview of these young men was by changing their names, from names that exalted the God of Heaven, to names that exalted the gods of Babylon. The king felt that if they heard their Babylonian names enough times, that they would perhaps buy into the Babylonian religion. But you know, what's interesting in the book of Daniel, whenever Daniel referred to himself he never used his Babylonian name, neither did the three young men. And when God referred to Daniel and his friends God always used their Hebrew names. They did not buy in to the change of name. And we know that names represent what? Character. The king wanted to change their character.

 

Kita tahu bahwa Daniel berusia 18 tahun saat itu. Ellen White memberitahu kita Daniel berusia 18 tahun ketika mereka dibawa ke Babilon. Dia masih seorang pemuda, dan kendati di bawah segala tekanan Babilon, dia dan teman-temannya yang kemungkinan sebaya, menetapkan dalam pikiran mereka bahwa mereka akan tetap setia kepada Allah. Dan pasal 1 mengungkapkan bahwa mereka memang setia kepada Allah, dalam empat hal spesifik:

1.    Nebukhadnezar berkata, “Aku akan mengubah pandangan para pemuda ini tentang dunia, yang akan mengubah sikap atau kelakuan mereka.” Raja ini meyakini bahwa dengan mengajarkan kepada mereka kebudayaan Babilon, filosofi Babilon, bahasa Babilon, dan agama Babilon, dia akan bisa mengubah cara berpikir mereka, yang juga akan  mengubah sikap mereka. Raja berharap kurikulum universitas Babilon bisa menggeser pandangan mereka. Namun, para pemuda Ibrani yang setia ini tidak pernah memakai metode-metode yang mereka pelajari di universitas Babilon. Mereka tidak pernah memakai bola kristal, mereka tidak pernah malam-malam keluar untuk meramal dengan bintang, mereka tidak pernah mencoba membaca rajah tangan, mereka tidak pernah mencoba menghubungi orang-orang mati seperti yang dilakukan orang-orang pagan. Bilamana mereka memerlukan hikmat, mereka memohon kepada Allah untuk hikmat, sepanjang seluruh cerita.

Ketika kita tiba di bagian akhir kitab Daniel, ketika kerajaan Persia muncul, Daniel berusia 88 tahun, itu di akhir kisah Daniel pasal 6. Namun pada usia 88 Daniel masih sama setianya seperti ketika dia berusia 18 tahun.

Maka raja itu berkata, “Aku akan mengganti pandangan dunia mereka dengan mendidik mereka di universitas Babilon, universitas sekuler, dan itu akan menjadikan mereka pelayan-pelayan Marduk dan Babilon.”

 

2.    Cara kedua raja berusaha mengubah para pemuda ini ialah dengan terus-menerus mengingatkan mereka bahwa dewanya lebih hebat daripada Allah mereka. Dia terus-menerus mengejek mereka. “Lagi pula,” katanya kepada ketiga pemuda itu dan kepada Daniel, “jika Allahmu begitu berkuasa, jika Dia lebih hebat daripada dewa-dewaku, mengapa kalian menjadi tawananku?”  Maka Nebukadnezar terus-menerus mengejek mereka, begitu juga para orang pintar Babilon berkata, “Jika Allahmu lebih hebat daripada dewa-dewa Babilon, kalian tidak akan tertawan di Babilon sekarang. Jadi dewa-dewa Babilon yang telah membawa kalian ke dalam penawanan.”

 

3.    Cara ketiga raja berusaha mengubah pandangan dunia dan sikap dari para pemuda ini ialah dengan mengubah menu mereka. Dia berkata, “Aku akan memberi mereka makanan Babilon yang kaya lemak…” termasuk daging-daging yang haram, “…dan aku akan memberi mereka anggur fermentasi Babilon, dan itu akan mengubah perspektif mereka tentang diet.” Mereka tidak menerimanya. Kita tahu kisahnya di Daniel pasal 1, mereka berkata,  “Kami  vegan, jadi kami minta kami diberi sayuran dan air untuk minum.” Nah Ellen White berulang-ulang mengatakan bahwa apa yang kita makan menentukan kemampuan kita untuk membedakan antara benar dan salah, antara baik dan jahat.  Tujuan diet vegetarian bukan supaya kita tidak mati kena serangan jantung, atau supaya kita tidak mati kena stroke ~ itu termasuk ~ tetapi diet kita menentukan kemampuan kita untuk mengerti hal-hal yang spiritual. Maka Nebukadnezar berkata, “Aku akan memberi mereka anggur Babilon. Aku akan memberi mereka makanan dari mejaku.” Dan para pemuda itu berkata, “Tidak. Kami akan tetap setia kepada Tuhan.” Dan kita semua tahu kisahnya. Setelah 10 hari percobaan, mereka lebih sehat daripada semua orang pintar Babilon.

 

4.    Cara keempat ialah Nebukadnezar berusaha mengganti pandangan dunia para pemuda ini dengan mengganti nama mereka, dari nama-nama yang meninggikan Allah Surgawi menjadi nama-nama yang meninggikan dewa-dewa Babilon. Raja merasa bahwa jika mereka cukup sering mendengar nama Babilon mereka, mungkin mereka akan menerima agama Babilon. Tetapi kalian tahu, yang menarik ialah di kitab Daniel, setiap kali Daniel menyebut dirinya dia tidak pernah memakai nama Babilonnya, begitu juga ketiga orang pemuda temannya. Dan bila Allah menyebut Daniel dan teman-temannya, Allah selalu memakai nama Ibrani mereka. Mereka tidak menerima perubahan nama itu. Dan kita tahu bahwa nama mewakili apa? Karakter. Raja mau mengganti karakter mereka.

 

 

So when they arrived in Babylon, Nebuchadnezzar says, “We are going to reprogram these young men, we are going to teach them the religion and the customs of Babylon. We are going to rub it in, that their God is less powerful than our gods. We are going to insist that they partake of the Babylonian menu, and we are going to give them Babylonian names so that as they hear the names perhaps that will influence their character.” But God's loyal servants were persons whose lives were guided by principle not by circumstances. Daniel and his friends ~ chapter one tells us ~ purposed in their hearts ~ that is, made a decision of their will ~ that they would not defile themselves. The convictions of these young men were exhibited in their conduct. Daniel and his friends were faithful in this small test, and that prepared them to face victoriously the large tests when their lives were at risk. And you say, “This was a small test? What if they look weaker than all of the other wise men?” Well, then the cook would have had a problem, perhaps not Daniel and his three friends.

 

Maka ketika mereka tiba di Babilon, Nebukadnezar berkata, “Kami akan memprogram ulang orang-orang muda ini, kami akan mengajari mereka agama dan kebiasaan Babilon. Kami akan terus mengingatkan mereka bahwa Allah mereka tidak sehebat dewa-dewa kami. Kami akan menuntut mereka ikut ambil bagian dari menu Babilon, dan kami akan memberi mereka nama-nama Babilon supaya ketika mereka mendengar nama-nama itu, moga-moga itu akan mempengaruhi karakter mereka.” Tetapi hamba-hamba Allah yang setia adalah orang-orang yang hidupnya dipimpin oleh prinsip, bukan oleh keadaan. Daniel dan teman-temannya ~ pasal 1 memberitahu kita ~ telah meniatkan dalam hati mereka ~ artinya telah membuat keputusan menyangkut kemauan mereka ~ bahwa mereka tidak mau mencemari diri mereka sendiri. Keyakinan orang-orang muda ini ditunjukkan dalam sikap mereka. Daniel dan teman-temannya setia dalam ujian yang kecil, dan itu mempersiapkan mereka untuk menang saat berhadapan dengan ujian-ujian yang besar ketika nyawa mereka terancam. Dan kalian berkata, “Ini ujian kecil? Bagaimana andaikan mereka menjadi lebih lemah daripada semua orang pintar yang lain?” Nah, kalau begitu maka jurumasaknya yang akan kena masalah, mungkin bukan Daniel dan ketiga temannya.

 

 

Ellen White wrote in the book Counsels on Health page 66 the following words, “What if Daniel and his companions had made a compromise with those heathen officers, and had yielded to the pressure of the occasion by eating and drinking as was customary with the Babylonians?...”  now listen carefully. “...That single instance...” if they’ve done that just that one time   “...That single instance of departure from principle would have  weakened their sense of right and their  abhorrence of wrong...” that single one.  “...Indulgence of appetite would have involved the sacrifice...” notice, “...of physical vigor,  clearness  of  intellect,  and   spiritual  power.  One  wrong  step would probably have  led to others, until, their connection with heaven being severed, they would have been swept away by temptation.”

“He who is faithful in little will be faithful in much  and he who is unfaithful in little will be unfaithful in much.” The words of Jesus.

And Jeremiah expressed it this way, if you ran with those who are on foot and you got tired, how are you going to run with the horses? In other words, if you don't pass the small tests what makes us think that we're going to pass larger tests?

 

Ellen White menulis di buku Counsels on Health hal. 66 kata-kata berikut,  “…Bagaimana andaikan Daniel dan teman-temannya membuat kompromi dengan para pejabat pagan itu dan menyerah kepada tekanan kondisi pada saat itu dengan makan dan minum menurut kebiasaan orang Babilon?…” sekarang dengarkan baik-baik. “…Satu insiden…” andai mereka melakukannya hanya satu kali itu,  “…Satu insiden penyimpangan dari prinsip itu akan melemahkan pemahaman mereka tentang apa yang benar dan kejijikan mereka terhadap apa yang salah…” satu insiden itu. “…Pemanjaan selera akan melibatkan dikorbankannya…” simak, “…kebugaran fisik, kejernihan intelek, dan kekuatan spiritual. Satu langkah yang salah kemungkinan besar akan diikuti oleh yang lain, hingga hubungan mereka dengan Surga terputus, dan mereka akan tersapu oleh pencobaan.”

“¹⁰ Barangsiapa yang setia dalam yang sedikit, akan setia juga dalam yang banyak. Dan barangsiapa yang tidak setia dalam yang sedikit, akan tidak setia juga dalam  yang banyak.” (Lukas 16:10). Ini kata-kata Yesus.

Dan Yeremia mengungkapkannya demikian, “⁵Jika engkau pernah berlari dengan pelayan yang berjalan kaki, dan mereka telah melelahkanmu, bagaimana engkau bisa bersaing dengan kuda?...” (Yeremia 12:5) Dengan kata lain, jika kita tidak lulus ujian-ujian yang kecil, mana kita bisa berpikir kita akan lulus ujian-ujian yang lebih besar?

 

 

Today we are going to focus on Daniel 3 and Daniel 6, and also at the end on Daniel 11:40 through chapter 12:1.  A careful study of these chapters give us the characteristics of Daniel and his friends as far as their character or life was. You know in the book of Daniel there is not even one mention of Daniel sinning against the Lord. Now I know that in Daniel 9 he included himself in the prayer, he says, “We have sinned”, undoubtedly Daniel at some point during his life sinned, because “all have sinned and come short of the glory of God” but it's notable that in the book of Daniel, this man of God, there's not one sin that Daniel personally committed. He was faithful in his secular life and he was faithful in his religious life, as well as the three young men. Therefore, Daniel and his friends foreshadow the last generation that will live upon this earth. The last generation will not be changed by vain philosophies of the world, they will not be intimidated when the wicked say, and by the way, this is what they're going to say, “Where is your God? We have the upper hand!” They will not drink the wine of Babylon and eat the food of Babylon, spiritually  speaking; and they will not receive the name of the Beast on their foreheads. In other words, spiritually they will be faithful like Daniel and his three friends.

 

Hari ini kita akan fokus pada Daniel 3 dan Daniel 6, dan juga di akhirnya pada Daniel 11:40 hingga pasal 12:1. Suatu pembelajaran yang teliti dari pasal-pasal ini memberi tahu kita karakteristik Daniel dan teman-temannya, sejauh bagaimana karakter atau kehidupan mereka. Di kitab Daniel tidak pernah satu kali pun disebutkan Daniel berdosa terhadap Tuhan. Nah, saya tahu bahwa di Daniel 9, dia mengikutsertakan dirinya dalam doanya ketika dia berkata,  “⁵ Kami telah berbuat dosa...” (Daniel 9:5). Tidak diragukan pada suatu waktu dalam hidupnya Daniel pernah berbuat dosa, “²³ karena semua orang telah berbuat dosa dan gagal mencapai  kemuliaan Allah” (Roma 3:23), tetapi yang menonjol ialah bahwa di kitab Daniel, hamba Allah ini, tidak ada satu dosa pun yang dilakukan Daniel secara pribadi. Dia setia dalam kehidupan sekulernya, dan dia setia dalam kehidupan relijiusnya, begitu juga ketiga orang temannya. Itulah mengapa Daniel dan teman-temannya merupakan bayangan awal dari generasi terakhir yang akan hidup di atas bumi ini. Generasi terakhir tidak akan berubah oleh filsosofi dunia yang sia-sia, mereka tidak akan terintimidasi  ketika orang jahat berkata ~ dan inilah yang akan mereka katakan, “Di mana Allahmu? Kami yang menang!” Mereka tidak akan minum anggur Babilon dan makan makanan Babilon, bicara secara spiritual; dan mereka tidak akan menerima tanda Binatang di dahi mereka. Dengan kata lain, secara spiritual mereka akan setia seperti Daniel dan ketiga temannya.

 

 

So let's look at Daniel chapter 3 which prefigures symbolically the global story of Revelation 13:11-18. Actually Daniel 3 helps us to see in a simple story the issues that are going to take place in Revelation 13:11 through 18.

Now before we go directly to Daniel chapter 3, I want to mention that the experience of Daniel 3 and the experience of Daniel chapter 6 illustrates two of the Clauses of the First Amendment to the Constitution of the United States. So the first thing that I want to do is I want to  read the First Amendment to the Constitution of the United States.

You say, “What does that have to do with Daniel 3 and with Daniel 6?”

Well, we're going to see that it has very close relationship.

 

Jadi mari kita simak Daniel pasal 3 yang secara simbolis merupakan bayangan dari kisah global di Wahyu 13:11-18. Sebetulnya Daniel 3 membantu kita melihat dari sebuah kisah yang sederhana, apa yang akan terjadi di Wahyu 13:11-18.

Nah, sebelum kita langsung ke Daniel pasal 3, saya mau mengatakan bahwa pengalaman Daniel 3 dan pengalaman Daniel 6 menggambarkan dua dari klausul Amendemen Pertama Konstitusi Amerika Serikat.

Kalian berkata, “Apa hubungannya itu dengan Daniel 3 dan Daniel 6?”

Nah, kita akan melihat bahwa ada hubungan yang sangat erat.

 

 

By the way, the Beast of Revelation 13:11-18 the Beast that rises from the earth, what power does it represent? Come on you can tell me, that Beast that rises from the earth is what nation? The United States of America. So the United States of America is going to fulfill what happened in Daniel 3. But in Daniel 3 it's a local story that takes place with literal Israel. At the end it's going to be spiritual Israel, and it's going to be global.

 

Nah, Binatang Wahyu 13:11-18, Binatang yang muncul dari bumi, itu melambangkan kuasa mana? Ayo, kalian tahu. Binatang yang muncul dari bumi itu bangsa mana? Amerika Serikat. Jadi Amerika Serikat akan menggenapi apa yang terjadi di Daniel 3. Tetapi di Daniel 3 itu kisah lokal yang terjadi pada Israel literal. Di akhir zaman itu akan terjadi pada Israel spiritual, dan itu akan bersifat global.

 

 

Now let's read the First Amendment, and I'm going to make some comments as we move along.

“Congress shall...”  you know, the word “will” could have been used, right? “Congress will not”, but there's a difference between “will” and “shall”. “will” means that, you know, you're going to do it, “shall” implies what? Obligation. “You shall not kill”, okay? It involves obligation. And so it says,  “...Congress...” which actually enacts the laws  “...shall make...” how many laws?  “...no law respecting the establishment of religion...” notice it doesn't say establishment of a church, right? It says establishment of religion, period.  “...Congress shall make no law respecting the establishment of religion nor forbidding the free exercise thereof...”

These are the first two clauses to the First Amendment of the Constitution.

1.    Congress can make no law that establishes religious observances,

2.    nor forbids religious  observances.

Is that point clear? “Shall not”, in other words it's forbidden for Congress to do that.

 

Nah, sekarang mari kita baca Amendemen Pertama, dan saya akan membuat beberapa komentar sambil kita jalan.

“Kongres harus tidak…”  kalian tahu, kata “will” (= akan) bisa dipakai, benar? “Kongres tidak akan”, tetapi ada bedanya antara “will” dan “shall”. “will” berarti nanti akan melakukan, “shall” menyiratkan apa? Keharusan. “Engkau harus tidak membunuh”, oke? Itu melibatkan keharusan. Jadi dikatakan, “…Kongres…” yang adalah badan yang membuat undang-undang,  “…harus…”  membuat berapa undang-undang?   “…tidak (= dilarang) membuat undang-undang mengenai penetapan agama  maupun melarang kebebasan mempraktekkannya…”  

Ini adalah dua klausul pertama dari Amendemen Pertama Konstitusi Amerika Serikat.

1.    Kongres tidak bisa membuat undang-undang yang menetapkan agama

2.    maupun melarang praktek-praktek keagamaan.

Apakah poin ini jelas? “shall not” (harus tidak), dengan kata lain itu dilarang bagi Kongres untuk melakukan itu.

 

 

Now the third clause to the First Amendment, guarantees full  civil rights. The First Amendment continues saying, “… or abridging…”  notice it doesn't say “eliminating”. What does “abridging” mean? It means to diminish or contract, or to reduce. This amendment doesn't say that Congress can abridge or can eliminate freedom of speech. It says it cannot even what? It cannot even abridge, which means to diminish, or to contract, or to reduce freedom of speech. So it says, “…or abridging the freedom of speech, or of the press; or the right of the people peaceably to assemble…” not to burn down cities and to invade the capital, okay?  “…peaceably to assemble and to petition the Governement for a redress of grievances…” that means that the government can impact judgment when somebody is harmed by  somebody else.

So the third clause of the First Amendment says that

3.    Congress can't make a law that abridges speech, that eliminates the freedom of the press, the right of the people to assemble peaceably, and to petition the government for justice.

 

Nah, klausul ketiga Amendemen Pertama memberi jaminan penuh hak-hak sipil. Amendemen Pertama ini selanjutnya berkata, “…atau membatasi…”  simak tidak dikatakan “menghapus”. Apa yang dimaksud dengan “membatasi”? Itu berarti mengecilkan, atau menyusutkan, atau mengurangi. Amendemen ini tidak mengatakan bahwa Kongres bisa membatasi atau bisa menghapus kebebasan berbicara. Dia mengatakan Kongres bahkan tidak bisa apa? Dia tidak bisa membatasi, artinya mengecilkan, atau menyusutkan, atau mengurangi, kebebasan berbicara. Jadi dikatakan, “…atau membatasi kebebasan berkata-kata atau kebebasan pers, atau hak rakyat untuk berkumpul secara damai…”  bukan untuk membakar kota dan menginvasi ibukota, oke?  “…untuk berkumpul secara damai  dan menyampaikan petisi kepada Pemerintah untuk memperbaiki apa-apa yang dikeluhkan…” artinya pemerintah bisa mempengaruhi keputusan bila ada orang yang dicelakai oleh orang lain.

Jadi klausul ketiga dari Amendemen Pertama mengatakan bahwa Kongres

3.    tidak bisa membuat undang-undang yang membatasi kebebasan berbicara, yang menghapus kebebasan pers, hak rakyat untuk berkumpul secara damai untuk mempetisi pemerintah demi keadilan.

 

 

That is the First Amendment to the Constitution. The First Amendment guarantees full civil and religious liberty. It guarantees these rights to all citizens. These are not accommodations, allowances, or privileges, that the government grants the citizens. They are rights given by God, not by government.

Congress can make no law that establishes religion, they can make no law that forbids the free exercise of religion. In the United States people have the right to worship one God, many gods, or no God, without interference from the government. Civil rights, such as freedom of speech, freedom of the press, freedom of peaceful assembly, and freedom to request, redress of grievances, belong to all citizens, religious, nonreligious, and anti-religious.

 

Itulah Amendemen Pertama Konstitusi Amerika Serikat. Amendemen Pertama ini menjamin kebebasan penuh sipil dan agama. Dia menjamin hak-hak ini bagi semua warganegara. Ini bukan akomodasi, izin, atau keistimewaan yang diberikan pemerintah kepada warganegaranya. Itu adalah hak-hak yang dikaruniakan Allah, bukan oleh pemerintah.

Kongres tidak bisa membuat undang-undang yang menetapkan agama, mereka tidak bisa membuat undang-undang yang melarang kebebasan beragama. Di Amerika Serikat orang punya hak untuk menyembah satu Allah, banyak allah, atau nol Allah, tanpa campur tangan dari pemerintah. Hak-hak sipil seperti kebebasan berbicara, kebebasan pers, kebebasan berkumpul secara damai, dan kebebasan untuk mengajukan penyelesaian keluhan, adalah milik semua warganegara, baik yang beragama, yang tidak beragama, dan yang anti-agama.

 

 

Now why do I bring the First Amendment to the Constitution to view? Because Daniel 3  which was local and dealt with literal Israel is going to be repeated on a global scale in the United States of America, in Revelation 13:11-18 there's a connection between the stories. In other words, the narrative of Daniel 3 illustrates in matter of fact language, simple language, easy to understand, what the symbols of Revelation 13 represent. So Daniel chapter 3 simplifies what the final controversy is going to be about.

 

Nah, mengapa saya mengetengahkan Amendemen Pertama Konstitusi ini? Karena Daniel 3 yang bersifat lokal dan berkaitan dengan Israel literal, akan diulangi lagi pada skala global di Amerika Serikat, di Wahyu 13:11-18 ada hubungan antara kisah-kisah itu. Dengan kata lain, kisah Daniel 3 menggambarkan dengan bahasa sehari-hari, bahasa sederhana yang mudah dimengerti, apa yang dilambangkan oleh simbol-simbol Wahyu 13. Jadi Daniel pasal 3 menyederhanakan apa sebenarnya nanti kontroversi yang terakhir itu.

 

 

Now let's notice the parallels between Daniel 3 and the end time.

·       In both there is a conflict between the religion of Babylon and the religion of God's faithful remnant, right?

·       In both there is reference to a Beast who sets up an image.

By the way, did Nebuchadnezzar behave as a beast for a while? For seven years he behaved as a beast. And did he raise up an image? Yes, he did. You see we start catching a glimpse that there is a relationship here with Revelation 13.

·       In both every nation, tongue, and people, are commanded to worship the image. You can see that in Daniel 3:4.

·       In both there is a death decree against those who refuse to obey the command of the civil ruler, to worship the image.

·       In both there is a small remnant whose lives are governed by principle and would rather die than worship the image of the Beast.

·       In both there's a shaking out of the unfaithful in this testing time. Clearly there were other Hebrews present there as well.

·       In both the reason for the controversy is worship and obedience to God's Commandments versus false worship and obedience to the commandments of men.

·       In both it is the religious leaders that try to convince the political leader to enact this law, this religious law.

·       In both the wrath of the king and at the end time of the civil powers is raised because their authority will be questioned. In Revelation 12:17 it says “The dragon was  enraged with the woman and went to make war with the remnant of her seed…”

 

Nah mari kita simak paralel antara Daniel 3 dan akhir zaman.

·       Di keduanya ada konflik antara agama Babilon dan agama umat Allah yang sisa yang setia, benar?

·       Di keduanya ada referensi tentang Binatang yang mendirikan sebuah patung.

Nah, apa Nebukadnezar bersikap seperti binatang untuk sejenak? Selama tujuh tahun dia bersikap seperti binatang. Dan apakah dia mendirikan sebuah patung? Ya benar. Kalian lihat, kita mulai melihat sekilas bahwa ada hubungan di sini dengan Wahyu 13.

·       Di keduanya setiap bangsa, bahasa, dan kaum diperintahkan untuk menyembah patung itu. Kalian bisa melihatnya di Daniel 3:4.

·       Di keduanya ada surat perintah bunuh terhadap mereka yang menolak patuh kepada perintah penguasa sipil, untuk menyembah patung itu.

·       Di keduanya ada sejumlah kecil umat sisa yang hidupnya dituntun prinsip dan lebih memilih mati daripada menyembah patung Binatang itu.

·       Di keduanya ada penampian yang tidak setia di masa ujian itu. Jelas ada orang-orang Ibrani lainnya yang hadir di sana juga.

·       Di keduanya alasan adanya kontroversi adalah penyembahan dan kepatuhan kepada Perintah-perintah Allah, versus penyembahan palsu dan kepatuhan kepada perintah-perintah manusia.

·       Di keduanya, para pemimpin rohanilah yang mencoba meyakinkan pemimpin politik untuk membuat undang-undang itu, undang-undang agama itu.

·       Di keduanya, murka raja dan di akhir zaman para penguasa sipil itu bangkit karena autoritas mereka akan dipertanyakan. Di Wahyu 12:17 dikatakan, “Dan marahlah naga itu kepada perempuan itu, lalu pergi memerangi yang tersisa dari  Benihnya…”

 

 

What happened when the three young men refused to worship the image? Let me read  from the book of Ellen White, actually it's Signs of the Times, May 6, 1897, what the king did when he said, “What God is going to deliver you from my hand?” Ellen White wrote “with hand stretched upward in defiance” and then she expressed or explained what the face of Nebuchadnezzar looked like, she wrote, “satanic attributes made his countenance appear as the countenance of a demon.” He was so enraged, as will the civil powers at the end, who will be influenced by the religious leaders of the nation to implement a religious law written by the Congress of the United States of America.

 

Apa yang terjadi ketika ketiga pemuda itu menolak menyembah patung itu? Saya akan membacakan dari buku Ellen White, lebih tepatnya itu Signs of the Times, 6 Mei, 1897, apa yang dilakukan raja itu ketika dia berkata,“¹⁵ Dan siapakah Allah yang akan menyelamatkan kamu dari dalam tanganku?” (Daniel 3:15). Ellen White menulis,   “…dengan tangan teracung ke atas tanda menantang…” kemudian Ellen White mengungkapkan atau menjelaskan bagaimana tampaknya wajah Nebukadnezar, dia menulis,  “…atribut sataniah membuat wajahnya tampak seperti wajah iblis…” dia begitu murka, begitu juga nanti para penguasa sipil di akhir zaman, yang akan dipengaruhi oleh para pemimpin rohani dari bangsa itu untuk memberlakukan sebuah undang-undang agama yang diitulis oleh Kongres Amerika Serikat.  

 

 

Daniel 3 illustrates what happens when religious leaders influence the civil rulers to establish religious  observances; to establish ~ let me ask you, did Nebuchadnezzar establish religion? Yes, he did. He raised up the image, and he commanded everyone that they had to worship the image. The chapter also  illustrates what will happen when the religious leaders will influence the civil power of the United States to repudiate the establishment clause of the First Amendment to the Constitution.

 

Daniel 3 menggambarkan apa yang terjadi ketika para pemimpin rohani mempengaruhi pemimpin-pemimpin sipil untuk menetapkan pemeliharaan agama ~ coba saya tanya, apakah Nebukadnezar menetapkan agama? Ya, betul. Dia mendirikan sebuah patung dan dia memerintahkan semua orang bahwa mereka harus menyembah patung itu. Pasal itu juga mengilustrasikan apa yang akan terjadi ketika para pemimpin rohani akan mempengaruhi kekuasaan sipil Amerika Serikat untuk mengabaikan klausul penetapan Amendemen Pertama Konstitusi.

 

 

Let me ask you, would a Sunday law be a violation of the First Amendment? Da!

Is it establishing religion that everyone has to keep Sunday as a day of rest? That's an establishment of a religious observance. It would be unconstitutional, and yet Revelation 13:11 says that this Beast that has two horns like a lamb, which represents civil and religious liberty, will speak like a what? Will speak like a dragon.

 

Coba saya tanya, apakah sebuah Undang-undang Hari Minggu akan merupakan pelanggaran Amendemen Pertama? Tentu saja!

Apakah itu menetapkan agama jika setiap orang harus memelihara hari Minggu sebagai hari perhentian? Itu merupakan penetapan sebuah praktek agama. Itu tidaklah konstitusional. Namun Wahyu 13:11 mengatakan bahwa Binatang yang punya dua tanduk seperti domba, yang melambangkan kebebasan sipil dan agama, akan bicara seperti apa? Akan bicara seperti naga.

 

 

Another parallel is that the three young men went through a severe time of trouble. They were thrown into the furnace, their faith was severely tested. The furnace was heated seven times hotter than ever before, maximum heat. However, the young men with courage before the king, refused to worship the image to the Beast. They prefer to die than sin. They passed through the fire, but were not consumed. The same thing is going to happen spiritually with God's people at the end of time. Are God's people going to go through a severe time of trouble? Yes.

 

Paralel yang lain ialah ketiga pemuda itu menjalani suatu masa kesukaran yang berat. Mereka dilemparkan ke dalam tungku api, iman mereka diuji berat. Tungku itu dipanaskan tujuh kali lebih panas daripada yang pernah terjadi sebelumnya, panas maksimum. Namun, pemuda-pemuda itu dengan berani di hadapan raja, menolak menyembah patung Binatang. Mereka lebih memilih mati daripada berbuat dosa. Mereka melewati api tetapi tidak terbakar. Hal yang sama akan terjadi secara spiritual pada umat Allah pada akhir zaman. Apakah umat Allah akan melewati masa kesukaran besar yang berat? Ya.

 

 

Do you know that Ellen White compares that time of trouble with what happened to the three young men in the fiery furnace? Notice Great Controversy page 621, speaking about those who go through the final time of trouble. “Their affliction is great; the flames of the furnace...” this is not a literal furnace, we're dealing now with the fulfillment of Daniel 3,  “...the flames of the furnice seem about to consume them; but the  Refiner will bring them forth as gold  tried in the fire. God's love for His children during the period of their severest trial is as strong and tender as in the days of their sunniest prosperity; but it is needful for them to be placed in the furnace of fire; their earthliness must be consumed, that the image of Christ may be perfectly reflected.”

 

Tahukah kalian Ellen White membandingkan masa kesukaran besar dengan apa yang terjadi pada ketiga pemuda itu di tungku api? Simak Great Controversy hal. 621, bicara tentang mereka yang melalui masa kesukaran besar yang terakhir. “…Penderitaan mereka besar, nyala api dalam tungku…” ini bukan tungku literal, kita sekarang berurusan dengan penggenapan Daniel 3. “…Penderitaan mereka besar, nyala api dalam tungku tampaknya akan melahap mereka, tetapi Sang Pemurni akan membawa mereka keluar sebagai emas yang telah diuji dalam api. Kasih Allah bagi anak-anakNya selama masa ujian yang paling berat itu sekuat dan selembut pada hari-hari paling cerah kemakmuran mereka; tetapi perlu bagi mereka ditempatkan di dalam tungku api; keterikatan mereka dengan dunia haruslah dibakar habis supaya keserupaan Kristus boleh dipantulkan dengan sempurna.”

 

 

In this story in Daniel 3 Jesus is the hero, at the critical moment Jesus stood up to deliver His faithful servants. Now it's interesting to notice that Nebuchadnezzar said that the fourth Person in the furnace looked like what? The Son of God, that's verse 25. But in verse 28 the king says, that God sent His Angel, not the angels, God sent His Angel to deliver them. So the question is, who delivered them? Was it the Son of God, or was it His Angel, God's Angel, the Father's Angel? Keep that in your mind. The Son of God is the Angel of the Lord.

 

Dalam kisah ini di Daniel 3, Yesuslah pahlawannya. Pada saat yang kritis Yesus berdiri untuk menyelamatkan umatNya yang setia. Nah, yang menarik untuk disimak ialah Nebukadnezar mengatakan bahwa Orang yang keempat di dalam tungku api itu seperti apa? Anak Allah, itu ayat 25. Tetapi di ayat 28 raja itu berkata bahwa Allah mengutus MalaikatNya, bukan malaikat-malaikat, Allah mengutus MalaikatNya untuk menyelamatkan mereka. Jadi pertanyaannya ialah, siapa yang menyelamatkan mereka? Apakah Anak Allah, atau apakah MalaikatNya, Malaikat Allah, Malaikat Bapa? Ingat-ingat itu. Anak Allah adalah Malaikat Tuhan.

 

 

The key word in Daniel 3 is “delivered”. It's used five times in Daniel chapter 3. We find it in Daniel 3:15 where Nebuchadnezzar says, “what God shall be able to deliver you from the furnace?” The young men answer in verse 17, “Our God will be able to deliver us and He definitely will deliver us; but if not, we still serve the true God.” And then it's used also in verse 27 where Nebuchadnezzar praises the God of Heaven because He is able to deliver~ remember that word “deliver” it's a very, very important word, that we will see again in Daniel 6, and we will see it again in Daniel 12. Jesus is the hero of the story. You know sometimes we say that we need to be like Shadrach, Mesach and Abednego, I agree. But if it hadn't been for Jesus they would have been cremated, right? So Jesus is the Deliverer in the midst of the Time of Trouble, Jesus will stand up. The Angel will stand up to deliver His people.

 

Kata kunci di Daniel 3 ialah “diselamatkan”. Itu dipakai 5 kali di Daniel pasal 3. Kita menemukannya di Daniel 3:15 di mana Nebukadnezar berkata, “siapakah Allah yang akan menyelamatkan kamu dari dalam tanganku?” Orang-orang muda itu menjawab di ayat 17, “¹⁷ ... Allah kami yang kami sembah sanggup menyelamatkan kami dari tungku perapian yang menyala, dan Ia akan menyelamatkan kami dari tanganmu, ya raja; ¹⁸ tetapi seandainya tidak, hendaklah tuanku mengetahui, ya raja, bahwa kami tidak akan menyembah dewa tuanku, dan tidak akan menyembah patung emas yang tuanku dirikan itu.” Kemudian itu juga dipakai di ayat 27 di mana Nebukadnezar memuji Allah Surgawi karena Dia sanggup menyelamatkan ~ ingat bahwa kata “menyelamatkan” adalah kata yang amat sangat penting, yang akan kita jumpai lagi di Daniel 6, dan kita akan berjumpa dengannya lagi di Daniel 12. Yesus adalah pahlawan kisah itu. Terkadang kita mengatakan bahwa kita perlu menjadi seperti Shadrakh, Mesakh dan Abednego. Saya setuju. Tetapi andai bukan karena Yesus, mereka sudah dikremasi, benar? Jadi Yesus adalah Penyelamat di tengah-tengah Masa Kesukaran Besar, Yesus akan berdiri. Malaikat itu akan berdiri untuk menyelamatkan umatNya.

 

 

The stories of Daniel 3 and 6 reveal the real issues in the final conflict. The struggle will not be over the oil of the Middle East, an ethnic war between Muslims and Jews, or a conflict between East and West, or a controversy between Ukraine and Russia. The issues in the final conflict will be deeply  spiritual, unconditional worship to God, and loving obedience to His Commandments. That will be the issues at the end of time.

 

Kisah-kisah di Daniel 3 dan 6 mengungkapkan isu-isu yang sebenarnya dalam konflik yang terakhir. Sengketanya bukanlah tentang minyak di Timur Tengah, atau perang etnis antara Muslim dan Yahudi, atau konflik antara Timur dan Barat, atau  kontroversi antara Ukraina dan Rusia. Isu dalam konflik yang terakhir itu sangat spiritual, penyembahan kepada Allah yang tanpa reserve, dan mencintai kepatuhan kepada Perintah-perintahNya. Inilah yang akan menjadi isunya pada akhir zaman.

 

 

Now before we go to Daniel 6, let's notice a very important prophetic principle.

·       Literal Israel

·       was literally captive

·       in literal Babylon.

·       The literal king behaved like a literal Beast,

·       raised up a literal image, in a literal valley,

·       commanding everyone to literally bow and worship the literal image.

·       A remnant of literal Jews

·       refused to literally bow before the literal image,

·       and therefore they were thrown into a literal fiery furnace,

·       and were delivered from the literal flames by Christ, who literally came into the fiery furnace.

All of that is going to take place again, but not with literal Israel, with spiritual Israel; not with literal  Babylon, but with spiritual Babylon; not locally but globally.

 

Nah sebelum kita ke Daniel 6, mari kita simak suatu prinsip nubuatan yang sangat penting.

·       Israel literal

·       ditawan secara literal

·       di Babilon literal.

·       Rajanya yang literal bersikap seperti Binatang yang literal,

·       mendirikan sebuah patung literal di lembah yang literal,

·       memerintahkan semua orang untuk secara literal sujud dan menyembah patung literal itu.

·       Sekelompok umat sisa Yahudi literal

·       menolak untuk sujud secara literal di hadapan patung literal itu,

·       oleh karena itu mereka dilemparkan ke dalam sebuah tungku api literal,

·       dan mereka diselamatkan dari api literal oleh Kristus, yang masuk secara literal ke dalam tungku api itu.

Semua ini akan terjadi kembali, tetapi bukan dengan Israel literal, melainkan dengan Israel spiritual; bukan dengan Babilon literal melainkan dengan Babilon spiritual; bukan secara lokal melainkan secara global.

 

 

So Daniel 3 will have another fulfillment, and if you want to see the prophetic fulfillment as I mentioned before, it is in Revelation 13:11-18. We need to keep that in mind. What is the final conflict about? We know that it's over the Sabbath, right? Final conflict has to do with the Sabbath.

 

Jadi Daniel 3 akan punya penggenapan yang lain, dan jika kalian mau melihat penggenapan nubuatnya seperti yang saya katakan sebelumnya, itu ada di Wahyu 13:11-18. Kita perlu mengingat itu. Konflik yang terakhir itu tentang apa? Kita tahu bahwa itu tentang Sabat, benar? Konflik final berkaitan dengan Sabat.

 

 

Now why do we keep the Sabbath? We keep the Sabbath in honor of whom? The Creator, right? The Sabbath concludes Creation, and God establishes it as a memorial of Creation. So let me ask you, would it be wrong to observe Sunday in honor of Creation? Yes, because that's not the day that God established to memorize Creation.

 

Nah, mengapa kita memelihara Sabat? Kita memelihara Sabat untuk menghormati siapa? Sang Pencipta, benar? Sabat itu mengakhiri Penciptaan, dan Allah menetapkannya sebagai suatu peringatan dari Penciptaan. Jadi coba saya tanya, apakah salah memelihara hari Minggu untuk menghormati Penciptaan? Iya, karena itu bukan hari yang ditetapkan Allah untuk memperingati Penciptaan.

 

 

Notice how Ellen White connects the Sunday Law with what happened in Daniel 3. This is from Manuscript Releases Volume 14 page 91, “An  idol Sabbath...” a what? “...An  idol Sabbath has been set up,  as the  golden image was set up in the plains of Dura. And as Nebuchadnezzar, the king of Babylon, issued a decree that all who would not bow down and worship this image should be killed, so a proclamation will be made that all who will  not reverence the Sunday institution will be punished with imprisonment  and death.”

Do you see how Daniel 3 and Revelation 13 are related according to the Spirit of Prophecy?

 

Simak bagaimana Ellen White menghubungkan Undang-undang Hari Minggu dengan apa yang terjadi di Daniel 3. Ini dari Manuscript Releases Vol. 14 hal. 91 “Suatu sabat berhala…”  suatu apa?   “…Suatu Sabat berhala telah didirikan sebagaimana  patung emas itu didirikan di lembah Dura. Dan sebagaimana Nebukadnezar raja Babilon mengeluarkan perintah bahwa semua yang tidak mau sujud dan menyembah patung ini, akan dibunuh; demikian juga suatu pengumuman akan dibuat bahwa semua yang tidak mau menghormati lembaga hari Minggu akan dihukum penjara dan dibunuh.”

Apakah kalian melihat bagaimana Daniel 3 dan Wahyu 13 itu terhubung menurut Roh Nubuat?

 

 

Now let's go to Daniel 6. The story of Daniel 6 is also going to be repeated on a global scale during the final crisis. The story illustrates the crisis that will come when the United States government will violate the free exercise clause of the First Amendment. You see there's a difference between the decree of Nebuchadnezzar and the decree of Darius.

You say, “What's the difference?”

·       Nebuchadnezzar established a religious observance. He said, “Everybody has to worship the image.”

·       But Darius  established a law that Daniel could not practice freely his religion by praying. The decree by Darius forbade the free exercise of religion.

There you have the first two clauses of the First Amendment. And you see what the result is, when the religious leaders influence the civil power to legislate in religious matters. Daniel chapter 6 thus illustrates what happens when the free exercise clause of the Constitution is violated.

 

Sekarang mari kita ke Daniel 6. Kisah Daniel 6 juga akan diulangi dengan skala global pada masa krisis yang terakhir. Kisahnya menggambarkan krisis yang akan datang ketika pemerintah Amerika Serikat akan melanggar klausul kebebasan praktek dari Amandemen Pertama. Lihat, ada bedanya antara perintah Nebukadnezar dengan perintah Darius.

Kalian berkata, “Apa bedanya?”

·       Nebukadnezar menetapkan suatu praktek agama. Dia berkata, “Semua orang harus menyembah patung itu.”

·       Tetapi Darius menetapkan sebuah undang-undang bahwa Daniel tidak boleh mempraktekkan agamanya secara bebas dengan berdoa. Perintah yang dibuat Darius melarang kebebasan mempraktekkan agama.

Di sana kita melihat kedua klausul Amendemen Pertama. Dan kalian lihat apa akibatnya, ketika para pemimpin rohani mempengaruhi kuasa sipil untuk membuat peraturan dalam hal-hal agama. Dengan demikian, Daniel pasal 6 menggambarkan apa yang terjadi ketika klausul kebebasan praktek Konstitusi itu dilanggar.

 

 

Now let's make the parallel with Daniel chapter 6 and the end time. The Bible tells us that Daniel was full of the Holy Spirit. Are God's people going to be full of the Holy Spirit through the latter rain? Yes! He had a profound relationship with God and he revealed it in his life of prayer. His relationship with God was more important to him than life itself. He would rather die than sin. Daniel also had the gift of prophecy, and he had a passion to understand the prophecy of the 2300 days, particularly Daniel 8 through 12. Is that true of the final remnant Church? Absolutely! Daniel was faithful in the secular affairs, his everyday affairs, his enemies could not find fault in his service to the king. He was obedient, not only to the first table of the Law, but also to the second table of the Law. Daniel 6:4 says, “⁴ So the governors and satraps sought to find some charge against Daniel concerning the kingdom; but they could find no charge or fault, because he was faithful; nor was there any error or fault found in him.”

We need to be exemplary citizens, we need to pay all of our taxes, hello! Because if we're unfaithful, then God is not going to be able to say, you know, “there's no fault in them.”

 

Sekarang mari kita paralelkan Daniel pasal 6 dengan akhir zaman. Alkitab memberitahu kita bahwa Daniel itu dipenuhi oleh Roh Kudus. Apakah umat Allah akan dipenuhi Roh Kudus melalui hujan akhir? Ya! Daniel punya hubungan yang erat dengan Allah dan dia menyatakan itu dalam kehidupan doanya. Hubungannya dengan Allah lebih penting baginya daripada hidup itu sendiri. Dia lebih memilih mati daripada berbuat dosa. Daniel juga memiliki karunia nubuat dan dia punya semangat besar untuk memahami nubuatan 2300 hari, terutama Daniel pasal 8 sampai 12. Apakah begitu juga gereja umat sisa yang terakhir? Betul sekali! Daniel itu setia dalam urusan sekuler, tugasnya sehari-hari; musuh-musuhnya tidak bisa menemukan kesalahan dalam pelayanannya kepada raja. Dia patuh, bukan hanya kepada loh batu Hukum yang pertama, tetapi juga kepada loh batu Hukum yang kedua. Daniel 6:4 berkata, “⁴ Lalu para gubernur dan penguasa provinsi berusaha mencari tuduhan terhadap Daniel tentang urusan kerajaan, tetapi mereka tidak bisa menemukan tuduhan atau kesalahan, sebab ia setia; dan tidak didapati  kelalaian atau kesalahan apa pun padanya.”

Kita perlu menjadi warganegara teladan, kita perlu membayar semua pajak kita, halo! Karena jika kita tidak setia, maka Allah tidak akan bisa berkata, “tidak ada salah pada mereka.”

 

 

Daniel 6:5 tells us that his enemies found fault with his religious convictions and practices. We find in that verse, “⁵ Then these men said, ‘We shall not find any charge against this Daniel unless we find it against him concerning the law of his God.’...”

So once again what is involved in Daniel 6 is God's Law, and also worship. Both of those words are central to Daniel chapter 6. Once again in Daniel 6 we have the civil power giving a religious decree, in violation of the free exercise clause of the Constitution of the United States. Of course at that time Medo-Persia was a pagan kingdom, but the principle applies. Was there a faithful remnant in Daniel chapter 6, who had a profound Covenant relationship with the Lord, and refused to obey the religious law imposed by the  civil power? Once again, you have a remnant. By the way the religious law was written and signed by the king with a death decree against those who dared to disobey this civil law. Daniel faced death for disobeying the religious law imposed by the state. The civil power was not inimical to Daniel, the idea for this law did not come from the king, but rather from the king's counselors. Did God allow Daniel to go through the tribulation? Why did He allow Daniel to go through the tribulation? Why did He allow the three young men to go through the fiery furnace? Because when they came out, God was greatly glorified. He was revealed as the truly great God.

Is that true of the end time generation as well? Will God's people bring honor and glory to God by their obedience? Absolutely.

 

Daniel 6:5 memberitahu kita bahwa musuh-musuhnya lalu mencari kesalahan Daniel dalam keyakinan agamanya dan prakteknya. Kita menemukan di ayat itu, “⁵ Lalu orang-orang itu berkata,  ‘Kita tidak akan menemukan tuduhan apa pun terhadap Daniel ini, kecuali kita temukan terhadapnya dalam hal Hukum Allahnya!’...”

Maka sekali lagi apa yang terlibat di Daniel 6 ialah Hukum Allah dan juga penyembahan. Kedua kata tersebut merupakan inti Daniel pasal 6. Sekali lagi di Daniel 6 ada kekuasaan sipil mengeluarkan perintah agama, melanggar klausul kebebasan praktek Konstitusi Amerika Serikat. Tentu saja pada waktu itu Medo-Persia adalah sebuah kerajaan pagan, tapi prinsipnya sama. Apakah ada umat yang setia di Daniel pasal 6 yang punya hubungan Perjanjian yang mendalam dengan Tuhan dan menolak untuk mematuhi undang-undang agama yang dipaksakan oleh kekuasaan sipil? Sekali lagi ada umat sisa. Nah, undang-undang agama itu ditulis dan ditandatangani oleh raja disertai titah untuk membunuh mereka yang berani tidak mematuhi undang-undang sipil ini. Daniel menghadapi kematian gara-gara tidak mematuhi undang-undang agama yang dipaksakan oleh negara. Kekuasaan sipil tidak memusuhi Daniel, konsep dari undang-undang ini tidak datang dari rajanya, tetapi dari para penasihat raja. Apakah Allah mengizinkan Daniel mengalami masa kesukaran ini? Mengapa Allah mengizinkan Daniel mengalami masa kesukaran ini? Mengapa Dia mengizinkan ketiga orang pemuda untuk mengalami tungku yang menyala? Karena ketika mereka keluar, Allah sangat dimuliakan. Dia dinyatakan sebagai Allah yang sungguh mahabesar.

Apakah generasi akhir zaman akan begitu juga? Apakah umat Allah akan membawa hormat dan kemuliaan kepada Allah melalui kepatuhan mereka? Tentu saja.

 

 

The word “deliver” is used five times in Daniel chapter 6. It is a critically important word and there's something else that is very interesting. In Daniel 6:22, if you’d go with me there, Daniel 6:22 we find a very interesting little detail, it says there ~ here Daniel is talking to the king, “²² My God sent His...” what? He sent  “...His Angel and shut the lions’ mouths...” do you know that the Angel was God? 

 

Kata “menyelamatkan” itu dipakai lima kali di Daniel pasal 6. Itu adalah kata yang sangat penting. Dan ada hal lain yang sangat menarik. Di Daniel 6:22 mari ke sana bersama saya, Daniel 6:22, kita temukan detail kecil yang sangat menarik. Dikatakan di sana ~ di sini Daniel sedang berbicara dengan rajanya. “²² Allahku telah mengutus…” apa? Dia mengutus   “…Malaikat-Nya untuk mengatupkan mulut singa-singa itu...” tahukah kalian bahwa Malaikat itu Allah?

 

 

Notice this statement from Ellen White Youth's Instructor October 1855, “Morning, noon, and at night Daniel prayed to his God, notwithstanding the king’s decree, and the fearful den of lions. He was not ashamed or afraid to pray, but with his windows opened he prayed three times a day. Did God forget His faithful servant when he was cast into the lions’ den? O, No. He was with him there all night. He closed the mouths of these hungry lions, and they could not hurt the praying man of God.” (Youth’s Instructor, October 1, 1855, Lift Him Up pg. 368)

The Son of God, the Angel.

And you say, “Well, is Jesus an angel?”

Just hold on now. It's interesting. Why did God deliver Daniel? Well, the Bible tells us why He delivered Daniel, because he served God continually. That's what the king said. “Has the God whom you continually serve been able to deliver you?” Daniel says, “Oh, yes, the God I continually serve has delivered me.”

And by the way, at the end of the story it says that Daniel trusted in his God. In the Greek translation of the New Testament that word “trusted” is translated “faith” in Hebrews chapter 11. It says in Hebrews 11, all the heroes of faith and heroines as well, well, it says that those heroes “obtain promises, stop the mouths of lions, and quench the violence of fire” through faith, through trust in God, through continual trust in  God.

 

Simak pernyataan ini dari Ellen White, Youth’s Instructor October 1855, “…Pagi, siang, dan malam Daniel berdoa kepada Allahnya, walaupun ada perintah raja dan ancaman kandang singa. Dia tidak malu atau takut berdoa, tetapi dengan jendelanya terbuka dia berdoa tiga kali sehari. Apakah Allah melupakan hambaNya yang setia ketika dia dilemparkan ke kandang singa? O, tidak. Allah ada bersamanya di sana sepanjang malam. Dia menutup mulut-mulut singa yang lapar itu, dan mereka tidak bisa menyakiti hamba Allah yang berdoa itu.” (Youth’s Instructor, October 1, 1855, Lift Him Up pg. 368). 

Anak Allah, Malaikat itu.

Dan kalian berkata, “Nah, apakah Yesus itu malaikat?”

Tunggu dulu sekarang. Menarik. Mengapa Allah menyelamatkan Daniel? Nah, Alkitab memberitahu kita mengapa Dia menyelamatkan Daniel, karena Daniel menyembah Allah terus-menerus. Itulah yang dikatakan raja, “²⁰ ... apakah Allahmu yang  kausembah  terus menerus, sanggup menyelamatkan engkau dari singa-singa itu?’...” (Daniel 6:20). Daniel berkata, “O, ya, Allah yang senantiasa aku sembah telah menyelamatkan aku.” Dan di akhir kisah dikatakan bahwa Daniel mempercayai Allahnya. Di Perjanjian Baru terjemahan Greeka kata “mempercayai” itu diterjemahkan “iman” di kitab Ibrani pasal 11. Di Ibrani pasal 11 dikatakan, semua pahlawan iman, dikatakan bahwa semua pahlawan itu, “³³... memperoleh apa yang dijanjikan, menutup mulut singa-singa, ³⁴ memadamkan api yang dahsyat...” (Ibrani 11:33-34) melalui iman, melalui mempercayai Allah, melalui mempercayai Allah terus-menerus.

 

 

Now let's go to Daniel chapter 11, and I'm just going to synthesize. We're going to study this more in detail this afternoon. Daniel 11:40 describes a power that is known as the king of the North. The king of the North represents the endtime persecutor of God's people, it represents the Roman Catholic Papacy which will persecute God's people with the aid of the civil power of the United States of America. And if you read these verses from verse 40 through verse 45, we're told that this king who is called “the Little Horn”, he's called “the abomination of desolation”, “the man of sin”, “the Harlot”, many different names, “the Antichrist”,  all of these passages refer to the same power ~ it tells us that this power is going to go out with the intention of slaying God's people, blotting them off the face of the earth just like Daniel and his three friends.

 

Sekarang mari  kita ke Daniel pasal 11, dan saya akan mensintesa. Sore ini kita akan mempelajari ini lebih mendetail. Daniel 11:40 menggambarkan suatu kekuasaan yang disebut sebagai raja negeri Utara. Raja negeri Utara melambangkan penganiaya umat Allah di akhir zaman, dia melambangkan Kepausan Roma Katolik yang akan mempersekusi umat Allah dengan bantuan kekuasaan sipil Amerika Serikat. Dan jika kalian membaca mulai dari ayat 40-45, kita diberitahu bahwa raja ini yang disebut “Tanduk Kecil”, dia disebut “kekejian yang menelantarkan”, “manusia dosa”, “perempuan pelacur”, banyak nama yang lain, “Antikristus”, semua ayat itu mengacu kepada kekuasaan yang sama ~ itu memberitahu kita bahwa kekuasaan ini akan bergerak dengan niat untuk membunuh umat Allah, menghapus mereka dari permukaan bumi, persis seperti Daniel dan ketiga temannya.

 

 

Ellen White wrote in Great Controversy page 618, “He...” Satan  “...numbers the world as his subjects; but the little company...” notice the remnant idea,  “...the little company who keep the commandments of God are resisting his supremacy. If he could blot them from the earth, his triumph would be complete.”  That will be the goal at the end.

 

Ellen White menulis di Great Controversy hal. 618,  “Dia…”  Setan   “…menghitung dunia sebagai rakyatnya; tetapi kelompok kecil…”  simak konsep umat sisa, “…kelompok kecil  yang memelihara Perintah-perintah Allah sedang menolak tunduk kepadanya. Kalau dia bisa melenyapkan mereka dari bumi, kemenangannnya lengkap.” Itulah tujuannya pada akhirnya.

 

 

Daniel 3 and chapter 6 revealed that the conflict will be over religious convictions of God's people. The issues will be worship and obedience to God's Commandments, or to the commandments of men. The same issues that existed in the days of Daniel will exist at the end of time. Yet in the midst of Daniel's time of trouble, in the midst of the final Time of Trouble Someone will stand up to deliver His people. Who is that? Go with me to Daniel chapter 12, now we're going to find the identity of the Angel. He's not a common Angel, He is the Archangel, that is God's Angel, His Angel. By the way, this is a name that is given to Jesus. Do you know what the name “Michael” means? It means “who - is like – God”. Do you know what the world is going to be saying according to Revelation 13:3? “Who is like the Beast? And who will make war with him?” And so Michael is going to stand up. He says, “I will.” Daniel 12:1, notice the word “deliver”, “¹ At that time Michael shall stand up, the great Prince who stands watch over the sons of your people...” but now notice, God's people are not delivered from the time of trouble, just like Daniel was not delivered from the lion's den, and the three young men from the furnace.  “...the great Prince who stands watch over the sons of your people. And there shall be a time of trouble such as never was since there was a nation even to that time...” now comes the good news.  “...And at that time your people shall be...” what? Ah, the same key word  “...shall be delivered, every one who is found written in the book.”

 

Daniel 3 dan pasal 6 menyatakan bahwa konfliknya akan mengenai keyakinan relijius umat Allah. Isunya adalah tentang penyembahan dan kepatuhan kepada Perintah-perintah Allah, atau kepada perintah-perintah manusia. Isu yang sama yang ada di zaman Daniel akan eksis di akhir zaman. Namun di tengah-tengah masa kesukaran Daniel, di tengah-tengah Masa Kesukaran Besar, ada Yang akan berdiri untuk menyelamatkan umatNya. Siapa itu? Mari bersama saya ke Daniel pasal 12, sekarang kita akan melihat identitas Malaikat itu. Dia bukan malaikat biasa, Dia adalah Penghulu Malaikat, yaitu Malaikat Allah, MalaikatNya. Nah, inilah nama yang diberikan kepada Yesus. Tahukah kalian apa artinya nama “Mikhael”? Artinya “Siapa – yang seperti ~ Allah”. Tahukah kalian apa yang akan dikatakan dunia menurut Wahyu 13:3? “Siapa yang seperti Binatang? Dan siapa yang akan berperang dengannya?” Maka Mikhael akan berdiri, Dia akan berkata, “Aku akan.” Daniel 12:1, perhatikan kata “menyelamatkan”, “¹ Pada waktu itu juga Mikhael akan berdiri, Pangeran besar itu, yang menjaga anak-anak bangsamu…”  tetapi sekarang simak, umat Allah tidak diluputkan dari masa kesukaran besar, sama seperti Daniel tidak diluputkan dari kandang singa dan ketika orang pemuda dari tungku api, “…Pangeran besar itu, yang menjaga anak-anak bangsamu; dan akan ada suatu Waktu Kesukaran yang Besar, seperti yang belum pernah terjadi sejak adanya sebuah bangsa yaitu sampai saat itu…” Sekarang ini kabar baiknya. “…Dan pada waktu itu bangsamu akan…”  apa? Ah, kata kunci yang sama,   “…akan diselamatkan, setiap orang yang namanya didapati tertulis dalam Kitab itu.”

 

 

I had something else I was going to say. Time is coming to an end, but let me just share this. The final conflict we know has to do with obeying God's Commandments, primarily the Fourth Commandment. It's going to be a similar test that Adam and Eve had in the Garden of Eden.

You say, “Really?”

What was the controversy in the Garden of Eden? It was between the Word of God and the word of the serpent. Now if Adam and Eve had obeyed the Commandment of God, not to eat from the tree, they would have been respecting God's authority, correct? They listened to the word of the serpent, and they disrespected God's authority. The tree had the purpose of testing whose authority they would obey. Behind the tree was which authority they were going to obey. The final controversy is going to be the same. But instead of God using a tree He's going to use a day.

And some time ago I was talking to someone who's not a 7^th-day Adventist.

He said, “You actually think that God is going to test the world over a day?”

I said, “Well, what's the problem? He tested Adam and Eve with a tree, right?” God has different tests for different periods.

In other words, by obeying God's commandment to observe the Sabbath, we are respecting the authority of God. By keeping the first day of the week, we are respecting the authority of the power that claims to have changed the day to Sunday. Behind the day is the issue of  whose authority you will obey. And Daniel and his friends are a great example. They said, “We will obey the Lord no matter what, even if it means dying for the Lord.” Isn't that what God expects of His people today?

 

Ada hal lain yang mau saya katakan. Waktu cepat akan habis, tetapi izinkan saya membagikan ini. Kita tahu konflik yang terakhir berkaitan dengan kepatuhan kepada Perintah-perintah Allah, terutama Perintah Keempat. Itu adalah ujian yang sama yang dihadapi Adam dan Hawa di Taman Firdaus.

Kalian berkata, “Sungguh?”

Apa kontroversinya di Taman Firdaus? Itu antara Firman Allah dan kata-kata ular. Nah, andai Adam dan Hawa mematuhi Perintah Allah tidak makan dari pohon itu, mereka menghormati autoritas Allah, benar? Ketika mereka mendengarkan kata-kata ular maka mereka tidak menghormati autoritas Allah. Pohon itu tujuannya menguji autoritas siapa yang akan mereka patuhi. Di balik pohon itu ada autoritas yang harus mereka patuhi. Kontroversi yang terakhir akan sama begitu. Tetapi gantinya Allah memakai sebatang pohon, Dia akan memakai sebuah hari.

Belum terlalu lama saya bicara dengan seseorang yang bukan seorang MAHK.

Dia berkata, “Anda sungguh-sungguh berpikir Allah akan menguji dunia tentang sebuah hari?”

Kata saya, “Nah, apa masalahnya? Dia menguji Adam dan Hawa dengan sebuah pohon, bukan?” Allah punya ujian yang berbeda untuk masa yang berbeda.

Dengan kata lain, dengan mematuhi Perintah Allah untuk memelihara Sabat, kita menghormati autoritas Allah. Dengan memelihara hari pertama setiap minggu, kita menghormati autoritas kuasa yang mengklaim telah mengubah hari itu ke hari Minggu. Di balik hari itu terdapat isu autoritas siapa yang akan kita patuhi. Dan Daniel serta teman-temannya adalah teladan yang hebat. Mereka berkata, “Kami akan mematuhi Tuhan apa pun kondisinya, walaupun jika itu berarti mati bagi Tuhan.” Tidakkah Allah berharap yang sama dari umatNya sekarang?

 

 

You know, you have people saying that we're going to be sinning until Jesus comes. You know, Jesus will take care of it. The end time generation is going to have a character of Daniel and his three friends, faithfulness unto death. And we begin the process by being faithful in the small things now, because if we're not faithful in the small things now, we will never be faithful when the great tests come in the future. So my call, folks, is that we choose to be faithful to God in every detail, not to earn merit, but because we love the Lord and we want to respect His authority.

 

Ada orang-orang yang berkata bahwa kita akan tetap berbuat dosa hingga Yesus datang, Yesus yang akan membereskan itu. Generasi akhir zaman akan memiliki karakter Daniel dan ketiga temannya: setia sampai mati. Dan kita memulai proses itu dengan menjadi setia dalam hal-hal kecil sekarang, karena jika kita tidak setia dalam hal-hal kecil sekarang, kita tidak akan pernah setia ketika ujian-ujian besar datang di masa depan. Maka seruan saya, Saudara-saudara, ialah kita memilih untuk menjadi setia kepada Allah dalam setiap detail, bukan untuk mendapatkan nilai bagus, tetapi karena kita mengasihi Tuhan dan kita mau menghormati autoritasNya.

 

 

 

28 05 26